《评论与通讯》​1900年
1900年12月

  1900年12月4日

  上帝的教会

  地上的教会是上帝的殿,应当在世人面前发挥其神圣的功能。这个殿宇要作世上的光,由活石筑成,每一块石头紧紧相接,彼此切合,构成一座坚固的建筑。这些石头的形状大小不尽相同。有大的也有小的。可是每一块石头各有其填充的位置。在整个建筑物中不可有一块畸形的石头。每一块都是完美的。而且每块石头都是活石,是闪烁发光的石头。这些石头的价值乃视其向世界所反照的光亮而定。{RH December 4, 1900, par. 1}

  现在便是将石头从世界的采石场中凿出来运送到上帝工厂去的时候。在那里要加以切磋琢磨,以致能发出光辉来。这是上帝的计划。祂希望凡自称相信真理的人,都要在现代重大的工作中,承担起自己的责任。祂希望每一个工人都能像但以理一样,在上帝的帮助之下,表现出品格的每一方面,这样,他就可以天天预备好,在上帝的殿中充任自己的职务。 {RH December 4, 1900, par. 2}

  上帝的计划是要祂的教会在纯正和知识上不断长进,光上加光,荣上加荣。 那首先的,末后的问道:“上帝的国,我们可用什么比较呢?可用什么比喻表明呢”(可4:30)?祂不能用任何世上的国度来与上帝的国相比。在社会上祂也找不出什么事物与之比拟。属世的国家度是靠武力来统治的;但基督的国完全不用属世的武器和强迫的手段。这个国度是要提高人类,并帮助他们造就高贵的品格。基督要使祂的教会成为主美丽的圣殿。祂说:“无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间”(太18:20)。祂的教会是圣洁生活的中心,充满着各样的恩赐,和圣灵的浇灌。上天托付地上的教会相应的任务;信徒们要从他们所帮助所造福之人的快乐中找到他们的快乐。{RH December 4, 1900, par. 3}

  在道德黑暗的时期,在多世纪的斗争和逼迫中,基督的教会像一座造在山上的城屹然而立。圣经纯全的道理世世代代在教会里面逐步展开,直至今日。基督的教会纵然显有软弱或瑕疵,她却是上帝特别关爱的对象。教会是上帝施展神恩的所在。祂乐意在这里彰显祂改变人心的大能。{RH December 4, 1900, par. 4}

  教会是上帝在这个叛逆世界上所设立的堡垒——祂的逃城。任何出卖她神圣委托的行为,就是背叛了那位曾用自己独生子的宝血来救赎她的上帝。从古以来,一直有忠心的人在地上组成教会。上帝让他们与祂立约,使地上的教会与天上的教会合而为一。祂差遣天使为祂的教会服务。阴间的权柄从来未能胜过她 。{RH December 4, 1900, par. 5}

  基督称撒但所主持的教会为撒但一会的人,其中的成员为叛逆之子。他们选择犯罪,废弃上帝神圣的律法。撒但的工作就是要混淆是非,颠倒黑白。基督则要教会辨别善恶,不容忍恶行,把它们从心灵和生活中驱除。{RH December 4, 1900, par. 6}

  今日犹如昔日一样,全天庭都在注视着教会在救恩真科学上的发展。基督已用自己的血买了教会。祂渴望给她披上救恩。祂已使她成了神圣真理的保管者。祂希望她与祂的荣耀有份。但教会若要在世上成为教育的能力,就必须与天上的教会合作。她的成员必须代表基督。他们的心必须敞开,每天接受上帝认为适于赐予的光线。他们在接受这亮光时,就能领受并分赐更多来自那公义日头的光线。{RH December 4, 1900, par. 7}

  教会中需要有更高的属灵程度。需要有内心的清洁。上帝呼召祂的子民到各自的岗位上。祂呼吁他们洁净自己,脱离教会的明显祸害——高抬处于负责地位的人。有一项重要的工作要做成。男男女女要本着信心屈膝寻求上帝,然后前去用来自上头的能力宣讲圣道。这样的信徒是直接从至高者的接见室来到人们面前的。他们的言语和行为能促进人的灵性。当他们接触错误的原则时,会站稳“经上记着说”的立场。{RH December 4, 1900, par. 8}

  这个时代是一个有特殊试探的时代,对那些自足自负的人来说尤其如此,他们不觉得特别需要守护心灵的通道。他们若不听从上帝所赐的警告,就必被吸引离开真理的原则。他们就会站在那些羞辱信仰,听从引诱人的邪灵的人中间。他们为放纵食欲辩护。他们不喜爱默想救主的品格。基督的指责在他们身上是因为他们的思想和行为是败坏的。 {RH December 4, 1900, par. 9}

