《评论与通讯》​1901年
1901年2月

  1901年2月5日

  适合于现代的警告

  保罗写道:“因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住地祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧悟性上,满心知道上帝的旨意。好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙祂喜悦,在一切善事上结果子,渐渐地多知道上帝。照祂荣耀的权能,得以在各样的力上加力,好叫你们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容”(西1:9-11)。这些话展现了一种先进的宗教经验。 {RH February 5, 1901, par. 1}

  “你要使众人回想这些事,在主面前嘱咐他们,不可为言语争辩。这是没有益处的,只能败坏听见的人”。 这是适合于现代的警告,接着是经常需要提醒的责任: “你当竭力在上帝面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道”(提后2:14、15)。要学会接受已经启示的真理,加以正确的处理,使之成为上帝羊群的食粮。{RH February 5, 1901, par. 2}

  我们必遇见有人对圣经所没有讲述的事进行无益的臆测。上帝已经用最清楚的语言,说明与人得救有关的每一个题目。但是祂希望我们避免一切幻想。祂说,今日到我的葡萄园去作工。黑夜将到,那时就没有人能作工了。要停止一切无益的空想。要警醒作工和祈祷,研究已经启示的真理。基督希望打破一切空洞的幻想。祂向我们指着庄稼熟透的田地。我们若不殷勤作工,前面就一直会有重担压在我们身上。上帝赐给我们可以交易的才能,祂希望我们通过忠心的使用来增加这些才能。祂使我们成为祂的仆人;无论我们到哪里去,祂都要求我们的道路是有用的。如果对永恒现实的思考使我们不适合当前生活的职责,那就该怪我们自己。 {RH February 5, 1901, par. 3}

  圣经告诉我们,我们若在上帝面前存谦卑的心行事,就必得指教。但圣经也告诫我们不要过度好奇。“要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步”(提后2:16),踏入推测和想象的道路,这是我们不可涉及的。这些是人造的虚妄无意义的理论,使心灵停留在苍白之中。它们没有任何可靠或实质性的东西。论到那些提出这些理论的人,保罗说:“他们的话如同毒疮,越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。他们偏离了真道,说复活的事已过,就败坏好些人的信心”(提后2:17、18)。 {RH February 5, 1901, par. 4}

  在使徒的时代,大部分的愚蠢的异端都是当作真理来传播的。历史已经而且还要重演。总有一些看上去很认真的人,实际上是在捕风捉影,把虚妄当作实质,以谬论代替真理,因为谬论穿上了新衣,使他们以为里面有奇妙的东西。但是伪装应该揭去,把虚妄的东西暴露出来。{RH February 5, 1901, par. 5}

  “然而上帝坚固的根基立住了。上面有这印记说,主认识谁是它的人。又说,凡称呼主名的人,总要离开不义。在大户人家,不但有金器银器,也有木器瓦器。有作为贵重的,有作为卑贱的”(提后2:19、20)。 “大户人家”代表教会,在教会中有贵重的,也有卑贱的。网撒在海里好坏都收。 {RH February 5, 1901, par. 6}

  “人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事。”他不会接受那导致腐败的学说,而要清除一切不义的感情。人若接受这种感情,就会离弃可靠的上帝话语,落入人不稳定的计划,以及堕落和败坏。他应当拒绝撒但藉着耻辱的器皿所做的工作。他若藉着不住的祷告查考圣经,必能找到一条不随从人,而是通往天国的道路。{RH February 5, 1901, par. 7}

  洁净是一种个人的工作,没有人能代替别人来做。“人若自洁,脱离卑贱的事,就必作贵重的器皿,成为圣洁,合乎主用,预备行各样的善事”(提后2:21)。上帝的灵必藉着成圣的人工作,指引他们行善。祂要提供能力与恩典,让他们充满热切的愿望,以坚决而明确的方法传扬福音的真理。{RH February 5, 1901, par. 8}

  那些被委以神圣职责教导属灵事物的人是基督的代表。他们有祂的温柔和谦卑,天天为祂作见证。他们在热心行善的过程中彰显祂的灵,并领受圣油所代表的恩膏。上帝之灵的传授是圣油从神圣的容器溢出到准备接受它之人的器皿中。这样,靠着上帝的大能和恩典,在祂的监督下,在强大的仇敌面前,工作得以推进。这项工作不会停止,直到在胜利的欢呼中完成: “愿恩惠、恩惠归与这殿”(亚4:7)。 {RH February 5, 1901, par. 9}

