《评论与通讯》​1899年
1899年2月

  1899年2月7日

  不要论断人

  “耶稣被接上升的日子将到,祂就定意向耶路撒冷去,便打发使者在祂前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄,要为祂预备。那里的人不接待祂,因祂面向耶路撒冷去。祂的门徒,雅各,约翰,看见了,就说,主啊,你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,像以利亚所作的吗?耶稣转身责备两个门徒说,你们的心如何,你们并不知道。人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命”(路9:51-56)。 {RH February 7, 1899, par. 1}

  基督给五千人吃饱之后,人们决定拥她为王。数以百计人准备聚集在她的旗帜周围;人们的热情如此高涨,以至于形成了一个目的,要用武力来强迫祂,把祂推上王位。但耶稣用一种他们不敢抗拒的权威,把众人遣散了。{RH February 7, 1899, par. 2}

  从那时起,祂的声望似乎下降了,门徒们开始对祂神秘的性格有了更清晰的认识。祂给他们许多教训,告诉他们祂与天父的关系;显然,他们正在克服他们曾经坚定抱有的希望,即祂将在耶路撒冷作世俗之王。基督告诉他们祂必须忍受的试炼,祂的工作最终被拒绝,以及祂的被卖、受难和复活。耶稣告诉他们,祂生命的最后时刻即将到来,并宣布他必须再去耶路撒冷,出席逾越节。 {RH February 7, 1899, par. 3}

  祂派使者行在祂前面,为祂的到来做准备。当地的人却不肯接待祂,因为祂在往耶路撒冷去的路上。他们把这解释为基督偏爱犹太人,他们则极其恨恶犹太人。他们曾希望基督会承认他们的圣殿并敬拜;他们见祂往耶路撒冷去,就极力指摘祂。他们侮辱性的话是对上帝之子的公然蔑视。{RH February 7, 1899, par. 4}

  基督的使者雅各和约翰对这种侮辱非常恼怒。他们爱他们的主,耶稣所幸临的撒玛利亚人竟这样凌辱祂,他们就满心恼怒。他们最近同耶稣在变像的山上,看见祂蒙上帝荣耀,又蒙摩西和以利亚的尊荣。他们认为,撒玛利亚人的这种明显的侮辱,不应该被忽视而不受到明显的惩罚。{RH February 7, 1899, par. 5}

  他们来到基督那里,将当地人的话告诉他,说他们连住宿的地方也不肯给祂。他们认为当地人对祂犯了大罪。他们看见远处以利亚杀假先知的迦密善,就说:“你要我们吩咐火从天上降下来,烧灭他们,像以利亚所作的吗?”他们惊奇地看到基督因他们的话而痛苦,更惊奇的是,祂的责备传到他们耳中:“你们的心如何,你们并不知道。人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命”。{RH February 7, 1899, par. 6}

  对于那些被宗教狂热所激发,那些想要使信仰与自己不一致的人受苦的人来说,这是一个多么深刻的教训啊!这是对那些动不动就恶语连篇,对那些持有与自己理论不一致观点的人表现出傲慢和谴责精神的人多么严厉的谴责啊!{RH February 7, 1899, par. 7}

  对雅各和约翰的责备一直传到我们这个时代。许多人试图强迫他们的同胞相信他们所相信的,从而暴露了撒但的属性。他们想要惩罚那些他们认为是羞辱基督的人。他们可能会说他们是在为真理和自由而工作;他们可能会声称他们是在荣耀上帝;但如果他们过于热心,使那些敢与他们意见不同之人的身体和精神受到伤害,他们就被上帝的仇敌控制了。这样的人可能认为自己是正义的;但基督对他们说、就像对门徒说那样:“你们的心如何,你们并不知道。人子来不是要灭人的性命,是要救人的性命”。通过对待撒玛利亚人的态度,基督向我们表明,尽管人们明显地蔑视祂,但祂的信徒们不应该心怀仇恨和报复。 {RH February 7, 1899, par. 8}