  教会里有些人,若不彻底归正,就会将上帝的儿子重钉十字架,明明地羞辱祂。我呼吁每一位教会成员扪心自问,我是否尽我所能荣耀我的救赎主? 在不义中持守真理是能临到我们世界的最大的咒诅。然而那在耶稣里的真理却是活的香气叫人活。它是值得拥有,值得实践,值得捍卫的。基督号召我们进入狭窄的道路,在那里每一步都意味着舍己。祂号召我们站在永恒真理的平台上,为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。保罗给提摩太写道:“你要为真道打那美好的仗,持定永生。你为此被召,也在许多见证人面前,已经作了那美好的见证”(提前6:12)。“那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着”(提后1:13)。 {RH December 4, 1900, par. 10}

  我们临近执政的、掌权的、以及天空属灵气的恶魔要全力与真理争战的时候,撒但欺骗的势力非常强大,倘若可行,连选民也要受迷惑。这时,我们的辨别力务须蒙神圣的启迪而变为敏锐,使我们不致对撒但的诡计茫然无知。在预备主道路的工作中,天上所有的财宝都在我们手中。上帝既然让圣天使与我们合作,我们的工作就有光荣成功的可能。然而成功很少是分散努力的结果。所需要的乃是教会的全体信徒联合一致的影响力。 {RH December 4, 1900, par. 11}

  今日的教会需要像以诺那样与上帝同行的人,向世人显示基督。教会的成员需要达到更高的标准。天上的使者正等待着要与凡将自我掩蔽,行事为人应验所说:“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且如今我在肉身活着,是因上帝儿子而活,祂是爱我,为我舍己”的人交通。教会必须是由这等人物所组成的,祂的光才能以明晰清楚的光线照耀世界。我们对于公义日头的认识因自私自利而模糊了。有许多人因自我放任而让撒但控制他们,重新将基督钉在十字架上了。教会需要献身的男男女女对世界传讲救恩的信息,向罪人指出上帝的羔羊。这些工人要借着自己的义行和纯洁真实的话语,将周围的人拉出灭亡的深坑。{RH December 4, 1900, par. 12}

  主正满怀慈怜地看着祂受试探和考验的子民。压迫者会暂时得到容许,胜过那些知道上帝神圣诫命的人。人人都得到曾给予那第一个大叛徒的同样的机会,证明那鼓动他们行事的精神。上帝的目的是要每一个人都受到考验和验证,看他是要忠于还是不忠于统管天国的律法。到最后,上帝允许撒但暴露自己的品格为一个说谎者、控告者、杀人者。这样使得祂子民的最后试炼更显著、更荣耀、更充分和完全。先知的这些话那时将得到实现:“报仇之日在我心中;救赎我民之年已经来到”(赛63:4)。上帝子民的诗歌将是:“耶和华作王;万民当战抖!祂坐在二基路伯上,地当动摇。耶和华在锡安为大;祂超乎万民之上”(诗99:1, 2)。 {RH December 4, 1900, par. 13}

  1900年12月11日

  给基督徒的教训

  《哥林多前书》第三章包含了所有声称跟随耶稣的人都应该学习的教导。 信徒团体中的争论不符合上帝的旨意。这些争论是人天性的表现。保罗的话,适用于所有制造混乱和分争的人:“弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能”(林前3:1,2)。保罗这段话是对那些在成长上与其特权和机会不相称的人说的。他们本来应该能听见上帝圣言的明确见证,但他们像基督所论到祂门徒的状况那样:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了”(约16:12)。他们本应该在属灵的知识上大有长进,能领会并实践圣经更高尚的真理;但他们却没有成圣。他们忘记了必须清除他们遗传和养成的犯错倾向,不可保留自己属肉体的本性。{RH December 11, 1900, Art. A, par. 1}

  使徒在指责错行时不可能不得罪某些自称相信真理的人。灵感的证言帮不了他们;因为他们丧失了属灵的辨识力。嫉妒、恶意猜测和责难关闭了圣灵运行的门户。保罗本来乐意详细论述极富营养,更高更难的真理,但是他的教训直接针对他们嫉妒的心,是他们接受不了的。他不能说出那会使他们掌握当时代所需真理的神圣敬虔的奥秘。使徒必须选择像奶一样的教训,可以被吸收而不致刺激消化器官。最具深切利害关系的真理还不能讲,因为听的人会误用和误解,再转达给只需要圣经较简单真理的初信者。{RH December 11, 1900, Art. A, par. 2}

