《评论与通讯》​1898年
1898年3月

1898年3月1日

  真正的基督教

  主希望跟随祂的人在他们生活和品格的改变中,显明福音的大能,使心灵悔改成圣。祂呼吁为侍奉祂而教育和训练所有的智力和精力。然而,只有很少的人教育自己接受救赎的主题,并承担起基督信徒的责任。成千上万的人没有为主做任何真正的服务。他们对那些因离开基督而行将死亡的患罪病的人无动于衷。虽然许多人自称敬虔,但他们对减轻周围的贫困和苦难几乎没有帮助;他们不伸手拯救将亡的人。自私在每一行都在增加。它表现在衣着上,在家庭装饰上,在为食物以外的东西花钱,在满足的骄傲和自私的放纵上。在那些自称是基督徒的人心中,同情心变得越来越少。他们似乎喝下了撒但“平安稳妥”的致命汤剂,对人所面临的危险视若无睹。 {RH March 1, 1898, par. 1}

  荣耀的主以人性披戴祂的神性,来到我们的世界,忍受克己和自我牺牲,为要在人身上恢复上帝的道德形象。所有属天品性都在祂心中充盈,源源不断地涌出善行。请注意,祂是多么乐意、多么热心地帮助那些需要帮助的人。祂的眼睛是多么关注每一个被试探的人。祂的心是多么同情人的苦难! {RH March 1, 1898, par. 2}

  基督的不懈努力是我们的榜样。凡愿意尝试这种天上大君降世所作克己和滋味牺牲之工的人,要唤起对需要帮助和受苦受难之人的怜悯之心。因信珥接受基督的人,将在这个被诅咒玷污和毁损的世界里,表现祂的怜悯、祂的良善和祂的爱。这些美德存在于生活和品格中的程度,是衡量与上帝真正相似的标准。基督说:“凭着他们的果子,就可以认出他们来。”这是在美德和性情的真正考验。{RH March 1, 1898, par. 3}

  如果人们认为那些将亡的人比他们自己的享乐和自私的放纵更有价值,那么,多多少少的金钱就会流入府库,成为在外在装饰、家居家具和许多其他事物上克己的代价。上帝的子民在这个世界上的行为就像寄居的客旅。 {RH March 1, 1898, par. 4}

  那些拥有大光的人有权获得更大的光,只要他们愿意珍惜他们所已经拥有的。但若不珍视这光,自称上帝子民的人就不能成为黑暗中人的光,他们不欣赏和传递的光,将变为黑暗。如果他们愿意把自己的智慧和能力用在侍奉基督上,上帝就会把祂的灵降在他们身上。基督的恩典和品性,若传递给别人,就会根据环境的需要,从上帝的府库中汲取更多的恩典。 {RH March 1, 1898, par. 5}

  主让我们负责在恳切的祷告中寻求祂,这样我们就能明白祂的旨意。祂已经证明了人与上帝直接交流到如此微小的程度是错误的。这就是今天成千上万人的弱点所在。他们把有限的人置于上帝应该在的地方,从而失去了丰富的经验。他们抓住了世界的精神,行世人之所行,说世人之所说。他们把世界的观念、遗传和不信的感情当作真理来接受。当有新东西出现时,他们会急切地抓住它。他们把那不过是糠秕的东西视为天上来的吗哪。他们被人的思想和自称基督徒的错误情绪所影响,而这些人远非行道者。男人、女人和孩子都忽视了上帝赋予他们的责任。扭曲的欲望被纵容到伤害精神、身体和道德健康的地步。他们歪曲了基督耶稣的形象。他们属于保罗所说爱享乐过于爱上帝的那一类人。结果,他们的心变得冷酷。基督同情和温柔怜悯的美德被视为软弱,导致他们对需要完成的工作产生误解。{RH March 1, 1898, par. 6}

  许多人被赋予了宝贵的才智。但是这些赋予的能力有什么好处呢?从上帝那里领受的教育是怎样的呢?尽管他们有各种各样的计划,他们感激赐予者吗?还是投靠那背道的曾遮掩约柜的基路伯,将自己的能力交给撒但摆布呢?人在这个世界上的工作是与基督合作,对抗第一个大叛徒的作为,抑制他所发动的叛乱。人要像基督那样为人类工作。 {RH March 1, 1898, par. 7}