  “你要逃避少年的私欲,同那清心祷告主的人追求公义,信德,仁爱,和平。惟有那愚拙无学问的辩论,总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞,只要温温和和的待众人,善于教导,存心忍耐,用温柔劝戒那抵挡的人。或者上帝给他们悔改的心,可以明白真道。叫他们这已经被魔鬼任意掳去的,可以醒悟,脱离他的网罗”(提后2:22-26)。 {RH February 5, 1901, par. 10}

  上帝教会的成员需要悔改。他们若不悔改,就必使人偏离基督,为自己的脚修弯曲的路,使瘸子歪脚。那些偏离基督原则的信徒和不认识主之道的人一样,都需要悔改。每个人都要扪心自问:我是在跟随基督的脚步吗?真正的宗教具有强大的影响力。真正的基督徒充满了对上帝和人的爱;他们热切渴望拯救那些将亡的人,这给了他们决定性的胜利。 {RH February 5, 1901, par. 11}

  1901年2月12日

  加州工作

  自从来到美国,我一直在不断地工作,我也感受到了主支持的力量。9月21日星期五,我们很晚才到达奥克兰。我应邀安息日下午到奥克兰教会讲道。通知已经发出,教会里坐满了人。上帝给了我特别的自由。 {RH February 12, 1901, par. 1}

  接下来一周的前半周是用来找房子的,但是在四处找了几天之后,我们找不到合适的房子。然后我说:“我再也不找房子了。主若为我预备地方,我就乐意接受。” {RH February 12, 1901, par. 2}

  星期四早上我们去了圣赫勒那,当我遇到英斯姐妹时,她说:“山下有个地方正适合你。这房子又大又舒服,家具也很齐全。周围环境宜人。这里有果园和葡萄园,马厩配有马匹和马车。它离疗养院很近,你可以给我们很大的帮助,我们也许能以某种方式帮助你。” {RH February 12, 1901, par. 3}

  我们检查了这个地方,发现它很适合我们的需要。疗养院买下这块地方,是为了得到属于它的一个大泉水的全部水源;他们保留了泉水,还保留了五英亩土地作为食品厂,还有十英亩土地作为其他用途,他们想把剩下的55英亩土地和房子一起卖给我,那是一间旧农舍,我们把它改成了我的助手们的办公室,还有马厩、马匹、马车和农具,这笔钱比我卖库兰邦的家得到的钱还少。我现在只需要付几百美元,其余的年息较低,分期付款。 {RH February 12, 1901, par. 4}

  我怀着许多遗憾放弃了在库兰邦的家,觉得再也找不到这样安静舒适的地方了。但主为我预备了一个地方,在许多方面都更好,而且可以轻易得着。库兰邦地方的大部分收益我现在可以贷款给悉尼疗养院,以及其他需要资金的机构。 {RH February 12, 1901, par. 5}

  有人问:“怀姐妹为什么在世界历史的这个阶段投资六千美元买房子?”我的回答是:因为我有一项重要的工作要做,必须有一个合适的地方去做。因为这个地方的利息远远低于我的住所和我的助手的办公室的租金。我可以出售部分地方,但我觉得我必须保留它,以满足未来疗养院工作的需要。{RH February 12, 1901, par. 6}

  我们一到水晶泉,我就应邀去疗养院的小教堂演讲。这是我在周四和周五晚上做的。观众很多,似乎都很感兴趣。 {RH February 12, 1901, par. 7}

  安息日的早晨,我们去了纳帕,那里正在举行地区帐篷大会,我在那里对人们讲话。我被上帝的灵感动,作了一个非常明确的见证。我讲完话以后,有许多人前来祷告。会议充满了温情和哭泣。有几个护士从疗养院出来,心里很伤心,恳切地寻求主。 {RH February 12, 1901, par. 8}

  在回到圣赫勒那时,我遇到了我的儿子詹姆斯·埃德森·怀特,我们已经九年没见面了。他是欧文长老在这里的时候来和我们商量的。整个星期,我们继续商议,讨论了许多重要的问题。 {RH February 12, 1901, par. 9}

  自从来到这里,我在疗养院讲了大约十二次话,在圣赫勒那一次,在卡利斯托加一次,在希尔兹堡三次。上帝特意赐福给我。我从未预料到的是,我看到了上帝仁慈的手与我同在,在这个僻静的地方提供了这个美丽的家,真是太明显了!{RH February 12, 1901, par. 10}

