《评论与通讯》​1900年
1900年11月

  1900年11月6日

  上帝的殿

  保罗说:“岂不知你们是上帝的殿,上帝的灵住在你们里头吗?若有人毁坏上帝的殿,上帝必要毁坏那人;因为上帝的殿是圣的,这殿就是你们”(林前3:16,17)。人是上帝的手艺,是祂的杰作,是为崇高神圣的目的而造的。上帝希望在人体的每一个部分上写下祂的律法。每一根神经,每一块肌肉,身心的每一禀赋都要保持纯洁。{RH November 6, 1900, par. 1}

  上帝计划让人的身体成为祂圣灵的殿。因此落在每一个人身上的责任是多么严肃啊!我们若玷污自己的身体,就不但损害了自己,也连累其他许多人。基督徒对上帝有义务保守灵、魂和体免遭一切污秽;因为他们是重价买来的。人若用虚假的道理,和一切不洁的事玷污自己,就是帮助玷污教会,因为他的影响力是败坏的。 {RH November 6, 1900, par. 2}

  有多少人虽赋有本应用来荣耀上帝的理性和智能,却故意作践自己的身心。他们生活在不断的兴奋中。板球赛,足球赛和马赛吸引了他们。饮酒这个祸根,连同其所有的祸患,正在污秽上帝的殿。但它给国库带来了收入,因此它是合法的。 人藉着饮酒和吸烟,贬损了原为崇高神圣的目的而赐给他们的生命。他们的作法被比作草、木、禾秸。上帝所赐给他们的能力被滥用了,他们的官能退化了,去服侍属肉体之心的各种私欲。{RH November 6, 1900, par. 3}

  酒徒为一杯毒物出卖了自己。撒但控制了他的理智,感情和良心。这种人正在毁坏上帝的殿。喝茶也有助于这种工作。可是有多少人却把毁灭性的东西摆到了自己的桌子上啊!{RH November 6, 1900, par. 4}

  任何人都无权养成削弱身心任何器官健康运作的习惯。滥用自己能力的人就是在污秽圣灵的殿。主不会施行神迹,使那些继续服用摧残身心,使人无法欣赏神圣事物之药物的人恢复健康。那些烟酒成瘾的人,不赏识自己的智力,没有认识到上帝所赐给他们各种才能的价值。他们听任自己的各种能力枯萎衰败。{RH November 6, 1900, par. 5}

  上帝希望所有相信祂的人认识到改良的必要性。托付他的每一种才能都要增进。不要忽视任何一种才能。作为上帝所耕种的田地和所建造的房屋,人在任何意义上都受祂的监管。他越与他的创造主相识,对自己的生命就越视为神圣。他不把烟草放在嘴里,因为他知道烟草会玷污上帝的殿。他不会喝葡萄酒或烈酒,因为他知道,就像烟草一样,它会贬损整个人。 {RH November 6, 1900, par. 6}

  基督舍了自己的生命,叫男男女女得超然于世上卑贱、俗气、必朽的事物,达到那与上帝的生命相当的生命。但撒但的阴影已经笼罩了成千上万人的道路。他想要遮蔽从上帝宝座上发出的光,从而使属灵的境界变暗。当人们在游戏和娱乐中,在自私的虚妄中使用上帝赋予的力量时,他是很高兴的。 {RH November 6, 1900, par. 7}

  基督用自己的生命买了人类,赐给他宽容的时期来作成自己得救的工夫。上帝要求祂的儿女过纯洁神圣的生活。祂已经赐下祂的圣子,使我们可以达到这个标准。祂已做好了一切必要的准备,使人不象灭亡的兽类一样为满足兽性而生活,乃是为上帝和天国生活。 当人类过着自私的生活时,上帝是不会满意的。基督死,是要上帝的道德形像在人身上恢复,叫男男女女既脱离了世上从情欲来的败坏,就与上帝的性情有分。我们不可用我们自身的力量来满足自己的私欲;因为我们一切的能力都是属祂的,要用来荣耀祂。人若不做任何荣耀上帝的事,还不如没有出生。那些仅仅过着动物生活的人,乃是言传身教让别人把永恒从他们的考虑中剔除{RH November 6, 1900, par. 8}

  违背自然律在身体上的惩罚就是疾病,体质摧残,甚至是死亡。但不久以后还要与上帝结账。祂对人的每一个行为,无论善恶,都记有一本账;到了审判的日子,每一个人都要按照自己所行的受报。对肉身生命律的任何干犯,都是违背上帝的律法;每一次这样的违犯,都必受到惩罚。{RH November 6, 1900, par. 9}