  许多人在选择基督之前选择了世界。保罗写信给提摩太说:“你要赶紧的到我这里来。因为底马贪爱现今的世界,就离弃我”(图后4:9、10)。这种事我们将会遇到。我们所爱和信任的人会离开真道。他们的谎言会伤害我们。但我们要继续努力,把赦罪的基督越举越高。我们不可因为好人和坏人都聚集在教会里而不知所措。犹大曾被列入门徒之中。他拥有人所能拥有的一切优势;但他虽然听了真理,也听了明明白白的原则,基督却知道他并没有接受真理。他没有以真理为食。真理没有成为他自己的一部分。他的旧习惯不断地呈现出来。但是基督并没有采取强制的手段把犹大从门徒中间开除。 {RH February 7, 1899, par. 9}

  到了一个时候,那些已经加入教会,但还没有加入基督的人,将会显现出来。他们腐败的原则不能与基督融合。人心必须被更新,才能接受使接受者成圣的真理。但是对那些我们认为是错误的人进行审判——谴责他们并把他们赶出去——不是人所能做的。上帝没有把这项工作交给任何人。基督说:“容这两样一齐长,等着收割”(太13:30)。祂用重价,就是祂的宝血买了人;祂不想失去一个人。祂与犹大的经历记录下来,显示了祂对扭曲人性的长期忍耐。祂 “来不是要灭人的性命,是要救人的性命”。祂要决定谁配与圣徒同住在天家里面。{RH February 7, 1899, par. 10}

  上帝不能借着一些被托付为祂工作的人彰显祂自己。祂不能让他们成为祂同情和爱流动的渠道;因为他们对那些他们认为是错误的,需要责备的人,表现出一种专横的精神,侮辱了祂的善良。他们以自己不圣洁的情欲遮掩了基督的爱和怜悯。他们让众善的仇敌在他们心中统治,他们的生活揭示了他的属性。他们声称上帝的话语指引他们;他们却在行动上说,主啊,我们不愿走你的道,我们只愿走我们自己的道。 {RH February 7, 1899, par. 11}

  这样做的人通过他们的言语,他们的行为,和他们的精神,在天国的册子里留下了他们所不愿面对的记录;因上帝评估他们,不像他们评估自己。人们滥用他们的试用机会,严重地忽视了授予他们的崇高特权。尽管在上帝的话语中找不到任何为他们的行为辩护或支持他们的观点的东西,他们还是坚持自己的做法。当审判临到众人的日子,必向他们宣判说:“你被称在天平里,显出你的亏欠”(但5:27)。{RH February 7, 1899, par. 12}

  那些想要控制自己同胞的人务要读读上帝在这个问题上的话。祂说:“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断。你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢?你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺”(太7:1-5)。{RH February 7, 1899, par. 13}

  救灵的工作要在反对、危险、损失和苦难中进行的。基督教是通过克己和背十字架而建立起来的。基督并没有指明一条通往天堂的捷径。祂对门徒说:“世人若恨你们,你们知道恨你们以先,已经恨我了。你们若属世界,世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们,所以世界就恨你们”(约15:18、19)。基督是我们的榜样。祂被人辱骂,却没有以辱骂回报。当人的残忍使祂遭受痛苦的鞭打和创伤时,祂没有恐吓他们,而是将自己交托给那按公义审判的主。保罗写道:“你们当以基督耶稣的心为心”(腓2:5)。我们的兴趣必须在基督里,以致我们能说:“现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着”(加2:20)。{RH February 7, 1899, par. 14}

  基督从祂的天家来,兴起工人作祂的使者,与祂合作,向世人传扬祂仁慈的信息。他们要作祂恩典的执事。他们的心要与基督的心同步跳动。这应该是他们的食物和饮料,以实现那召他们服事祂之主的旨意。基督若住在他们里面,他们必被祂所俘获。他们将不再过自私的普通生活;因为基督要住在他们中间。祂的品格将在他们身上再现。于是自私的毒根就会被连根拔起。温柔的感情,对犯错的人充满同情,占据了那些跌在磐石上并且跌碎的男人或女人。{RH February 7, 1899, par. 15}

  1899年2月14日

  耶稣里的真理(1)