  在船上,上帝的天使曾访问了我,告诉我,上帝的旨意让我在这个时候来到美国。这违背了我的意愿;因为我想留在澳大利亚。我爱那里的人,也爱我的工作。我并没有失去对澳大利亚的爱,也没有对那里的工人失去兴趣。 {RH February 12, 1901, par. 11}

  主必帮助一切有勇气、谦卑、诚实、忠贞、热心工作的人。结局近了,我要对我在各处所亲爱的人说,你们当靠主壮胆。传道士和信徒啊,主是我们的磐石。我们是安全的。耶和华必不撇下祂的百姓,让仇敌任意而行。祂必领我们经过一切艰难的地方。祂可以在旷野里为我们摆设筵席。我们需要的不是人的热情,而是对我们所有机构成功的热情。它们是上帝的工具。必须使它们远离自私。他们要为上帝现代的真理作见证。e. {RH February 12, 1901, par. 12}

  11月10日,安息日,我访问了旧金山,对满满一教堂有耳要听有心要明白的人讲了道。他们看似很渴慕主的道,并且我相信他们都是有目的地听。当我以简单明了的话讲解生命之道时,我知道基督与我们同在,软化人心并使之顺服。圣灵很明显地在做工。我的心多么渴慕我所邀请的宝贵生灵能仰望并得存活啊! {RH February 12, 1901, par. 13}

  我讲完后,柯利斯长老邀请所有愿意将自己献给耶稣的人到前面来。大家欢然响应,快步向前,我蒙告知当时到前头来的有近两百人。男男女女,青年儿童,都挤到了前排的座位。主喜悦每一个教会都做成类似的工作。{RH February 12, 1901, par. 14}

  许多人挤不到前面来,因为教堂里十分拥挤,但大家容光焕发,眼中含泪地证明了自己的决心:“我愿意站在主这边。从今往后,我要力争达到更高的标准。” {RH February 12, 1901, par. 15}

  应该做出最恳切的努力,使我们各教会年长的和年幼的成员都把握他们当地的工作。主必使用凡愿意在行为和真理上将自己献给祂的人。献身教导人真理并为生灵归主而操劳的青年男女应当先被圣灵激发活力,然后出到营外,进入最没有希望的地区。主并没有将向各教会讲道的工作赐给没有什么经验的人。应当在大路和篱笆那里传扬信息。 {RH February 12, 1901, par. 16}

  知道如何进行组织工作的人在哪里呢?现在就需要你们。惟有那些自己受真理的大原则指导的人,亲自感受到上帝恩典之能的人,才能成为别人的福气。这样的人能帮助那些草率生活的教会信徒。那些跪下祈祷并研究圣经追求与所有能力之源有活泼联络的人,会获得一种对他们来说比金子更宝贵的经验。 {RH February 12, 1901, par. 17}

  需要在各方面的细心管理,我们才不致于冲进狂热之火里或不知不觉陷入形式主义中,那会使我们自己的心灵和别人的心灵结冰。我们需要更多善良的、老式的宗教,使人谦卑地行在上帝面前。那拥有这种宗教的人将一种觉醒了的理智带进自己的工作中。他掌握了真理的理论,但并不就此止步。他与上帝合作,将所委托给他的一切才能和恩赐都用在祂的服务中。祂花许多时间查. {RH February 12, 1901, par. 18}

  我们在主的圣工中不需要连续犯错。传道人需要指导的理论,带给他们力量,拯救将亡的人。这种理论在上帝的工作中是必要的,然而多么少付出努力在年轻人出去进入上帝的葡萄园之前教育他们啊!在教育和训练没有经验的门徒去寻找生灵好像必须交账的人的工作中,很少表现出真正的热心。{RH February 12, 1901, par. 19}

  我奉劝已经接受真理亮光的人要竭尽所能实现基督赐给门徒的使命。要让传道人们明白,他们应当将他们所领受的传授给人。要让他们记住,他们的成功来自上帝,祂总是准备供应新鲜的恩典给谦卑痛悔的人。要让他们活在上帝的光与爱中,善用所提供给他们的机会,将帮助完善图案的线织进网中。每一个人都在织自己的网,每一次的穿梭都有助于藉着他言行一致的敬虔生活决定他自己灵魂的命运和他人的命运。{RH February 12, 1901, par. 20}