  这个肉身的房屋,乃是上帝的建筑和祂的殿,需要细心,勤劳,儆醒地呵护。我们可以和大卫一同惊叹道:“我受造奇妙可畏”。上帝的工程要得到保护,好在宇宙和背逆的人类面前,证明有一班人已成为永生上帝的殿。{RH November 6, 1900, par. 10}

  上帝所要求的完美品格,是要预备人成为圣灵所居住的殿。上帝要求人整体的服务,希望人达到尽可能完美的地步。只要人体的某些部分还没有使用,那就还不够。所有的器官都要运用,否则服务就有欠缺。{RH November 6, 1900, par. 11}

  有一个律法师来问耶稣说:“夫子,我该作什么才可以承受永生?”基督把回答的责任推到发问的人身上:“律法上写的是什么?你念的是怎样呢?”律师在众人面前回答说:" 你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的神。又要爱邻舍如同自己。"耶稣说:“你回答的是。你这样行,就必得永生”(路10 :25-28)。整个人——心、灵、智、体——都要用来事奉上帝。还有什么没有奉献给上帝的呢? {RH November 6, 1900, par. 12}

  肉身的生命要小心地教育,培养和发展,使上帝的性情可以藉着人充分地表现出来。上帝希望人使用祂赐给他们的理智,并为祂而运用每一思维的能力。他们要赋予良心以应有的最高地位。要培养身心的各种能力和情感,以达到最高的效能。基督就是这样向世人彰显。通过这种艰苦的努力,人有资格与大工师合作,拯救人获得永命。这就是上帝赐给我们才干的缘故,要叫我们在天国得生命,永远的生命。 {RH November 6, 1900, par. 13}

  上帝难道喜欢看见祂赐给人的任何器官或功能被疏忽,滥用,或被剥夺原可藉着运用而获得的健康与效能吗?所以要培养信心的恩赐。要有勇气,胜过每一种污损心灵殿宇的习惯。我们是完全依靠上帝的;我们的信心是藉着不断相信而加强的,尽管我们看不清上帝这样对待我们的目的或后果。信心指向前面和上头将要发生的事,把握住那唯一能使我们在祂里面得以完全的能力。上帝说:“愿他持住我的能力,使他与我和好。愿他与我和好。” {RH November 6, 1900, par. 14}

  1900年11月13日

  行在光走

  基督说:“我现在心里忧愁,我说什么才好呢?”(约12:27)救主以人的身份来到这个世界。祂的神性与人性相结合。祂发现地上的居民在撒但的管辖之下。撒但自称是这个世界的神。祂看到那些祂为之献出生命的人一心只想着自我荣耀。祂看到那些本应遵循自己正确信念的人,却在逃避真理,于是祂就用清晰明了的线条,把真理呈现给他们。 {RH November 13, 1900, par. 1}

  撒但在天庭里背叛上帝。由于对抗上帝者不能住在天上,他就被赶出去了。他的欺骗能力是如此强大,以至于他带了很多天使。他带着这些同情者来到这个世界,决心继续与上帝作战。耶稣来的时候,看见这个背道者和世人合作,想尽办法迷惑他们,使他们不顺从真理。{RH November 13, 1900, par. 2}

  这使基督的心充满了悲伤。祂问道:“我为我葡萄园所作之外,还有什么可作的呢?我指望结好葡萄,怎么倒结了野葡萄呢?”(赛5:4)祂看见那些祂为之服务的人,心里充满了对上帝真理的仇恨。祂为了他们,从天军统帅的位置上退下来,脱下祂的王袍和王冠,以人性来披覆祂的神性。他们却藐视祂,厌弃祂。他们过着悖逆的生活,不肯听从和遵行上帝的道。基督见了这一切事,就说: “我现在心里忧愁,我说什么才好呢?”祂看到了面前的试炼。祂看到了自己将要在不知悔改的瞎了眼的犹太人手里忍受的羞辱。祂看到那些祂为之做过很多事的人不久就要把祂钉在十字架上。祂说:“他们与我为敌以报我爱”(诗109:4)。{RH November 13, 1900, par. 3}