  但是,是谁在像主那样行事呢?谁在基督的战线上工作呢?我们中间有谁怀着生发仁爱和洁净心灵的信心呢?有谁靠着我们楷模的恩典,与上帝保持一致呢?凡与基督一同负轭的人,必有基督的心志。他们将守护心灵,使它不会成为一种势力的奴隶;这种势力会为了赢得胜利而不惜一切代价。 {RH March 1, 1898, par. 8}

  我们必须不断防备地质学和其他被误称为科学的学科的诡辩,其中没有一点真理。需要仔细审查伟人的理论,剔除不信的蛛丝马迹。我们学校的教师若播下一颗最小的种子被学生接受了,就必结出不信的果实。上帝赐给人一切卓越的才智,应当奉献为祂服务。{RH March 1, 1898, par. 9}

  由于很少有人努力让青年男女参与传道工作,把福音的邀请带给所有人,因此应该有一百个人的地方,现在却只有一个人。这种对受苦的人类所表现出来的冷漠,是对教会、家庭和个人的不利见证。医疗传道工作正变得与教会成员的道德影响和属灵工作不成比例;他们通常会接触死在罪恶过犯中的人。那些应该在基督路线上工作的教会,竟然贬低从事医疗布道工作的人。但他们却自称是上帝的子民。{RH March 1, 1898, par. 10}

  真正的基督化同情,将表现在寻找拯救失丧的人上,不仅在教会,而且在世界上寻找他们。所有相信基督的人都要应对人间的苦难:迷失的人要到四面八方寻找;找回迷失者的工作就要开始了。对物质所需的同情打开了通往心灵的道路。 {RH March 1, 1898, par. 11}

  在上帝的大日里,那些忽视基督代死之人的人会有什么藉口呢?被浪费的机会将摆在那些本可以用上帝所赐的才干和影响力为祂完成工作的人面前。那时他们会看到他们的不忠如何让人得不到帮助,得不到警告,得不到启迪。他们会意识到,这些人的罪要归于那些肩负着拯救基督代死之人职责的人身上。{RH March 1, 1898, par. 12}

  我们中的许多人都要为滥用上帝赋予我们的能力而严肃地交账。因为我们滥用宝贵的时间,把它浪费在自私的享乐上,浪费了上帝要求我们在服侍祂上运用的影响力,来回应祂不断为我们所做的服务;由于我们忽视了在今生背负无私的担子,上帝要我们交账。祂说:“看哪,我必快来。赏罚在我,要照各人所行的报应他。我是阿拉法,我是俄梅戛,我是首先的,我是末后的,我是初,我是终。那些洗净自己衣服的有福了,可得权柄能到生命树那里,也能从门进城”(启22:12-14)。 {RH March 1, 1898, par. 13}

  1898年3月8日

  遗传

  “那时有法利赛人和文士,从耶路撒冷来见耶稣说,你的门徒为什么犯古人的遗传呢?因为吃饭的时候,他们不洗手”(太15:1、2)。 文士和法利赛人预料在逾越节时能看见耶稣,就布置网罗陷害祂。但耶稣知道他们的阴谋,没有赴那一次的节期。于是“有法利赛人和几个文士,到耶稣那里聚集”(可7:1)。耶稣既不到他们那里去,他们就到耶稣这里来。 {RH March 8, 1898, par. 1}

  这一行人是从耶路撒冷派来的,专为要窥探耶稣,好找点把柄控告祂。法利赛人看见门徒不谨守长老的遗传。他们没有遵从“洗杯,罐,铜器,等物”(可7:4)的习俗。法利赛人想要引起争端,就对基督说:“你的门徒为什么不照古人的遗传,用俗手吃饭呢?”(可7:5)他们想从基督的话中套取话柄。耶稣却带着权威回答他们,神性以惊人的能力显现出来,说:“以赛亚指着你们假冒为善之人所说的预言,是不错的,如经上说,这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然。你们是离弃神的诫命,拘守人的遗传”(可7:6-8)。{RH March 8, 1898, par. 2}

  基督给他们举了一个例子,告诉他们在来找祂之前,他们一直在做什么。祂说:“你们诚然是废弃神的诫命,要守自己的遗传。摩西说,当孝敬父母。又说,咒骂父母的,必治死他。你们倒说,人若对父母说,我所当奉给你的,已经作了各耳板,(各耳板,就是供献的意思)以后你们就不容他再奉养父母。”他们弃绝了第五条诫命,却谨守遵行古人的遗传。所谓伟人的言论从拉比传到拉比,否定了上帝的明确要求,“废了神的道”。基督说:“你们还作许多这样的事”(可7:9-13)。 {RH March 8, 1898, par. 3}