  教会非常需要得到净化。有未悔改未承认的罪。必须将罪的毒药从教会清除出去。许多人受骗上当,他们的原则败坏了,对上帝的道毫无乐趣,这道就无法管理他们的生活了。上帝必试验品格。当最后审判的日子,当每一个人都要按照本身所行的受审判时,除了品格和上帝的律法,别的似乎好像都不存在。人将会被剥夺一切,除了他已经形成的品格。人人都会显出要么是义的要么是不义的。{RH February 12, 1901, par. 21}

  现在世界上充斥着虚伪和虚伪。但上帝的律法不是光说不练。有命令的声音说:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”神需要工作。我们未来的幸福取决于我们积极的信念和良好的行为。 {RH February 12, 1901, par. 22}

  基督创造了人,然后,藉着苦难屈辱的一生和极度痛苦羞耻的死,祂救赎他们脱离罪。罪人哪,救主为你经受了这一切。祂受死以便你能蒙引导看见罪的邪恶并且来到祂面前,以便得生命。。 {RH February 12, 1901, par. 23}

  1901年2月19日

  旧金山的祷告周

  12月21日,星期五,我去了旧金山,要在那里过祈祷周。安息日下午,我对那里的教会讲了道,尽管我当时身体很虚弱,以致不得不靠着讲台,用双手稳住自己。我求主赐我力量对众人讲话。祂垂听了我的祷告,加给我力量。我便很自由地从《启示录》2章1到5节讲起。{RH February 19, 1901, par. 1}

  上帝的圣灵大大感动了我,会众因所讲的信息受到了强烈的感动。讲道结束后,我邀请所有渴望将自己献给主的人到前面来。一大批人响应了我的呼召,我便为他们献上了祷告。到前面来的人中,有一些是最近才听说了复临信息的,正在犹豫之中。愿主加深他们心中美好的印象,使他们将自己完全献给他。我多么渴望看到生灵回转,听到他们唱新歌,就是赞美我们的上帝啊! {RH February 19, 1901, par. 2}

  星期天下午,我对一大群听众讲话,他们中许多人并非拥有我们的信仰。我重新得到了力量,能够不用靠着讲台站在人们面前了。主的福气临到我们身上,我在讲道时一直得力。和在安息日一样,我们邀请那些寻求属灵帮助的人到前面来,我们很高兴能看到大家立即的响应。当我们在祷告中寻求主时,主离我们很近。我感到大大得力,会后步行回到住所,距会堂五个街区。{RH February 19, 1901, par. 3}

  当我站在旧金山礼拜堂众多的会众面前时,我想起了我们24年前的经历,当时一小群信徒正在努力争取一个足够大的礼拜堂来满足未来的需要。我看到旧金山将始终是一个重要的传道园地。我在梦中看到两个蜂房,一个在奥克兰,另一个在旧金山。在奥克兰的蜂房里,一切都很活跃,而在旧金山,几乎没有什么活动。我再一次看了看旧金山的蜂房,所有的蜜蜂都在活动。他们在努力工作。我们的理解是,旧金山的教会将会完成一项巨大的工作,尽管它开始得很慢。多年来,有些人认为旧金山的礼拜堂太大了。现在在安息日,这里已经满了,我们也巴不得再大一些。 {RH February 19, 1901, par. 4}

  我们完全有理由相信科利斯弟兄和他的弟兄们在旧金山进行的工作是需要做成的工作。旧金山是一个中心,必须充分开展工作。在这个邪恶的大城应当做成广泛得多的工作。怜悯的信息必须在大路和篱笆那里得到传扬。各阶层的人必须得着邀请去赴主所预备的筵席。 {RH February 19, 1901, par. 5}

  有一天,皮尔森弟兄驾车带我们去了草莓山,那是这座城市最美丽的地方之一,然后又去了我们在市场街上的素食餐厅,就在市中心附近。在这里,我们遇到了富尔顿弟兄和他的妻子,他们和一群愿意帮忙的人,每天提供大约五百餐饭。这座建筑很窄,一次可容纳50人左右。这个地方的一切都干净、卫生、迷人。我们很高兴看到所有食物的选择和制备都遵循正确的原则。没有一点肉、家禽、鱼,也没有任何需要牺牲生命的东西。我们也很高兴地得知这家餐厅在安息日是完全不营业的。起初,普通寄宿学生的抱怨和恳求被听取,一些饭菜是在安息日供应的。许多人宣称,如果这家企业在周六关门,就无法维持下去。但自从安息日不营业以来,特别的福气显然落在这项工作上。{RH February 19, 1901, par. 6}