  上帝的圣言是我们属灵的粮食。基督说:“我就是生命的粮”(约6:48)。“到我这里来的,必定不饿。信我的,永远不渴”(约6:35).世界正因缺乏纯净的真理而灭亡。基督就是真理。祂的话是真理,,且有比表面上看来更深邃的意义,有超过它们谦逊外表的价值。为圣灵所苏醒的心必能辨别这些话的价值。当我们的眼睛涂上圣洁的眼药时,我们就能鉴别真理的宝石,尽管真理可能被掩埋在地面之下。{RH February 14, 1899, par. 1}

  真理是精美、优雅和高尚的。当真理塑造品格时,心灵会在其神圣的感化力之下成长。 每天都要享用真理。我们就是这样以基督的话为食。祂曾说祂的话就是灵、就是生命。真理会使每一位接受的人成为上帝的儿女,天国的后嗣。存在心中的真理不是冷漠无生命的字句,而是一种活生生的能力。 {RH February 14, 1899, par. 2}

  真理是圣洁而神圣的。在按照基督的样式塑造品格的事上,真理比任何其它的事物更坚强更有力。基督的爱若被珍藏在心中,就比任何世人的爱更加可贵。这就是基督教。纯正而没有搀杂的真理就这样占领了心灵的堡垒。这就是上帝的生命在人心中。下面这句话应验了:“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面”(结36:26)。一个在真理令人振奋的影响力下生活行事的人,必呈现高尚的人生。{RH February 14, 1899, par. 3}

  凡为上帝作工的人,都应当思考这些事,免得骄傲自满。当那些自称侍奉主的人显露出否认自己信仰的品格时,主是受到羞辱的。我们不要信赖自己;因为主会任凭骄傲自满的人依靠自己的智慧。一切自高的欲望,都把人放在圣灵不能与他同工的地方。在任何情况下,圣灵都不能配合那些骄傲自满之人的方法和计划。任何人都不应该追求成为了不起的传道士,出类拔萃的福音布道者。凡相信真理的人,凡明白自己所传信息的尊严和高尚性质的人,必藏在基督里,认识到他们的稳妥和效力都是出于上帝。他们不会过自私的生活;因为真理的影响力使人升华、精炼、圣洁。{RH February 14, 1899, par. 4}

  我知道,而且很害怕地意识到,对于数以百计的人来说,宗教是一种冷冰冰的、形式上的东西。许多自称为基督徒的人将失去人人都可以得到的永生。我不能不奉主的名告诉你,真理若不让你看到危险,使你在品格上每天更接近基督,你的处境就不安全。许多可怜的人骄傲自满,夜郎自大。如果他们不改变这一立场,他们将更喜欢展示自己所谓的资格和权力。他们虽有各样的条件,却没有饥渴慕义,在心里没有上帝之灵的空间。{RH February 14, 1899, par. 5}

  许多应该悔改的人将经不起试炼与试探的压力。在艰难的考验下,上帝的话语显明他们是不忠、嫉妒、忌恨、满心恶念的。许多人是石头地般的听众。他们属灵的经验不够深。他们没有将真理应用在内心和良心之上。自我连同它所有不圣洁的元素活着,显示了强化邪恶而不是压抑它的属性。他们缺少纯正的虔诚,而这样的缺乏使他们在主的军队里成为弱者,但他们如果愿意真正悔改,就能成为巨人。 {RH February 14, 1899, par. 6}

  我们缺乏信心,缺乏对所有上帝的儿女应有的爱和尊重,会削弱我们的影响力,使我们的努力付诸东流。 我们的內心欣赏和感受圣灵的能力时,就会更少表现自我,更多显示四海之内皆兄弟的精神。我们的责任不是表显自我,而是让圣灵在我们心中作工。曾经自欺的人就是这样从迷惑中得救。 {RH February 14, 1899, par. 7}

  所有的人,不论高贵卑微,若没有悔改,就都站在同一个平台上。人的信仰从一种道理转到另一种道理。现在和将来都有这种事情发生。天主教徒可以变为新教徒,但可能仍不知道“我也要赐给你们一个新心”(结36:26)的含义。接受新的神学理论,加入一个教会,并不会给任何人带来新的生命,即便他所加入的教会是建立在真实基础上的。加入教会不能取代悔改。如果心灵没有改变,名字列在教会的名册上、赞同教会的信条就毫无价值。{RH February 14, 1899, par. 8}