  保罗说:“你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争,这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行吗?有说,我是属保罗的。有说,我是属亚波罗的。这岂不是你们和世人一样吗?亚波罗算什么。保罗算什么。无非是执事,照主所赐给他们各人的,引导你们相信”(林前3;3-5)。他们的争辩显明他们没有基督的心志和灵,是随从自己狭隘骄傲的智慧而行。他们的观点和感情与自私联系在一起。他们没有表现出慷慨、大度和温柔,而这些正是基督住在心中的表现。 {RH December 11, 1900, Art. A, par. 3}

  藉着基督成圣归主乃是对基督徒的要求。教会中如果有错误存在,就应该立即关注。对有些人可能要严厉地斥责。这并不是亏待犯错的人。灵魂的忠实医师必须深深切入,免得致命的毒素再度发作。责备之后,就会有悔改和认罪。上帝必白白地赦免和医治。人认罪后,祂一定会宽恕。 {RH December 11, 1900, Art. A, par. 4}

  主希望心灵的殿不受任何玷污。“人不可自欺。你们中间若有人,在这世界自以为有智慧,倒不如变作愚拙,好成为有智慧”(林前3:8)。求至高位置的人,应当学会少想世俗的智慧,降卑自己,这样,上帝才会赐给他智慧,而这智慧只有在真正谦卑表现出来的时候才会赐给他。世人可能称他为愚昧人,但上帝称他为智者;因为“敬畏耶和华是智慧的开端”(诗111:10)。顺从上帝远比世人的尊重更有价值。 {RH December 11, 1900, Art. A, par. 5}

  上帝的仆人都在一个共同的葡萄园里工作。“你们都是弟兄”(太23:8)。他们的目的不应是作秀,不应是张扬自我,而应是使人皈依,做一件能抵挡真理和公义的仇敌攻击的工作。任何人都不要因为别人的工作与自己的工作不完全一致而轻视别人的工作。我们为之劳苦的人,不是要归向传道士,乃是要归向耶稣基督。让人把自己留在幕后吧;让基督显现。要谈论基督。高举基督。要高举髑髅地之主。 {RH December 11, 1900, Art. A, par. 6}

  保罗说:“我栽种了,亚波罗浇灌了。惟有上帝叫他生长”(林前3:6)。保罗第一个在哥林多传福音。他在那里建立了教堂。亚波罗随后也来,劝化百姓的心,教训他们。上帝却使之生长。他们俩的成功都是从祂而来的。 {RH December 11, 1900, Art. A, par. 7}

  上帝的仆人并不都是赋有相同的恩赐,但他们都是祂的工人。每人必须向天上的大教师学习,然后将所学得的传给别人。不是每一个人都做一样的工作,但是在圣灵成圣的影响下,他们都成了上帝的工具。上帝在祂的圣工中使用各种不同的恩赐,救人脱离撒但的军队。{RH December 11, 1900, Art. A, par. 8}

  “栽种的和浇灌的都是一样;但将来各人要照自己的工夫,得自己的赏赐”(林前3:8)。判断人工作的是上帝而不是人。祂会给每一个人合理的报酬。上帝没有让任何人在祂不同的仆人之间作出判断。唯有主才是每一项善工的判断者和报赏者。{RH December 11, 1900, Art. A, par. 9}

  “栽种的和浇灌的,都是一样;”都在从事相同的救灵工作。“因为我们是与上帝同工的;你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋”(林前3:9) 。这句话把教会比作耕种的田地,农民在其中劳动,照顾主所栽种的葡萄树,还把教会比作所建造的房屋,要成为耶和华的圣殿。基督是大工长。所有的人都要在祂的监督下工作,让祂为他们并藉着他们工作。祂赐给他们机智和技术,他们如果注意祂的教导,祂就使他们的工作取得成功。没有人可以抱怨上帝。祂已指派每一个人工作。抱怨不满,固持己见,希望同工合乎自己心意的人,在胜任任何工作之前,需要上帝的抚摸。他如果不改变,就一定会破坏工作。{RH December 11, 1900, Art. A, par. 10}

  要记住我们是与上帝同工的。上帝是全能全效的原动力。祂的仆人乃是祂的器皿。他们不应该彼此批评,各人按自己的想法而行,而应和谐同工,本着仁慈、谦恭、兄弟般的精神结合在一起,彼此相爱。不要有无情的批评,不要把别人的工作批驳的一文不值,而要一起推进圣工。{RH December 11, 1900, Art. A, par. 11}