  我们很高兴在做出努力给那些想要改变饮食的人提供健康、营养、可口的食物。在这里我唯一感到遗憾的是经理们没有能力接待许多想要光顾餐厅的人。如果有更多这样的餐馆能够由我们的人来经营,那将是一件多么幸运的事情啊! 藉着实际示范如何制作健康可口而不用肉的食物,许多人会学到宝贵的教训。他们会对健康原则熟悉起来。 {RH February 19, 1901, par. 7}

  我希望一些有资金存在银行的人能受引导研究现状并且想方设法扩大这个餐馆,以便招待更多的人。{RH February 19, 1901, par. 8}

  已发出通知,说我将在圣诞节下午发表演讲。到了约定的时间,我们发现有一大群人聚集在教堂里。我逐节介绍了《歌罗西书》第二章的部分内容。这一章我已经读过很多次了,但从未像这次这样令人印象深刻、鼓舞人心。请仔细虔诚地阅读这一章,主必赐给你悟性。它是鼓励信徒的宝库。 {RH February 19, 1901, par. 9}

  我设法说明基督对我们意味着什么,而我们作为祂的助手,对祂意味着什么。我详述了从基督转向人类寻求帮助的愚昧,并敦促所有人接受上帝丰富的应许,这些应许是如此的充实,如此的丰富,如此的令人放心。我们若珍视耶稣,就必得见上帝的救恩。但当我们对救主不在意,对祂关起门来,向人寻求指引时,我们怎能指望有能力呢? {RH February 19, 1901, par. 10}

  “你们既然接受了主基督耶稣,就当遵他而行。在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了” (西2:6、7)。如果心中充满了感恩,它的爱和感激的宝藏就会流出来,使别人感到振奋。小小的委屈是不会被注意到的。更大的困难会以基督的精神对付。我们的心都在为忍耐、坚持和宽容而祷告。这样,当仇敌像洪水一样涌来的时候,主的灵会为被试炼、受试探的人举起旗帜。 {RH February 19, 1901, par. 11}

  经上警告我们说:“你们要谨慎,恐怕有人用他的理学,和虚空的妄言,不照着基督,乃照人间的遗传,和世上的小学,就把你们掳去。因为上帝本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面”(西2:8、9)。 {RH February 19, 1901, par. 12}

  我们对上帝的尊敬太少了。那些在以马内利大君血染旗帜下服役的人,站在整个天军一边,应该向世界展示真理拯救力量的明确证据。我们的喜乐应该与我们所相信的真理的伟大成正比。“你们腰里要束上带,灯也要点着。自己好像仆人等候主人,从婚姻的筵席上回来。他来到叩门,就立刻给他开门”(路12:35、36)。现在,就是现在,在这预备的日子里,愿主唤醒祂的子民,使他们真正意识到自己的责任!愿他们被引导,向世人正确地展示这一时代的伟大工作。让我们不要因接受错误而损害我们的信仰。我们可以在祂里面得完全。祂是一切执政掌权者的元首。{RH February 19, 1901, par. 13}

  在这次聚会上,主赐给我们特别的胜利,在场的人脸上都显出他们渴望在恩典和真理的知识上增长。{RH February 19, 1901, par. 14}

  在祈祷周期间,我的责任是向人们展示真正的侍奉使信徒自我牺牲。它引导他们注意到个人的圣洁和奉献的需要,以便通过真理的成圣,他们可以多行善事,使周围的人都能得到提升。 {RH February 19, 1901, par. 15}

  基督对那个撒玛利亚妇人说过:“你若知道上帝的恩赐,和对你说‘给我水喝’的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。……凡喝这水的还要再渴;人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生”(约4:10-14)。感恩之心的经验就这样呈现出来。它不断涌流,造福他人。 {RH February 19, 1901, par. 16}

  上帝的话充满安慰。它向我们展示了巨大的可能性和优势,所有人都应该欣赏。我们若忠心地利用这些福气,就能升华到基督徒卓越的最高标准。福音影响那些接受它的人,使他们达到完美。他们被信心和希望所鼓舞,在品格上变得像基督。 {RH February 19, 1901, par. 17}