  耶稣的确是上天赐予我们世界的最伟大的礼物。但祂所带来的真理宝库被人弃绝了,因为要领受这宝库涉及十字架。天上的光来到这个世界,在罪恶的黑暗中照耀。只是百姓选择黑暗,不选择光明;选择悖逆的道,不选择顺服的道。他们不理会给他们的邀请、警告和告诫。他们滥用了特权和仁慈。 {RH November 13, 1900, par. 4}

  高潮即将来到。犹太人选择支持或反对基督的时候到了。恩典的时刻很快就过去了。上帝的忿怒很快地盛满了祂复仇的杯。{RH November 13, 1900, par. 5}

  基督看到了犹太人行为的结果——他们对上帝的反叛,以及他们对被迫服从的罗马政权的仇恨。如果犹太人忠于上帝,天上的军队就会保护他们免受敌人的攻击。他们自取灭亡。耶稣看见他们集结军队保卫耶路撒冷。但上帝并没有帮助他们。天上看不见的大军并没有为他们而战。基督看到犹太人引以为豪的美丽圣殿被火烧毁,只剩下一片废墟。他看到这个国家四分五裂。他看见城里的富户,因欺骗和悖逆所得的钱财,都被夺去了。他看到人们分散在国外,没有人承认他们是公民,他们没有固定的地方。祂听着他们子孙的子孙被四处猎杀,总是被拒绝保护或解救,发出的痛苦的哀号。这使祂的心很悲伤。祂流着泪说:“我现在心里忧愁。”祂嘴唇颤抖,低声祷告说:“父啊,救我脱离这时候。但我原是为这时候来的。父啊,愿你荣耀你的名”(约12:27、28)。 {RH November 13, 1900, par. 6}

  “当时就有声音从天上来说,我已经荣耀了我的名,还要再荣耀。站在旁边的众人听见,就说,打雷了。还有人说,有天使对他说话”(约12:28、29)。基督和祂的门徒,并领受真理的希腊人,听见从天上所说的话。耶稣说:“耶稣说,这声音不是为我,是为你们来的。现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去”(约12:30、31)。基督在十字架上的死敲响了撒但的丧钟。 {RH November 13, 1900, par. 7}

  “我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我”(约12:32)。这是多么有意义的话!从此犹太人和外邦人之间不再有隔墙了。福音要传给万国。所有人都能听到救恩的信息吗?他们会的,因为这是基督说的。他们若听从祂的恩言,在上帝收集珍宝的日子,必蒙祂的拣选。祂说:“我必怜恤他们,如同人怜恤服事自己的儿子”(玛3:17)所有人都受到吸引。没有一个人不收到感动。基督赐给每个人证据。但并非所有人都接受这一证据。许多人清楚地表明,这不是他们想要的证据,用借口无视明确的“耶和华如此说”。有些人不但没有在上帝面前恐惧战惊,没有因自己有幸听到的警告和责备而欢欣鼓舞,反而心里希望光明从未临到他们,使他们经受决断的考验。 {RH November 13, 1900, par. 8}

  基督接着说:“光在你们中间,还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的,不知道往何处去。你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了。祂虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信祂。这是要应验先知以赛亚的话说,主阿,我们所传的,有谁信呢?主的膀臂向谁显露呢?他们所以不能信,因为以赛亚又说,主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们”(约12:35-40)。他们为什么硬着心肠?因为犯罪。不忠心园户的比喻清楚地表明,犹太人实行他们的野心,直到对上帝的爱和敬畏离开了他们。 {RH November 13, 1900, par. 9}

  人不要依据这段经文,以为上帝故意弄瞎了犹太人的眼睛,使他们心地刚硬。基督的工作是软化冷酷的心。但如果人们抗拒基督的工作,结果必然是他们的心变得刚硬。 {RH November 13, 1900, par. 10}

  基督引用了一段一千多年前的预言,说明上帝预知将会发生什么。预言并不能改变实现预言的人的性格。人们按照自己的自由意志行事,要么按照上帝塑造的品格行事,要么按照撒但严酷统治下的品格行事。 {RH November 13, 1900, par. 11}

  上帝考验犹太人,要看他们信不信祂的儿子,还是听信法利赛人对他的诬告,这些诬告是从撒但的心里发出的,撒但想要拦阻上帝的一切光芒。 {RH November 13, 1900, par. 12}

  上帝赐给犹太人奇妙的光,美妙地证明祂的威严,祂的大能,祂的真理。不久,基督就给了他们一个证明祂神性的最大证据。祂让一个死了四天的人从坟墓里复活。拉撒路从坟墓里出来,要证明拿撒勒人耶稣的大能。 {RH November 13, 1900, par. 13}