  在上帝的工作中,没有分开的派别。每一个上帝所委任传福音信息的人都有他指定的工作。是在大工师的手下作的。不成立单独的派别。上帝的工人应当在服务的岗位上打成一片。各人都有自己的个性,而这个人的个性不应被埋没在别人的个性里。但反过来,各人必须与弟兄并肩合作,“彼此推让”(罗12:10)。任何人都不得拿自己作为衡量别人的标准,向人讲无礼的话,或作威作福,发号施令。每人必须在上帝督促之下作祂所分派的工,并受其他工作人员的尊敬、爱戴和勉励。{RH December 11, 1900, Art. A, par. 12}

  “要为自己的脚把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈。你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。又要谨慎,恐怕有人失了上帝的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们,因此叫众人沾染污秽”(来12:13-15)。“所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑,各人看别人比自己强”(腓2;1-3)。我们要学习并遵守上帝话语中的每一个告诫。主希望众人都在祂的指导下工作。祂的话是一个绝对正确的顾问。{RH December 11, 1900, Art. A, par. 13}

  保罗继续说:“我照上帝所给我的恩,好像一个聪明的工头,立好了根基,有别人在上面建造。”后来又有人传扬他们的信息,聚集那些相信并悔改的人。“只是各人要谨慎怎样在上面建造”(林前3:11)。上帝的仆人在他们所教导的道理、他们所树立的榜样,以及他们对与他们有关的人所施加的影响方面,都要极其谨慎。大使徒呼吁教会和上帝为他侍奉的实情和真诚作见证。他说:“我们向你们信主的人,是何等圣洁,公义,无可指摘,有你们作见证,也有上帝作见证”(帖前2:10)。 {RH December 11, 1900, Art. A, par. 14}

  “因为那已经立好的根基,就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基”(林前3;11)。以赛亚说:“主耶和华如此说,看哪,我在锡安放一块石头,作为根基,是试验过的石头,是稳固根基,宝贵的房角石,信靠的人必不着急。我必以公平为准绳,以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所,大水必漫过藏身之处”(赛28:16、17)。基督已经为我们钉在十字架上。祂为我们的罪作了挽回祭。祂是赎罪的祭物,是真实的、不可动摇的根基。祂在教会里聚集信徒,叫他们同心协力,在真道上彼此坚固建立。{RH December 11, 1900, Art. A, par. 15}

  “若有人用金,银,宝石,草木,禾楷,在这根基上建造。各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来,有火发现。这火要试验各人的工程怎样”(林前3:12、13)。把正确的材料放在正确的基础上涉及我们永恒的利益。基督对每个人来说都是巨大的需要。如果我们把自私自利和根基上的礼物混在一起,我们的心灵就有危险了。我们要在上面铺上荣耀上帝的材料。上帝的工人要作彻底的工作。他的心是纯洁的,干净的,远离一切廉价的草、木、禾秸。那些存着谦卑和爱心奉献给上帝的人,时时靠着基督的恩典成圣,除去道德上的污秽,他们的工作就受了上帝的印记。上帝评价我们的工作,不是按外貌,乃是按心中所存的纯洁。 {RH December 11, 1900, Art. A, par. 16}

  在性格塑造工作中,每个人都要对自己塑造的方式负责。在我们这个世界上,有许多人传授推测性理论,而不是基督所教导的简单真理。每个人都将接受考验,看他的悔改是否真实。凭信心所教导的纯正道理,以及带到根基前的金银宝石,会使接受的人提升和高贵。但是,掺杂了人类哲学的教学永远不能令人满意。 {RH December 11, 1900, Art. A, par. 17}

  建造品格的不同材料,效果大不一样。期待已久的上帝大日很快必考验各人的工程。“这火要试验各人的工程怎样。”烈火会证明金银宝石和草木禾秸之间的区别。同样,审判的日子也必考验品格,显明按基督的形象塑造的品格和按自私之心塑造的品格有什么区别。那时一切自私虚假的宗教都要暴露出本来的面貌。无价值的材料都会烧掉。可是精金,就是单纯谦卑的信心必不会失去其价值。它是烧不掉的,因为它是不朽的。一时的犯罪会招致重大的损失。敬畏耶和华是智慧的开端。放纵自我的,必如禾秸烧毁。而不惜代价,坚持原则的精金必永久保留。{RH December 11, 1900, Art. A, par. 18}

  1900年12月11日

  怀爱伦姐妹的一封重要信件

  加州圣赫勒那,1900年10月

  亲爱的:

  我这次不能写很多。我不觉得有责任写出事实上我能写的全部内容;因为那样不是最好。我必须等候,警醒祈祷。我感到圣灵在对你们在落基山脉另一边的人作工。但我现在没有得到亮光要我访问巴特尔克里克,我不会这么做,除非有清楚明白的耶和华如此说。当上帝看到祂所赐给我的工作不会遭到拒绝和抵制,祂的指示不会被说错和滥用时,那时我才会有一项工作去做,与那些愿意在摆在我们面前的最后大工中与我合作的人有关。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 1}