  这是一个严重的问题,其含义应该充分理解。人或许是教会的信徒,表面上在诚恳地工作,年复一年地履行职责,然而还没有悔改。他们可能写文章为基督教辩护,但并没有皈依。一个人可以作令人愉悦的讲道,但在宗教经验方面却远离基督。他可能被高举到人类伟大的顶峰,但从未经历过改变品格之恩典的内在工作。这样的人被他对福音神圣真理的联系和熟悉所欺骗;这些真理已经达到了心智,但还没有进入心灵的至圣所。 {RH February 14, 1899, par. 9}

  我们对真理必须超越理智的信念。许多犹太人都相信耶稣是上帝的儿子,但他们太骄傲,太野心勃勃,不肯顺服祂。他们决心抵制真理,维护自己反对的立场。他们没有把耶稣里的真理接到心里。人若只凭良心相信真理,内心没有受到感动而接受,那就只是思想受了影响而已。但如果人从内心接受了真理,它就超越了良心,用它纯正的原则俘获了人心。圣灵把真理放在人心里,显明真理的美,使真理改变人心的能力在品格上表现出来。{RH February 14, 1899, par. 10}

  人若不借着圣灵的能力,心灵被更新,就必焦躁不安,不满足,因为他还没有向自己死。只有在基督里,我们才能找到真正的安息。基督说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太22:28-30)。又说:“若有人要跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来,跟从我”(路9:23)。“离了我,你们就不能作什么。”没有基督,我们就不能做正确的事,就像该隐一样。对于一个性格没有被圣灵的能力改变的人来说,任何宗教制度有什么好处呢?——说而不做;这是没有行为的信仰表白。 {RH February 14, 1899, par. 11}

  但愿所有读到这几行诗字的人,都能用点着的蜡烛一样,审视自己的心灵,并在可能的情况下,确定什么是真正的悔改。上帝创造人类,从来没有让他们主宰自己的同胞。这种倾向被纵容,导致了人类的败坏和毁灭。那些沉溺于此的人,他们的心灵就被铸造在撒旦亲自制造的模子里,以塑造他们的品格。每个人都带着他的证书。从他的行为可以看出他是否在圣灵的能力之下,或者他是在努力越过他的同胞去统治或毁灭。 {RH February 14, 1899, par. 12}

  根据我们所有幸领受伟大真理,在圣灵能力的感化之下,我们应该而且能够成为传光的活通道。这样,我们可以来到施恩的宝座前,瞻仰应许之虹,怀着悔罪的心跪下,抱着破釜沉舟的决心,寻求上帝的国,就像雅各那样竭力争取。于是我们的信息就带着上帝拯救的大能,我们的祈祷就必非常诚恳,表现了我们极大的需要。这样的祈求,不会被拒绝。真理要借着我们的生活和品格,及被上帝坛上的红炭所沾过的嘴唇宣扬出来。我们一旦有了这样的经验,就能摆脱曾抱住不放的可怜卑陋的自我,清除腐蚀心灵的自私之念,对上帝充满赞美和感谢。我们要称颂那高举基督的诸恩之主上帝。上帝要借着我们彰显祂的大能,使我们成为祂禾场上锋利的镰刀。{RH February 14, 1899, par. 13}

  上帝呼吁祂的子民彰显祂。难道世界会表现教会所没有维护的正直原则吗?自私的野心,岂可由跟从基督的人先表显出来吗。他们所信奉的原则,岂不是无私的,建立在真实的根基上,就是基督耶稣吗?我们要给这个宝贵的基础带来什么材料,使教会里不再有对立而有团结呢?我们要用无用的材料——木头、干草、禾秸吗?我们何不带上最珍贵的东西——金、银、宝石呢?我们难道不能把糠秕和麦子明显地区分开吗?难道我们不明白,我们必须接受圣灵在我们心中,它可以模塑和造就实际的生活吗?我们岂不应当竭力辨明基督赎罪的意义吗?{RH February 14, 1899, par. 14}