  没有比这更有力的证据了。那些先前信服救主神性的官长们,现在会不会相信祂并承认祂呢?祂所行的神迹,岂不是奇妙得足以引他们这样作吗?这确实足以消除所有的偏见,即使是最不相信的人。但是犹太领袖们的心里充满了最强烈的反对,他们不但不屈服于他们的感悟,反而因为基督做了一件他们无法反驳的事而极为恼火。在他们的固执、自以为义和骄傲自夸中,他们不愿谦卑地承认自己的错误。“祂虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信祂。” {RH November 13, 1900, par. 14}

  抗拒光明的第一步导致第二步,第二步导致第三步,直到不论多么强烈的光,多么明显的证据,也不会产生效果。如果一个人谦卑受教,他的抗拒就会融化,他的心就会软化。基督指给他看荣光熠熠的天国门槛。但祂的荣耀,虽能软化懊悔的心,却只会使不屈服于其光芒的心变得坚硬。真理照耀着决心抗拒的心,只会导致进一步的抗拒。{RH November 13, 1900, par. 15}

  “虽然如此,官长中却有好些信他的。”他们为什么不承认祂,叫祂心里欢喜呢?“只因法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人的荣耀,过于爱神的荣耀”(约12:42、43)这句话多么可怜啊!对他们来说,维护自己的尊严比履行他们在真理和公义方面施加影响的职责更重要。{RH November 13, 1900, par. 16}

  世上的光基督为我们指明了通往天国的道路,指出了在顺从的道路上行走的好处。约翰为祂作见证说:“太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。……万物是借着祂造的。凡被造的,没有一样不是借着祂造的。……道成了肉身,住在我们中间。充充满满的有恩典有真理”。“祂在世界,世界也是借着祂造的,世界却不认识祂。祂到自己的地方来,自己的人倒不接待祂。凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女”(约1:1-14)。 {RH November 13, 1900, par. 17}

  基督在犹太人中间的时候,是他们负有最严肃责任的时候。这是给他们民族最后的考验。从上帝的圣言中发出的光照在他们身上。耶稣对他们说话,在他们中间行了从来没有人作过,也不能作的事。他们却不肯接待祂。现代的人正在走同样的道路。今天基督对许多人说,你们不听我的劝戒。你们拒绝我邀请你们加入主的一边。你选择与罪人同列。对于那些拒绝真理的人,祂说,如果你们被毁灭了,你们是有责任的。你们不肯到我这里来得生命。 {RH November 13, 1900, par. 18}

  试探者向一切听从他的人提供谄媚的贿赂。他告诉男男女女,如果他们遵守安息日的诫命,他们将失去他们在世上和教会中的地位。他在他们面前提出许多反对接受真理的理由,对他们说,他们的生活将变得不愉快,他们的名誉将受到损害。他在基督的日子曾这样试探犹太人,许多本想跟随救主的人,因为怕暂时的损失,就离开了祂。 {RH November 13, 1900, par. 19}

  基督已经给了祂的子民警告世界的信息。当这些信息发出时,许多人信服了真理。然后他们开始考虑服从真理所要付出的牺牲。真理在人心上留下印痕,感动了良心。但人们开始猜测。为什么相信这个真理的人这么少?他们问。有传道人或有学问的人相信吗? {RH November 13, 1900, par. 20}

  许多人因为害怕失去他们在世上的地位而拒绝服从真理。他们让真理道路上的不便妨碍他们跟随救主。他们不知道拒绝真理就意味着失去永生。 {RH November 13, 1900, par. 21}

  天上的生灵以极大的兴趣注视着试探者与被试探者之间的斗争。这是一个正在解决的生死问题。基督知道这一点,在那些心灵在天平上颤抖的人面前,祂举提出顺从或不顺从的可靠试验,说:“爱惜自己生命的”——他的好名声、名誉、金钱、财产、生意——“就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生”(约12:25)。凡恨恶在违背上帝律法中生活的人,凡接受上帝的要求,把后果交给祂处理的人,就必得永生。基督说:“若有人服事我,就当跟从我。我在哪里,服事我的人,也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他”(约12:26)。 {RH November 13, 1900, par. 22}

  1900年11月20日

  向上帝献上感恩

  “我要一心称谢耶和华。我要传扬袮一切奇妙的作为。我要因袮欢喜快乐。至高者啊,我要歌颂袮的名”(诗9:1、2)。{RH November 20, 1900, par. 1}