  地震、洪水、陆路和海上灾害都会增加。上帝正在观看今日的世界,就像祂曾观看挪亚时代的世界一样。祂正在向今日的百姓发送祂的信息,就像祂曾在挪亚时代给人们发信息一样。在世界的这个时代重演着洪水以前世界的邪恶。许多曾帮助挪亚建造方舟的人并不相信那个惊人的信息,他们并没有洁净自己,摆脱所有错误原则,他们没有胜过这个试探——去做去说与上帝的旨意和心意完全相反的事。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 2}

  要对上帝有信心。祂给了我奉献《基督比喻实训》来救济学校的想法。祂正在这件事上试验祂的子民和机构,要看看他们是否愿意一起工作,同心合意舍己和自我牺牲。要奉主的名毫不退缩地推进这项工作。要让上帝的计划得到维护。要让祂的提议得到充分实施和由衷的认可,作为在自我牺牲的努力上联合教会肢体的手段。这样他们的灵与魂与身子就会得以成圣,作尊贵的器皿,是上帝能赐予祂的圣灵的。用这种方法他们就会完成上帝计划要完成的工作。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 3}

  要激动每一个家庭,每一个教会去竭尽所能,每一个人都把自己献给上帝,将邪恶的酵从心中、从家里、从教会除净。要让每一个家庭都充分利用主给的这个机会。要让舍己和自我牺牲彰显出来。要让学校里的老师们像上帝的其他仆人所做的一样——削减自己的工资。这种自我牺牲将是对我们大家的要求。要让人人都置身于会确保祷告蒙应允之处。这是上帝的圣工处于危急之中。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 4}

  生命的宝贵应当得到赏识,因为这生命属于主。只要我们活着,我们就应当始终记住,我们是重价买来的。基督为我们而使自己成了完整完全的牺牲,使我们领受永生的恩赐成为了可能。“你们不是自己的人;因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”(林前6:19,20)。我们已应征在基督的旗下终身服务,巨大的责任和可能性就在我们力所能及的范围之内。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 5}

  在上帝的天意中,有一些特定的时期,我们必须响应上帝的呼召而起来,利用我们的时间、我们的智慧、我们整个的人、我们的灵与魂与身子,尽我们最大的能力去满足上帝的要求。现在不要错失机会。要让大家一起作工,孩子也要参与一份。要让家庭的每一个成员都有所作为。要教育,再教育。这是上帝的子民丧失不起的一个机会。上帝在呼唤。此时要尽你所能,将你的供物交给祂,执行祂所定的旨意;从而以此为一个机会,为祂和祂的真理作见证。在黑暗的世界里,要让你的光照耀出来。 {RH December 11, 1900, Art. B, par. 6}

  文字布道士应当尽自己最大的努力推销《基督比喻实训》这本书。他们的工作将达到双重目的。他们会把一本含有最宝贵亮光的书放在人们家中,撒下种子,把真理带给将要灭亡的人。人们把这种子接到自己的心里,就必因相信真理而救了自己的灵魂。同时会收集到资金用于救助学校。这样,就会在这项工作中成就双倍的好处。但愿大家由衷地完成这项工作,像是对主做的。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 7}

  所有人都应冷静地思考;因为活着是一件庄严的事。你的生命不是你自己的。你是蒙上帝的能力保守的,耶稣基督想要在你里面过祂的生活,使你品格完全。祂希望你尽你最大的知识和能力去实现祂赐给你生命的目的。要使用你所有的能力,当作是祂的。 {RH December 11, 1900, Art. B, par. 8}

  我的弟兄们,你们在为学校做的这项工作中做了你们所能做的一切之后,藉着圣洁的能力和许多的祷告,就必看见上帝的荣耀。当试炼完全完成后,有福的结果就会来到。那些寻求遵行上帝旨意的人,在为上帝的国工作的过程中,既将每一项才能都发挥到极致,就变得明智了。他们学到了对他们来说最重要的教训,且会感受到理性头脑的最高幸福。如果你实现了上帝的旨意,这就是必然的结果。平安、智慧与恩典就会赐给你。上帝的计划是我们都应该荣耀祂,认为祂的服务是我们存在的主要目的。上帝叫你去做的工作,祂会使之成为你的一个福气。你的心会更温柔,你的思想会更属灵,你的服务会更像基督。耶稣说过:“你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就”(约15:7)。在思考这些事的时候,我的灵就以上帝为乐。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 9}