  我们生活在危险的时代。我怀着敬畏上帝的心告诉你们,需要按正意讲解圣经,以培养正确的道德品质。当我们的心灵受圣灵的控制,让自我死亡时,真理就会不断地发展和扩张。耶稣里的真理陶冶我们的品格时,它就显为真正的真理。信徒若思考真理,真理就必显得更加清晰明亮,焕发出它原有的美。它的价值会增加,使思想活泼而有生气,抑制自私、不非基督化的粗鄙性格。它必提高我们的志向,使我们达到圣洁的完全标准。{RH February 14, 1899, par. 15}

  1899年2月21日

  耶稣里的真理(2)

  上帝把工作分派给每一个人。祂不但布置他们任务,还赐给祂的使者与他们的信心相称的能力。祂不断地向人心展示祂丰富的恩典。那些接受上帝圣言亮光的人,也必发出清晰的光芒。我们需要悔改的使者,把至高者的话语传给百姓。 {RH February 21, 1899, par. 1}

  真理的教师必须实行他向人们传达的真理,否则他的工作将是徒劳的。支持真理的人,不但通过言论,也通过他们的生活,让自己站在公义的一方。他们藉着悔改的生活,证明自己在宣扬一个严肃的警告信息,成为活的香气叫人活,或死的香气叫人死。人如果真正悔改了,就会结束斗争和辩论。监察人心的纯正真理必通过被上帝圣坛的红炭沾过的口宣扬出来。 {RH February 21, 1899, par. 2}

  真正的福音传道人不会站在人前说顺耳的话,喊叫说:平安稳妥。他认识到威胁着心灵的危险,并且传讲那在耶稣里的真理。从他口中说出的真理清楚、简单、明确,好像他充分相信所说的话会成为活的香气叫人活或死的香气叫人死。传道人既知道自己有上帝的灵和上帝的能力,他所说的话就会唤醒听众的良心。 {RH February 21, 1899, par. 3}

  世界上最伟大教师所传授的教训,采用的是简单明了的语言。基督的话是明确而直接的。祂的训诲是令上加令,例上加例的。基督责备门徒理解迟钝。为什么他们不理解祂的教训 呢?因为祂的话不符合他们所接受的教育,也不符合他们的盼望和期待。基督试图让祂的门徒明白,祂给他们留下的真理,他们没有意识到其价值。{RH February 21, 1899, par. 4}

  《旧约》是实际敬虔的种子最初播撒的土地。基督对祂门徒所说的话表明了这一点。我们还需要了解,整个犹太制度乃是严谨的福音预言。它是福音的预表,因为基督亲自从云柱中说明了人类对于同胞的责任。在基督对祂委派的代表所说的话中,在旧约和新约圣经里,基督徒的美德清楚地展现出来。基督通过祂所有的教导撒播宝贵真理的种子。人们若肯运用这些明白显示的原则,人人都会发现它们是贵重的珍珠,价值连城。 {RH February 21, 1899, par. 5}

  我们已享有真理。我们难道不应该实行吗?使传扬基督的十字架失效的,乃是自私的大恶。务要传道。不要因自己对圣经的解释而淹没了基督的声音。不要把上帝的话语曲解成祂从未想表达的意思。应当在实际中运用福音。要用圣洁的保证和坦率,呈现上帝摆在祂子民面前的崇高标准,让真理深入人心。真理对于接受的人来说,会成为真实意义上的真理。真理必须铭刻在心里。“因为人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救”(罗10:10)。“你要尽心,尽性,尽意,尽力,爱主你的上帝”(可12:30) 。这是上帝所悦纳的侍奉。除此之外,没有什么是纯洁而不受玷污的宗教。心灵是人的堡垒。人心若没有完全归到主一边,仇敌就会藉着他狡猾的试探不断战胜我们。{RH February 21, 1899, par. 6}

  若人生归服真理的管理,则真理的能力是无可限量的。人的心思便被掳来归服耶稣基督。适当而合宜的话语都由心里的宝库中发出来。保罗写给提摩太说:“你从我听的那纯正话语的规模,要用在基督耶稣里的信心和爱心,常常守着。从前所交托你的善道,你要靠着那住在我们里面的圣灵,牢牢的守着”(提后1:13)。{RH February 21, 1899, par. 7}

  圣灵必须运行在教导上帝圣言的人心中,使他们能用基督自己传扬真理的方法,将真理清楚而纯正地教导百姓。祂不但用祂的话语,也在祂的生活中显明真理。如果上帝的使者认识到圣灵工作的必要性,圣灵就会通过他们对听众说话,使大家明白所讲真理的意义。{RH February 21, 1899, par. 8}