  “耶稣就叫了众人来,对他们说,你们要听,也要明白。”祂说话毫不犹豫,却带着权威,像一个会向周围的人闪光的人一样。“入口的不能污秽人,出口的乃能污秽人”(太15:10、11)。这些话当着众人的面说出来,激怒了宗教势力。那些吹毛求疵的人想要破坏基督对百姓的影响,但祂向他们显明了如此神圣的真理,以致他们不敢再问祂任何问题。基督知道,如果祂能直接对百姓说话,向他们打开圣经,他们就会听到祂的声音;因为他们的心态比领袖们更容易接受祂的话。惩罚将落在那些引导他们偏离正道的人身上。众人都侧耳听基督所说的一切话。因为他们以前从来没有听过这样的话。祂的话是简明、直接、有力和扼要的,清楚地界定了罪和污染的真正含义。 {RH March 8, 1898, par. 4}

  法利赛人表达了他们的仇恨,但他们不敢完全实施他们的目的。他们被拒之门外,偷偷溜走了。他们不愿意接受照耀在他们道路上的光明。当光明照耀时,那些不愿接受光明的人就开始在心中种下痛苦的种子。他们也把这些种子种在别人的心里。这颗邪恶的种子为自己准备了一个地方,不悔改的心以扭曲的眼光看待一切。法利赛人也是这样。 {RH March 8, 1898, par. 5}

  “当时,门徒进前来对他说,法利赛人听见这话,不服,你知道吗?”基督知道所有人的心。什么也瞒不住祂。“耶稣回答说,凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来。任凭他们吧。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里”(太15:12-14)。“因为引导这百姓的,使他们走错了路。被引导的,都必败亡。所以主必不喜悦他们的少年人,也不怜恤他们的孤儿寡妇。因为各人是亵渎的,是行恶的,并且各人的口,都说愚妄的话”(赛9:16、17)。 {RH March 8, 1898, par. 6}

  “彼得对耶稣说,请将这比喻讲给我们听。耶稣说,你们到如今还不明白吗?岂不知凡入口的,是运到肚子里,又落在茅厕里吗?惟独出口的,是从心里发出来的,这才污秽人。因为从心里发出来的,有恶念,凶杀,奸淫,苟合,偷盗,妄证,谤渎。这都是污秽人的。至于不洗手吃饭,那却不污秽人”(太15:15-20)。 {RH March 8, 1898, par. 7}

  在今天,我们遇到了法利赛人所坚持的同样虚假的宗教要求。十诫的第四条被放在一边,就像犹太人把第五条诫命放在一边一样,而遗传却被热切地崇尚和遵行。主并没有给犹太人许多的遗传和仪式。祂没有要求他们花费宝贵的时间去做对任何人都没有好处的事情,而他们却无视祂的命令;上帝也没有吩咐人遵守七日的第一日。{RH March 8, 1898, par. 8}

  在很大程度上,宗教界正在步犹太人的后尘。法利赛人把人的吩咐当作道理教训人,用他们的遗传废了上帝的道,今日的教师也这样行,守每周的第一日,而这一日并没有上帝的凭据。他们给假安息日披上圣洁的外衣,许多人用监禁和罚款强迫人遵守。在仇敌的训练下,他们的热情会增长,直到像犹太人一样,他们会认为他们谴责那些有道德勇气遵守上帝诫命的人,是在侍奉上帝。 {RH March 8, 1898, par. 9}

  那些胆敢这样做的人,是想使伊甸园里的诫命失效;因为在那里,晨星一同歌唱,上帝的众子都欢呼的时候,安息日的根基就立定了,第七日也定为圣日。主祝福这一天为祂安息的日子,并将它分别为圣,命令人要“记念”。不要忘记它;要守为圣日。 {RH March 8, 1898, par. 10}

  上帝没有许可人废去十诫中的一条,也没有允许人引导别人的思想向偶像低头,制定法律强迫上帝的产业去崇拜虚假的东西。论到行这事的人,上帝说:“这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我”(可7:6)。他们把人的吩咐与上帝的要求放在一个水平上;并且高举伪安息日,过于第四条诫命的安息日。他们对人为要求的服从使他们的崇拜无效;但上帝容忍他们的无知,直到光明来到他们面前。{RH March 8, 1898, par. 11}