  今晨两点以后我就无法入睡了。夜间我在与人商量事情。我劝一些家庭接受上帝所指定的方法,搬出城市以救他们的孩子。有些人犹豫不决,不肯当机立断。施恩的天使曾拉着罗得和他妻子女儿的手把他们催了出来。如果罗得遵照主的旨意及早出来的话,他的妻子就不会变成盐柱了。罗得太犹豫不决了。我们不可象他一样。那警告罗得离开所多玛的声音,今日也吩咐我们:“务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物。”凡听从这警告的人必找到避难之所。每个人都应醒悟过来,设法救自己的家庭。他应当整装待发。上帝必步步指示他当行的事。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 10}

  请听上帝藉着使徒保罗说话的声音:“当恐惧战兢作成你们得救的工夫。因为你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就祂的美意。”当年罗得勉勉强强地行走在平原上。他久与恶人为伴,看不出自己的危险,直到他的妻子变成了一根盐柱,永远立在平原上。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 11}

  要做成一项明确的工作以完成上帝的计划。在推销《基督比喻实训》的工作中,要让每一个举动都为主作见证。上帝希望祂的子民前所未有地活跃起来从事工作,为了他们的益处也为了增进祂的事业。服役的天使会在工人们周围。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 12}

  要让我们的机构尽一切努力摆脱债务。要唤醒每一个家庭。要唤醒我们各教会的传道人和各区会的会长。然后祂就会告诉你们下一步做什么。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 13}

  你们需要对行事缓慢的人有耐心,他们不觉得有必要迅速、周到、认真地做什么事。他们有那么多话要说,那么多不信要表达,还有那么多批评,以致在他们决定行动之前就失去了上帝旨意中的平安、喜乐和幸福。我们必须成为利用上帝所赐机会的男男女女。我很高兴在努力实现上帝的这个目的和充分利用祂的天意时表现出了那么多的和谐行动。{RH December 11, 1900, Art. B, par. 14}

  怀爱伦夫人(签名)

  1900年12月18日

  给父母的话

  许多父母没有意识到上帝交给他们的责任。他们没有意识到,他们所能做的最好的传道工作,就是向世界展示一个纪律严明、训练有素的家庭。上帝看着这样的家庭很高兴。 {RH December 18, 1900, par. 1}

  父母应该加倍努力拯救他们的孩子。他们应该忠实地教导他们,而不是让他们尽其所能地接受教育。不应该让年轻人不分青红皂白地学习善恶。父母不要误以为在未来的某个时候,善将占主导地位,恶将失去影响力。邪恶会比善良增长得更快。孩子们学到的邪恶有可能在多年后被根除,但这又怎么靠得住呢?如果父母能被唤起,认识到他们在教育子女的工作中所肩负的严肃责任,他们就会花更多的时间祷告,而减少不必要的炫耀。他们会恳切地祈求上帝的帮助,训练和教育他们的孩子。{RH December 18, 1900, par. 2}

  人的思想工作需要仔细研究。儿童易受影响、不断扩展的心智渴望知识。做父母的应该时常了解,这样才能给孩子们的思想以营养。就像身体一样,心灵的力量来源于它所接受的食物。纯净强身的食物使它变得宽广和高尚。但它若吃了属世的食物就会变得狭隘和堕落。 {RH December 18, 1900, par. 3}

  父母们,你们要决定你们孩子的头脑里充满纯洁、高尚的思想,还是充满恶毒的感情。你不能让他们活跃的思想空闲,你也不能皱着眉赶走邪恶。只有灌输正确的原则,才能排除错误的思想。 {RH December 18, 1900, par. 4}

  父母若不通过认真刻苦的努力,在孩子们的心中种下真理的种子,仇敌就会在地上种下稗子。良好健康的教导是唯一能防止败坏礼貌的邪恶交流的方法。真理会保护心灵不受必然遭遇的无尽诱惑的伤害。 {RH December 18, 1900, par. 5}

  父母们,你们的头脑应该充满圣经的真理。你的记忆应该储存鼓舞人心的榜样和引人入胜的事件,你们的心要被深刻的属灵教训软化和驯服。然后,当你们教导你的孩子时,他们会感受到你们的热情 {RH December 18, 1900, par. 6}

  对孩子来说,父母代表上帝。他们的意志若与上帝的旨意和谐,就当尊敬、重视和服从。不要让孩子们有无视父母意愿的自由。上帝曾明确地说:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的”(弗6:1)。“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”(出20:12)。背离这条诫命是不安全的。父母的意志若与上帝的旨意一致,便是律法。 {RH December 18, 1900, par. 7}