  我们应该永远记住,感恩是真正心甘情愿顺从的果实。耶和华是我们敬拜的对象,赞美祂的圣名是对祂大能的尊重。祂说:“凡以感谢献上为祭的,便是荣耀我”(诗50:23)。“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据”(来11:11)。信心依靠上帝,因为祂有能力,也愿意拯救一切来到祂面前的人到底。当我们谈到上帝的大能时,我们表明我们感谢祂不断向我们显示的爱,我们感谢祂赐给我们的怜悯和恩典,我们的整个心灵都被唤醒,认识上帝的荣耀。{RH November 20, 1900, par. 2}

  没有赞美和感谢,是上帝的仇敌所喜悦的。在亵渎中说出上帝圣名的人,与用心灵和声音赞美上帝的人之间的界限是清楚和明确的。真正悔改的人会荣耀上帝,因为他看到了自己受造的奇妙,太阳、月亮和星星的光辉,天空变幻的美丽。大自然会向他宣告上帝的大能。他要被引导,将荣耀归给祂的圣名。{RH November 20, 1900, par. 3}

  以赛亚告诉我们上帝正在为我们所作的事情:“看哪,我的仆人,我所扶持,所拣选,心里所喜悦的,我已将我的灵赐给祂,祂必将公理传给外邦。祂不喧嚷,不扬声,也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇,祂不折断。将残的灯火,祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。祂不灰心,也不丧胆,直到祂在地上设立公理。海岛都等候祂的训诲”(赛42:1-4)。{RH November 20, 1900, par. 4}

  “你不要害怕,因为我与你同在。不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你。……我耶和华你的上帝,必搀扶你的右手,对你说,不要害怕,我必帮助你。你这虫雅各,和你们以色列人,不要害怕。耶和华说,我必帮助你。你的救赎主,就是以色列的圣者。……困苦穷乏人寻求水却没有,他们因口渴,舌头干燥。我耶和华必应允他们,我以色列的神必不离弃他们。我要在净光的高处开江河,在谷中开泉源,我要使沙漠变为水池,使干地变为涌泉。我要在旷野种上香柏树,皂荚树,番石榴树,和野橄榄树。我在沙漠要把松树,杉树,并黄杨树,一同栽植。好叫人看见,知道,思想,明白,这是耶和华的手所作的,是以色列的圣者所造的”(賽41:10、13、14、17-20)。{RH November 20, 1900, par. 5}

  耶和华赐给祂忠心守诫之子民的鼓励和保证,还有什么比这更大的呢?我们难道没有责任向世人表明我们感谢基督的爱吗?当我们结出感恩的果实时,我们就有了活生生的证据,证明我们因与基督的联系而处于有利地位。上帝是生命和能力的泉源。祂能使旷野因那些遵守祂诫命的人结出果实。因为这样做是为荣耀祂的名。祂就是这样为基督教作见证。祂为祂选民所作的事,应当激发每个人发出感谢和赞美。祂感到伤心的是献上的赞美太少了。祂希望得到祂子民更有力的赞美,表明他们知道自己有理由表达喜悦和高兴。{RH November 20, 1900, par. 6}

  “太初有道,道与上帝同在,道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着祂造的。凡被造的,没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头。这生命就是人的光。……祂在世界,世界也是借着祂造的,世界却不认识祂。祂到自己的地方来,自己的人倒不接待祂。凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女。……道成了肉身住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。……从祂丰满的恩典里我们都领受了,而且恩上加恩”(約1:1-16)。当心中的恩典流向别人时,就有更多的恩典流出来,以自愿奉献的方式回馈给上帝。{RH November 20, 1900, par. 7}

  需要唤醒上帝的子民,让他们的光发出来。基督说:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:16)。上帝的子民是有活力的人,充满欢喜快乐、因为他们看见了在世人眼中不能看见的主。{RH November 20, 1900, par. 8}

  我们的舌头应该用来表达我们心中对上帝仁慈的感激。上帝就是这样要求我们用感恩的祭物回报祂。但这并不是我们赞美上帝的唯一方式。我们要用实在的事奉来赞美祂,尽我们所能来荣耀祂的名。藉着托付给我们的才能,我们要向上帝献上感谢。{RH November 20, 1900, par. 9}