  当今之世,许多人的做法似乎是在随便怀疑无穷上帝的话语,评判祂的决定与典章,随自己的意思予以赞同,修改,调整或废除。我们若受人的意见所引导,就决不会安全。但我们若受“耶和华如此说”所引导,却必安全无虞。我们不可将自己心灵的得救,依托于比万无一失的审判之主的判决更低的标准。凡以上帝为向导并以祂圣言为顾问的人,都必注视生命的灯。上帝活泼的圣言引领他们的脚走上直路。 如此蒙引领的人不敢批评上帝的圣言,反而始终坚持以祂的圣言来评判自己。他们的信仰与宗教都得自永活上帝的圣言。它乃是指示他们当行路途的向导与顾问。圣经的确是他们脚前的灯路上的光。他们在“众光之父”的指导之下行走。在祂既没有改变,也没有转动的影儿。那位以仁慈的怜悯眷顾祂所造万物的主,使义人的路好象黎明的光,越照越明,直到日午。{RH February 21, 1899, par. 9}

  1899年2月28日

  耶稣里的真理(3)

  我为我们的各教会担忧。我为他们在上帝面前战兢。我们拥有圣经的亮光,我们要为所没有重视的亮光交账。许多人的行为与他们所领受的真理不相称。有太多人的成分搀入我们的计划。我们没有依靠圣灵发挥改变我们内心和生活的能力。我们缺少战无不胜的神奇信心。真理的效能因不肯顺从真理使心灵洁净之人的行为削弱了。我们拥有圣经的光亮,我们要为自己所疏忽的真理交账。{RH February 28, 1899, par. 1}

  耶和华与敬畏祂的人亲密,祂必将自己的约指示他们(参诗25:14)。我们需要相信上帝,在上帝圣言使人成圣的能力之下,彰显弟兄相爱的原则。我们需要圣灵的引导。祂的能力在我们心中会使我们讲述上帝圣言的真理。正确的道理与人心接触会导致正确和高尚的行为。我们要珍视在耶稣里的真理。这样,基督徒就不会有名无实。基督的爱弥漫他们的生活。{RH February 28, 1899, par. 2}

  我们需要圣灵的能力驱除我们不信和非基督化的品性。我们必须看到我们需要一位医生。我们有病却不知道。愿主改变祂工人的心!传道人悔改了,才有结果的指望。但我们无法改变自己的心。这项工作惟有圣灵的能力才能作成。在圣工的每一阶段都要记住:“万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。” {RH February 28, 1899, par. 3}

  “凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫”(提后3:12)。但这不应吓倒任何人。什么能给心灵带来这样的阳光,作为罪已被赦免的证据呢?如果不是在人身上恢复上帝的道德形象,什么能赋予人真正的高贵呢?若不是从和平之君而来,和平从何而来呢?除了在黑暗中赐光给我们的主,我们还能寻求什么帮助呢?{RH February 28, 1899, par. 4}

  基督应许差保惠师到我们这里来。祂的工作就是在人心中建立上帝的国。既有这样怜悯、恩惠与平安的丰富预备,为什么世人似乎视真理为奴役的轭呢?因为心里没有尝过主恩的滋味,不知道祂是美善的(参诗34:8)。有些人视上帝圣言的真理为桎梏。实际上真理使人得自由。若真理使你们得以自由,你们就真自由了。真理使人与他的罪,与先天遗传和后天培养的犯错倾向分离。怀存基督之爱的人,在他里面充满自由,光明与喜乐。这样的人不会三心二意。整个的人都仰慕上帝。他不向世人请教,以求明白何为本分,而是求问一切智慧之源主耶稣。他查考上帝的圣言,了解所树立的标准是什么。{RH February 28, 1899, par. 5}