  如果父母像他们应该的那样为孩子作工,他们就不能学习或模仿世界的时尚。他们没有时间闲聊或漫无目的的探访。为自己而活的母亲,是把自己置于真理和公义之仇敌的奴役之下。 {RH December 18, 1900, par. 8}

  上帝说,带着这个孩子,为我训练他。要按照上帝的模式塑造他的品格。父母应该认识到,他们是上帝所指定的孩子监护人,他们要照主的教训和警戒养育孩子。他们应该认真公正地看待自己的责任。要记住,和道德败坏、性格粗鄙的人在一起,会对你的孩子产生有害的影响。不要把他们交给仇敌的恶谋。要小心地保护他们。 {RH December 18, 1900, par. 9}

  有孩子需要训练,要为进入天上的住宅作准备的母亲,不应该为了作一个传道士而把自己的责任推给别人。在她自己家里,她可以做最高级别的传道工作。她要进入基督的学校,学习每一个母亲需要学习的功课。她要学习基督做思想工作的方法。她要寻求成为一个真正的母亲,一个家庭中的女王,引领,管理,指导,把她所有的机智和技巧投入到她的工作中。她要研究如何训练她的孩子,使他们成长为身材匀称的男女,对他们的同胞有用,并准备在主的天庭中发光。如果她的工作做得好,她将有特权看到她的孩子们在永恒的无尽岁月里侍奉上帝。. {RH December 18, 1900, par. 10}

  有一些儿童,需要更耐心的教育和温慈的训练,他们所承受的是不良的秉性,所以需要更多的同情和爱心。通过不倦的努力,这些难以教育的人,也能培养好参加主的工作。他们可能有未经发掘的才干,如果得到较好的培养,就能使他们站在人们所认为大有希望之人的前列。{RH December 18, 1900, par. 11}

  母们:如果你们的孩子性情孤僻,不要因此而让灰心丧气的阴影笼罩着他们的生活。要用你的爱和同情帮助他们。用慈爱的言语和善良的行为来加强他们的力量,克服他们性格上的缺陷。 {RH December 18, 1900, par. 12}

  这一原则不仅应在家庭中实行,也应在教会中实行。审判日将表明,人若忠实地帮助那些通常被忽视为没有希望的人,他们自己的王冠上会有许多星星。那些看起来很有缺陷的人其实也有很好的品质,这些品质需要通过耐心的爱和不懈的努力来培养。这样的人往往会成为最成功的传道士;因为他们知道如何帮助需要帮助的人。为这些似乎是片面的人所作的努力毫无用处吗? -不会的。只要正确的和弦被拨动,反应就来了。只有永恒才能让人知道通过这样的努力所取得的成就。当我们看见如同主看我们,知道如同主知道我们时,我们就会明白上帝如何看待这项工作。 {RH December 18, 1900, par. 13}

  当父母感到灰心和沮丧时,他们不要向人寻求安慰和同情。让他们把所有的忧虑和困惑都交给耶稣吧。撒但借着人所给的错误建议,引诱男男女女把沉重的重担系在自己身上。如果父母听从那些不站在基督一边之人的劝导,他们的工作将会严重失败。他们很容易受到仇敌的诱惑。 {RH December 18, 1900, par. 14}

  人的帮助就像折断的芦苇;但基督知道人应该依赖祂的帮助。所以祂高声喊着说:“到我这里来……我就使你得安息。”祂了解人的每一个方面;凡请教祂的,祂必赐给他从上头来的智慧。 {RH December 18, 1900, par. 15}

  1900年12月25日

  “你欠了多少?”

  这是假期。在这个时候,大量的钱被花在买礼物和不必要的自我放纵上。骄傲、时尚和奢侈的生活吞噬了一大笔钱,这些钱比扔掉还糟糕;因为这种对钱财的不必要使用助长了挥霍无度的消费,而且金钱的使用往往损害了健康,危及了心灵。 {RH December 25, 1900, par. 1}

  每个人心中都应该扪心自问:“你欠我的主多少?”祂赐给我们无数的特权和福气;我们在地上的一切福惠,甚至生命的气息,都仰赖祂;现在难道不应该打破自私的束缚,承认上帝和人类的公正要求吗? {RH December 25, 1900, par. 2}

  上帝将祂的子民以色列从埃及的奴役中拯救出来。祂领他们归回本地,赐他们佳美的产业和坚固的住处。祂要求他们承认祂奇妙的作为。地上初熟的果子要分别为圣,归与祂,表示感谢,感谢祂对他们的恩惠。他们说:“我们哀求耶和华我们列祖的上帝,耶和华听见我们的声音,看见我们所受的困苦,劳碌,欺压,祂就用大能的手和伸出来的膀臂,并大可畏的事与神迹奇事,领我们出了埃及,将我们领进这地方,把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊,现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来” (申26:7-10)。{RH December 25, 1900, par. 3}