  我们要遵守上帝的诫命,荣耀祂。耶稣说:“你们若爱我,就必遵守我的命令。我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵,乃世人不能接受的。因为不见祂,也不认识祂。你们却认识祂。因祂常与你们同在,也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来。还有不多的时候,世人不再看见我”。他们觉得不需要我,就去寻找地上会朽坏的东西。“你们却看见我。因为我活着,你们也要活着”(约14:15-19)。这两类人之间的区别是多么明显啊。世俗的人把他们的全部注意力放在获得世俗的利益上。内心充满了自私的想法:我如何才能为自己获得这些优势?我怎样才能获得更多的钱?这是人崇拜的神。人们不会停下来思考那些世俗权力无法剥夺他们的财富。他们看不见基督,也不认识祂。他们没有意识到他们非常需要一位救赎主。他们不祈祷。他们把基督尽可能地排除在他们的生活之外。{RH November 20, 1900, par. 10}

  “你们却看见我。因为我活着,你们也要活着。”基督与祂的儿女同在,光照他们的心,引导他们呼求祂。当他们这样做的时候,祂垂听他们的祈祷,净化他们的心。他们视祂为道路、真理和生命。他们不按照世俗的方式行事。他们因基督的缘故求上帝帮助他们,他们也得到了他们所求的帮助。上帝赐给他们能力,使他们看见基督的爱和奇妙的魅力。他们永远不会感到孤独或不舒服。{RH November 20, 1900, par. 11}

  “到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。犹大(不是加略人犹大)问耶稣说,主啊,为什么要向我们显现,不向世人显现呢?”大家都要注意答案。“耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的道。我父也必爱他,并且我们要到他那里去,与他同住”(约14:20-23)。这应许真是奇妙。我们理解了吗?当一个人与基督合一时,他就有了基督的心意。他不再反对上帝的律法,而是遵守祂的一切诫命。他追随救主的脚步。 {RH November 20, 1900, par. 12}

  然而他是否会为与基督的联合,蒙召实行克己和自我牺牲而感到后悔呢?想想天上的君王为显明祂对天父和我们的爱所做的事。祂辞去了天庭统帅的职务,为祂的神性披上了人性的外衣,以人性把握人性,以神性把握无限上帝的宝座。祂这样做是为了称呼就人类的救赎。接待祂的人会被纳为王室,成为上帝的儿女。他们是上帝的后嗣,与耶稣基督同作后嗣,得以继承不朽的基业。他们有什么后悔的理由吗? {RH November 20, 1900, par. 13}

  基督已经宣布,把祂的子民和世界区分开来的十字架不是令人气馁的十字架,而是拯救的十字架。对救主的爱会引导我们认识到这一点。上帝赐给人类一切使他们幸福的东西,作为回报,祂要求人们把他们的礼物和供品放在祂的祭坛上。我们可以忽略这个要求吗?我们怎能不以言语和行动赞美和感谢上帝呢? {RH November 20, 1900, par. 14}

  1900年11月27日

  准备迎接主

  一场危机已经临到上帝在地上的政权。人们心中对上帝的敌意已经根深蒂固。这种敌意在世界上和自称的各基督教会已经很普遍了。一种觉醒的不虔诚迅速变成一种本能的警觉,奋起显明对现代考验性真理的仇恨。无论何时宣扬真理,都会受到坚决的反对。 {RH November 27, 1900, par. 1}

  所有的事物一直在按照主所预言的样子在进行。一些决定性的重大事件快要发生,否则就没有人会得救了。上帝的品格不会受连累。在上帝的大怒之下,普遍的荒凉很快就会临到已知世界的各地。一直有闪电和地震,火灾和洪水,海洋和陆地的灾难;然而谁读懂这些警告了呢?给世人留下什么印象了呢?他们的态度有了什么改变呢?完全是挪亚时代世界的居民的样子。今日的人和大洪水以前的人一样热心于游戏、赛马、喜爱娱乐,“不知不觉洪水来了,把他们全都冲去”(太24:39)。他们虽有上天传来的警告,却不肯听从。他们的态度在说:“上帝呀,我们不想要祢的道路;我们想要自己的道路,自己的意愿。” 今日的世界疯了;男人女人都精神错乱,匆匆奔向永远的毁灭。各种放纵的行为到处泛滥。人们迷恋罪恶,不愿听警告或劝戒。{RH November 27, 1900, par. 2}