  我们还能找到比主耶稣更可靠的向导吗?真宗教具体表现在上帝的圣言中,在于让那位“圣者”引导思想、言语和行为。身为道路、真理和生命的主接纳谦卑、诚恳、忠实的寻求者,对他们说:“来跟从我”。 祂引导他们走上通往圣洁和天国的窄路。基督付出巨大的代价为我们开辟了这条道路。我们没有被撇下在黑暗中颠簸。耶稣在我们右边宣告说,我就是道路。凡决定全心全意跟随主的人,都会被引上这条康庄大道,就是那为主的赎民所修筑,要他们行在其间的神圣之路。{RH February 28, 1899, par. 6}

  上帝的工人是否有用,取决于他们是否有基督住在他们心中。祂说:“离了我,你们就不能作什么”(约15:5)。上帝的工人应该被祂的灵所充满。通过他们的信心和爱心的劳动,真正的基督徒无可置疑地证明他们的工作是在上帝里面完成的。他们属灵的洞察力证明他们已受了上帝的教训,他们的眼睛不会看不见上帝事业的利益或真正基督教的要素。{RH February 28, 1899, par. 7}

  保罗写道:“我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,为你们的缘故是怎样为人”(帖前1:5)。保罗实行了他所传的福音;我们传道的弟兄若要按真理而行,就必有爱心、良善、温柔、谦卑、不装腔作态、恳切、忠心。他们的行为将是他们的凭证。如果上帝的工人是他们应该有的样子,那么皈依的人数将比今天的记录显示的多上百倍。上帝要求人内在的真理。传道士的精神必须与所宣讲的真理相符。 {RH February 28, 1899, par. 8}

  上帝圣工各部门的工人,会思考这些事吗?工作的浅薄有很大一部分是由于工人的浅薄造成的。上帝的灵作工时,就会有所成就,而且成就的程度比我们所见过的大得多。工人的力量在哪里?圣灵的显现在哪里呢?信心的确据在哪里呢?在传讲上帝的道方面不幸的缺乏。很多流利的讲话是可以做到的。在对真理各种要点的表述中,可以显示出很大的聪明。这一切都看见了。耳朵得到满足了,眼前的情绪是激动的;但那些认同基督的人在哪里呢?圣油,活泼的热心,上帝之灵的深深感动在哪里呢?那些不顾得失,坚持牢固正确的原则,宣讲真理的人在哪里呢?但愿上帝能使祂的传道人明白,他们需要彻底悔改。愿祂使他们深刻认识到,他们需要基督住在心里。然后就会有圣灵的复兴。 {RH February 28, 1899, par. 9}

  有人问:圣灵使用哪一种器皿呢?基督怎么说呢?“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太11:28-30)。怎样的器皿合乎主用呢?是空器皿。当我们倒空了心灵中各样的污秽,就准备好有用了。我们倒空自我了吗?矫正自私的计划了吗?要少关注自我!愿主洁净祂的子民、教师和教会。祂已赐下一个准则指导众人,不可粗心偏离这个准则。但却一直有人、而且仍然有人背离正义的原则。这种事态要存到几时呢?我们若不倒空自己,让出地方给主的灵作工,主怎能使用我们作祂圣工的器皿呢? {RH February 28, 1899, par. 10}

  上帝要求祂的子民要彰显祂。难道世界要表明教会所没有保持的正直原则吗?难道自私的野心要先由跟从基督的人表现出来吗?难道他们所珍爱的各项原则不要立定在真正的根基基督耶稣上吗?我们要把什么材料放在这个根基上,以便教会中不再有敌对,而是有团结呢?我们要把草木禾秸带到这根基上吗?难道我们不要带来最珍贵的材料——金、银、宝石吗?难道我们不要敏锐地区别糠秕和麦子吗?难道我们不要认识到我们心中必须领受圣灵,好让祂陶冶塑造我们的人生吗? {RH February 28, 1899, par. 11}

  我们生活在危险的时代。我怀着敬畏上帝的心告诉你们,需要按正意讲解圣经,以培养正确的道德品质。当我们的心灵受圣灵的控制,让自我死亡时,真理就会不断地发展和扩张。耶稣里的真理陶冶我们的品格时,它就显为真正的真理。信徒若思考真理,真理就必显得更加清晰明亮,焕发出它原有的美。它的价值会增加,使思想活泼而有生气,并制服自私、非基督化的粗鄙性格。它必提高我们的志向,使我们达到圣洁的完全标准。{RH February 28, 1899, par. 12}

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