  论到这些供物,耶和华说:“你要把筐子放在耶和华你上帝面前,向耶和华你的上帝下拜。你和利未人,并在你们中间寄居的,要因耶和华你上帝所赐你和你家的一切福分欢乐”。他们要记念“利未人和寄居的,与孤儿寡妇”(申26:10-12)。这是一个长期的要求。 {RH December 25, 1900, par. 4}

  耶和华要礼物和供物,也要十分之一的奉献。祂说:“地上所有的,无论是地上的种子是树上的果子,十分之一是耶和华的,是归给耶和华为圣的”(利27:30)。要严格地,诚实地,忠心地,如果可能的话,要毫无保留地把十分之一送入上帝的府库。祂忠心的使者出去,将祂话语的光传与黑暗中的人,也要借此得以支撑。{RH December 25, 1900, par. 5}

  “耶和华你的上帝今日吩咐你行这些律例典章,所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的上帝,应许遵行祂的道,谨守祂的律例,诫命,典章,听从他的话”(申26:16、17)。这不是人的声音。而是基督的声音,从云柱中发出。仔细阅读《申命命》26章,以及27和28章;因为顺从的福气,在这里说得很清楚。 {RH December 25, 1900, par. 6}

  主赐给祂子民这些指示,说明了上帝之国律法的原则。这些指示非常具体;百姓的心不可能对此盲目无知。这些经文指出了凡蒙上帝赐予生命与健康,以及属世与属灵福气之人长远的责任。这个信息没有因年日长久而削弱。上帝的要求依然有约束力,其重要性永保常新,正如上帝的诸般恩赐常新而永不间断一样。 {RH December 25, 1900, par. 7}

  基督惟恐人忘记这些重要的指示,就亲口一再予以重申。祂呼吁祂的门徒过献身舍己的人生。祂说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我”(太16:24)。这是千真万确的。我们惟有藉着克己牺牲,才能证明自己是基督的真门徒。 {RH December 25, 1900, par. 8}

  父母在为推进上帝的圣工作出牺牲时,应当教导儿女参与这项工作。孩子们可以学习藉着克己,不购买不必要的玩具,来表达他们爱基督的心,由于购买玩具,他们已经花了不少钱。这项工作每一个家庭都应进行。这需要智慧和方法,但这是孩子所能领受的最好教育。如果所有的孩子都将他们的礼物奉献给主,他们的捐献就必如道道小溪,汇流而成为江河。{RH December 25, 1900, par. 9}

  上帝喜欢看到孩子克己向祂奉献。祂悦纳把两个小钱投入库里的寡妇,因为她所作的是甘心的奉献。救主认为她既把一切都献上了,其价值就超过在大笔捐献时不必作出牺牲的富人。当孩子们甘愿舍己,成为那位爱他们、把他们抱在怀里、又为他们祝福之主的同工时,祂就很高兴。{RH December 25, 1900, par. 10}

  基督认为需要提醒祂的子民:顺从上帝的诫命乃是为了他们现在和将来的福利。顺从带来福惠,不顺从则遭受咒诅。此外,当主以特殊的方式悦纳祂的子民时,祂就劝他们公开承认祂的良善。如此祂的名便得了荣耀;因为这样的承认证明祂的话诚信真实。 {RH December 25, 1900, par. 11}

  我们的供物若不以敬畏和感恩的心献上,上帝就不悦纳。谦卑、感恩、虔诚的心,使所有的供物带有甘甜的滋味。以色列人可以把所有的都献上。但是,如果是本着骄傲自满或法利赛主义的精神,觉得上帝欠他们的,为此给予他们所领受的恩惠,他们的奉献就会被拒绝,完全被上帝所蔑视。{RH December 25, 1900, par. 12}

  基督让自己过克己和痛苦的生活,并走向残酷的死亡,显示了祂对人类灵魂的估计。祂很快就会再来,我们只有很短的时间来表达我们感激祂用自己的血为我们和其他人所买的救赎。许多从未听过真理的国家,现在已经听到了真理,并开始大声赞美上帝。如果上帝的教会现在能运用她所有的才能、资金和影响力,这项工作就能在这些遥远的地区光荣地向前推进。 {RH December 25, 1900, par. 13}

  这时候,大家都要思想这样一个问题:“你欠我主多少?” {RH December 25, 1900, par. 14}

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