  主对地上的居民说:“今日就可以选择所要侍奉的。”人人现在都要决定自己永远的命运。人们需要受到警告,认识到时代的严肃性和人类宽容时期结束的迫近性。上帝并未赐给任何人信息说,还有五年,十年或二十年这世界的历史就要终止了。祂绝对不给任何活着的人有延误预备祂显现的借口。祂不愿有什么人要象那不忠心的仆人,说:“我的主人必来得迟。”因为这样就必导致轻率疏忽所赐予的为那大日预备的诸般机会与责任。自命为上帝仆人的人奉命从事祂的工作,犹如每日都可能是最后的一天。{RH November 27, 1900, par. 3}

  基督的话直接适用于这个时代。“所以,你们要警醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来,就必警醒,不容人挖透房屋;这是你们所知道的。所以,你们也要预备,因为你们想不到的时候,人子就来了。谁是忠心有见识的仆人,为主人所派,管理家里的人,按时分粮给他们呢?主人来到,看见他这样行,那仆人就有福了。我实在告诉你们,主人要派他管理一切所有的”(太24:42-47)。 {RH November 27, 1900, par. 4}

  那么就让每一位从上帝的话中得着亮光的人都务必善用那光吧。但愿他谨慎自守,不擅自将不适时的粮食喂养上帝的羊群。“扬起声来,好像吹角。向我百姓说明他们的过犯;向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。要谈论人子很快就要带着能力和大荣耀驾云降临。不可推迟那日子。上帝没有赐给任何人亮光说:“我的主人必来得迟。”让我们扪心自问,我在那审判的大日会站在审判者的右边还是左边?“这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁,怎样敬虔”(彼后3:11)。 {RH November 27, 1900, par. 5}

  “倘若那恶仆心里说:‘我的主人必来得迟’,就动手打他的同伴,”怎么打?——用他的话,用表示怀疑,用他的恶念和恶语中伤。信任就这样被改变成了怀疑和不信。——“又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子,不知道的时辰,那仆人的主人要来,重重的处治他,定他和假冒为善的人同罪;在那里必要哀哭切齿了”(太24:48-51)。所有的人都要知道围绕自己心灵的是什么气氛,自己是与众义之敌合流,不自觉地为他工作,还是与基督联合,做祂的工,设法使人在真理上站得更稳。 {RH November 27, 1900, par. 6}

  撒但很高兴有人与他结盟,削弱弟兄间的信任,在自称相信真理的人中间播撒不和。他能藉着自称是基督的朋友却不与基督同行同工的人,来最成功地达到他的目的。那些心中转离主当代特别工作的人,那些不与祂合作,不藉着使人注意祂警告之言来坚固其信心的人,正在为基督的仇敌效劳。 {RH November 27, 1900, par. 7}

  以传道为名,挨家挨户地播撒怀疑与不信的种子,这是一件很严重的事。每一颗种子都会迅速地发芽,造成对传信给百姓的上帝仆人的不信任。当上帝藉着祂的仆人说话时,因种子已扎下了苦根,他们的话就没有人愿意听,也没有人愿意回应。于是天地间任何能力都无法打动人的心了。谁对这些生灵负责呢?谁能铲除那妨碍他们接受上帝话语的毒根呢?一个善意的姐妹或弟兄种下了恶种,有谁能帮助人脱离这样的危险呢?人的口舌本应述说信心与盼望及信任上帝工人的话语,从而归荣耀于上帝,竟然使人转离了耶稣基督。那些藐视基督话语,拒绝听祂的声音,不肯归正的人,用恶意猜测与风言风语腐蚀了其他人的心灵。 {RH November 27, 1900, par. 8}

  现今正是为主作准备的日子。我们没有时间说不信的话,搬弄是非,替魔鬼效劳。不要播撒猜忌、嫉妒与不和的种子,动摇别人的信心。因为上帝听人的话,不是凭表面主张的是和非来进行判断,而是看他的行为所产生的结果。“凭着他们的果子就可以认出他们来”(太7:20)。人种的是什么,收的也是什么。{RH November 27, 1900, par. 9}

  上帝的子民只要在世上一日,就会面对斗争、烦恼和欺骗,因为人选择撒但的品性而不是上帝的品性。有一种良心是有亏的。有些人对同一件事既说“是”又说“非”。我们要怎么对待那些做虚假陈述的人呢?我们不应该设法对付他们。以色列的主上帝必按照祂的知识对付人心,因为祂了解人心。我们越少与不真实的分子有关系,对教会就越好。 {RH November 27, 1900, par. 10}