  基督是我们的创造主和救赎主。祂因那些在地上帮助祂之人的服务而得荣耀。若不能尽一切能力服事上帝,就是抢夺祂。祂是我们的主和夫子。祂呼吁每一个人的合作。 {RH February 19, 1901, par. 18}

  悔改不是两者各半的工作,不是既侍奉上帝又侍奉玛门,而是完全归向上帝。这是圣灵在我们心中的工作。真正悔改的人都明白属灵的事情,这使他们在基督徒的爱中与上帝相连并彼此相连。 {RH February 19, 1901, par. 19}

  主呼召愿意舍己跟随祂脚步的工人。祂要求忠心缴纳十分之一,以及礼物和供物,使祂的库中有银子,作祂的工。我们的钱是祂的,是要归还给祂的。基督是祂舍己之子民的光明、生命和喜乐。因为祂活着,他们也要活着。祂来的时候,要在祂的圣徒身上得荣耀,在一切信的人身上得称赞。 {RH February 19, 1901, par. 20}

  我们在旧金山聚会的时候,大家都有慷慨的心,乐意为主的工作奉献。我非常感谢我们的天父,因为这是祂的灵感动人心的证据。我们各教会都要读《哥林多后书》第九章,叫会众受慷慨之灵的感动。愿上帝帮助祂的子民以正确的眼光看待事物,并使他们能应付激烈战争中经常出现的紧急情况。当他们乐意献上主所托付的资金时,上帝就会托付给他们更多的东西。祂能将各样的恩惠多加给乐意施舍的人,叫他们凡事常常充足,能多作各样的善事。 {RH February 19, 1901, par. 21}

  1901年2月26日

  真理的影响

  真理是令人振奋的。那些诚挚和真心接受真理的人会结出果实,这表明整个生命都改变了。但有许多自称相信真理的人,并不尊重真理,因为他们没有接着真理而成圣。他们不接受真理进入心灵,因此真理未能使生命成圣。 {RH February 26, 1901, par. 1}

  靠着圣灵的帮助,男男女女就能超凡脱俗,过圣洁的生活。凡自称为信徒却不如此行的人,乃是对真理作假见证。他们说:“我相信第三位天使的信息。我信主快来。”但他们会与他人产生争执,显露出粗俗的性格特征。 他们没有在言行举止上显示真理改变人心的能力。主怎能喜悦那些不做任何努力以达到高尚标准的人呢?他们岂不是自称接受了高尚的真理吗? 然而,在家庭生活和商业交往中,他们并没有表现出好转的迹象。这不是对真理撒谎吗? {RH February 26, 1901, par. 2}

  “你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属上帝的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:9)。使徒把人们的思想带回到他们以前没有更新时的状态。“你们从前算不得子民,现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。亲爱的弟兄阿你们是客旅,是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲。这私欲是与灵魂争战的”(彼前2:9、10)。 {RH February 26, 1901, par. 3}

  上帝没有叫人交出有益于身心健康的东西,而是叫人放弃低级的、使人软弱的恶习。人若依恋这些恶习,就会被拒于天国门外。祂给他们机会享受所有可以享受而不会遭受良心谴责、想起来也不会懊悔的乐事。为了他们现在和永恒的利益,祂叫他们培养使身心强健的美德。纯洁的思想和正确的习惯对我们作为人和作为基督徒的幸福来说都是必要的。我们如果愿意见到王的荣美,就必须克服一切降低品格的事。{RH February 26, 1901, par. 4}

  基督对我们说:“你们要完全,像你们在天父完全一样。” 主能够也愿意帮助每一个寻求祂帮助努力变得圣洁的人。上帝把祂的话赐给我们作向导和顾问,如果我们没有达到摆在我们面前的标准,我们就没有任何借口。记住,你拥有的是上帝的活圣言。在这本珍贵的书中,真理非常简明地展现在我们面前。但是有多少人没有认真积极地读这句话,好像在寻找隐藏的宝藏那样。{RH February 26, 1901, par. 5}

  你有没有作出认真的努力,克服与生俱来的犯罪倾向,战胜在接受真理之前就已成为生活一部分的习性与行为呢?那些自称相信真理的人在家中不整洁无秩序,日常生活不象基督,与他们自称接受基督之前一样吗?如果是这样,他们就没有宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德。他们没有披戴基督的义。{RH February 26, 1901, par. 6}