  总要记住人类的兄弟关系不是担罪者。惟有耶稣才能担当罪人的罪。我们应该把他们交给祂。良心需要归正。不真实的心需要更新,然而我们做不了这项工作。我们必须把罪人交给主。祂长久忍耐了撒谎的舌头。祂并不强迫人们离弃罪恶,如果人们愿意,我们就必须允许他们撒谎。主是我们惟一的倚赖。我们应当在祂里面安息,静下心来。我们可能觉得主的工作因那些行事虚假之人的欺骗而处在危险中,然而我们不应该这样觉得。我们不应该认为争端在我们手中。将会有光荣的胜利。我们的本分是凭着信心行事为人。上帝必在祂自己的时间对付骗子,祂必按各人的行为报应各人。{RH November 27, 1900, par. 11}

  耶稣说:“看哪,我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了”(启16:15)。这是每一个人所应担负的重大责任。我的罪是否已蒙赦免?担负重担的基督是否已除去我的罪过?我是否有清洁的心,因基督耶稣的义得以洁净?凡没有在基督里寻求避难所的人有祸了。凡以任何方式使心思转离圣工,并使任何生灵减少警觉的人有祸了。 {RH November 27, 1900, par. 12}

  上帝希望大家都明白祂在我们时代中的天意作为。关于上帝已经说明的预言,我们不需要长篇讨论,提出新的理论。我们的心不可偏离的大工,就是要考虑我们个人在上帝的眼中的立场。我们的脚是否站在“万古磐石”上?我们是否藏身在唯一的“避难所”里?暴风雨即将来临,烈不可当。我们是否准备好应付它?我们是否与基督合而为一,正如祂与天父合而为一一样?我们是否成为上帝的后嗣并与基督同作后嗣?我们是否与救主合作呢? {RH November 27, 1900, par. 13}

  凡愿意与上帝合作的人,都当联合起来,传扬当代真理,就是第三位天使所传的信息:“若有人拜兽和兽像,在额上,或在手上,受了印记,这人也必喝神大怒的酒,此酒斟在上帝忿怒的杯中纯一不杂。他要在圣天使和羔羊面前,在火与硫磺之中受痛苦。他受痛苦的烟往上冒,直到永永远远。那些拜兽和兽像受他名之印记的,昼夜不得安宁”。当约翰的眼目看到上帝的子民时,他大声说:“圣徒的忍耐就在此。他们是守上帝诫命,和耶稣真道的”(启14:9-12)。 {RH November 27, 1900, par. 14}

  “我听见从天上有声音说,你要写下,从今以后,在主里面而死的人有福了。圣灵说,是的,他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们。我又观看,见有一片白云,云上坐着一位好像人子,头上戴着金冠冕,手里拿着快镰刀。又有一位天使从殿中出来,向那坐在云上的大声喊着说,伸出你的镰刀来收割。因为收割的时候已经到了,地上的庄稼已经熟透了”(启14:13-15)。 {RH November 27, 1900, par. 15}

  国在起来攻打国,但现在还没有进行决战。四方的风还被执掌着,直到上帝众仆人的额上都盖了印。然后地上的各国就要集结军队进行最后的大战。我们应该何等小心地利用剩下的一点点宽容期间啊!我们该怎样认真地省察己心啊! 我们应该怎样认真地吃上帝儿子的肉,喝祂的血,就是说,仔细研究圣经,吃下它,消化吸收它,使它成为我们生命的一部分啊!我们应当活出圣道,而不让它远离我们的生活。基督的品格应成为我们个人的品格。我们要因心意更新而变化。这是我们唯一的保障。没有什么能使活泼的基督徒与上帝分开。{RH November 27, 1900, par. 16}

  所极需的乃是精神的锻炼,和心思意念的洁净。这比卓越的才能、机敏、学问更有价值。一个平凡的心智,受训听从“耶和华如此说”,较比多才多艺却不善运用的人,更有资格担任上帝的工作。基督就是真理。祂是古时预言的应验。人或许夸耀自己属世事务的知识,可是他们若不认识真神和身为道路、真理、生命的基督,那将是何等可叹的愚昧,他们的知识必与他们一同灭亡。属世的知识乃是力量;但是那在人心中发挥改变能力的圣经知识,却是不朽的。它是圣化了的知识。它是生命、平安和永远的喜乐。人们拥有的知识越深刻,全然成圣归于上帝,就会越赏识耶稣基督的价值。 {RH November 27, 1900, par. 17}

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