  要努力坚决作出改进。要洁净自己脱离肉体灵魂一切的污秽,敬畏上帝,得以成圣。着装要干净整洁,态度要仁慈有礼。要纯洁文雅,因为天国是非常纯正高雅的。上帝在祂的范围内是圣洁的,照样,我们要在自己的范围内圣洁。{RH February 26, 1901, par. 7}

  要仔细研读婚筵礼服的比喻,并将其教训应用到自己身上。有一些人听到真理,同意它,但不藉着它改变。真理还没有被心灵接受,因此它不能在生命中进行净化工作。他们的家人,他们的邻居,没有在他们身上看到他们有权期待的显著变化。 那个来赴婚筵却没有穿礼服的人所代表的,乃是一切自称有信仰,却没有改变习性行为的人。有许多人,虽然他们相信他们所读到的关于基督的东西,却不相信基督。他们不接受他为个人的救主。他们的名字可能被登记在教会名册上,但他们并没有把基督带到日常生活中;上帝也不能悦纳他们。 {RH February 26, 1901, par. 8}

  当那些声称相信上帝宝贵至高的真理的人拒绝穿上基督公义的王袍时,上帝就受到了羞辱。这些都是对救主的羞辱。他们无论往那里去,都显出他们没有接受那供给他们的衣服。{RH February 26, 1901, par. 9}

  许许多多自称是基督徒的人,毫不在意等待主的降临。他们没有穿祂的义袍。他们可能自称是上帝的儿女,但他们的罪并没有洁净。他们自私,自满。他们的经验是非基督化的。他们既不爱上帝,也不爱邻舍如爱自己。他们不知道什么是圣洁。他们看不到自己的缺点。他们十分盲目,不能察觉骄傲和罪孽的诡计。他们衣衫褴褛,自以为义,属灵上盲目。撒但把他的影子投在他们和基督之间,他们不想学习救主纯正圣洁的品格。{RH February 26, 1901, par. 10}

  在今生不能成为圣徒的人,在天国也不能成为圣徒。上帝只接受我们整个的生命——心、灵和体——来服事祂。当基督降临的时候,许多现在被认为是基督徒的人将会显出亏欠。他们不肯披上基督的义。当他们站在审判全地的主面前时,必看见自己的真实光景。在上帝律法的光照下,他们会看到自己心灵的贫乏。{RH February 26, 1901, par. 11}

  一个基督徒不能在属灵上仍然是侏儒。真正与基督联合的人将每天成长,他们要在祂里面长大成人。他们既自称遵行上帝的道,就不能违背上帝之道的明确要求。为什么基督徒的经验增长如此之少,基督在生命中的显现如此之少?为什么宗教生活如此相形见绌?因为自我太多,而基督太少。{RH February 26, 1901, par. 12}

  律法谴责一切罪恶,要求一切美德。它要求人外在的尊重,它要求心灵的纯洁。诗人写道:“你所喜爱的,是内里诚实。你在我隐密处,必使我得智慧”(诗51:6)。律法在基督的生活中体现出来。祂是全人类的楷模。祂遵守律法。祂的纯洁和仁慈,祂对真理的奉献,祂对上帝荣耀的热忱,都显明了律法的完美。祂的一举一动都彰显了天父的荣耀。祂成就了律法所要求祂的一切。 {RH February 26, 1901, par. 13}

  律法对伊甸园里的亚当和夏娃的要求,对第二个亚当基督的要求,也是对每一个人的要求。我呼吁那些自称相信真理的人达到更高的标准。我告诉你们,天上的大君耶稣,从天庭出来,为我们的缘故成了贫穷,叫我们因祂的贫穷,可以成为富足。看看祂苦难生活中的场景。想想祂在客西马尼园的痛苦。当祂被黑暗的权势压迫时,祂祷告说:“我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我”(太26:39)。看祂被犹大出卖,被祂的门徒离弃,被祭司和官长定罪,被彼拉多交付受耻辱的死。祂所忍受的这一切,是要叫提升高尚,拥有上帝的性情,就被高举到祂的右边。{RH February 26, 1901, par. 14}

  难道基督是徒然为我们死吗。我们岂可自称是光明之子,却在黑暗和罪恶中行事作工吗?我们岂不更应该表明,上帝改变人心的大能正在模塑和造就我们吗?我们岂不听从主的吩咐吗?“你们既作顺命的儿女,就不要效法从前蒙昧无知的时候,那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事上也要圣洁”(彼前1:14、15)。 “你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子,归荣耀给上帝”。 {RH February 26, 1901, par. 15}

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