  普通工作日的崇拜和与伪安息日有关的众多仪式,和基督所明确揭露的错误是一样性质的。祂说:“你们还做许多这样的事”(可7:13)。真理清晰的证据未能看到。世人把上帝的诫命当作废话弃之一旁,去追随遗传。他们拒绝上帝的诫命,以便遵守他们自己的遗传。凡俗的事物被高举在天国神圣的事物之上。{RH March 8, 1898, par. 12}

  撒但俘虏了世界。他引入了一个偶像安息日,让它显得十分重要。为了这个偶像安息日,他偷走了基督教世界对主安息日的敬意。世界屈服于一种遗传,一种人为的戒律。就像尼布甲尼撒在杜拉平原立起他的金像,以此高举自己一样,撒但也利用这个假安息日高举自己,为此他偷走了天上的服饰。. {RH March 8, 1898, par. 13}

  在这项工作中,仇敌的原则是深奥的,是迷惑人的,基督的话是恰当的:“你们诚然是废弃上帝的诫命,要守自己的遗传”(可7:8)。天上的宇宙惊奇地发现,人们在他们的轻信中,把给予第七日的祝福转移到每周的第一日。安息日是上帝创造和安息的纪念,在安息日命令的开头,祂发出了警告的话:“当记念安息日,守为圣日”(出20:8)。“主说, 因为这百姓亲近我,用嘴唇尊敬我,心却远离我。他们敬畏我,不过是领受人的吩咐。所以我在这百姓中要行奇妙的事,就是奇妙又奇妙的事。他们智慧人的智慧,必然消灭,聪明人的聪明,必然隐藏”(赛29:13、14)。犹太人是这样,凡弃绝上帝的诫命,将人的吩咐当作道理教训人的,也是这样。 {RH March 8, 1898, par. 14}

  1898年3月15日

  去传福音(1)

  “因为万有都是靠祂造的,无论是天上的,地上的,能看见的,不能看见的,或是有位的,主治的,执政的,掌权的,一概都是借着祂造的,又是为祂造的。他在万有之先,万有也靠祂而立。祂也是教会全体之首。祂是元始,是从死里首先复生的,使祂可以在凡事上居首位。既然借着祂在十字架上所流的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是地上的,天上的,都与自己和好了”(西1:16-20)。 {RH March 15, 1898, par. 1}

  基督在离开门徒之前,把使命交给他们。祂离宝座仅一步之遥,给他们的最后嘱咐是:“所以你们要去,使万民作我的门徒”。 “耶稣进前来,对他们说,天上,地下所有的权柄,都赐给我了。 所以你们要去,使万民作我的门徒,奉父子圣灵的名,给他们施洗。 凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了”(太28:18-20)。 {RH March 15, 1898, par. 2}

  “你们往普天下去,传福音给万民听”(可16:15)。这句话被一遍又一遍地重复,以免失去意义。天上的光明亮而强烈地照耀在天下所有的人身上,无论贵贱,无论贫富。门徒要与他们的救赎主耶稣合作,在拯救世界的工作中。耶稣向他们保证:“天上地下所有的权柄都赐给我了”(太28:18)。他们要奉祂的名出去,他就应许他们祂的灵要帮助他们。他没有在他们面前铺设一条平坦而容易的道路。他们要同受祂的苦难。但是祂告诉他们将得到的产业。如果他们彼此联合,与上帝联合,祂的公义就会照耀他们,并从他们照耀到邪恶不断增长的世界。 {RH March 15, 1898, par. 3}

  门徒要领受从救主面前发出的光,照在那些在死荫中行走的人身上。他们受命在耶路撒冷开始工作。他们要在那城为基督作见证,那城曾是祂受极大羞辱的地方。在这里,他们要在那些抗拒祂怜悯和慈爱的人面前举起基督,以证明他们的力量和效率。在撒但爪牙的怂恿下,那些被上帝任命为神圣真理保管者的人否认了他们的弥赛亚,并把祂钉在十字架上。上帝奇妙的大能要向他们显现。但门徒的工作不是起于耶路撒冷,而终止于耶路撒冷。他们要把真理传到万国。 {RH March 15, 1898, par. 4}

  基督把门徒的心带到一个高度,让他们看见那反对祂这位人类光明和生命的大联盟。祂告诉他们,他们不仅要与属血气的争战,也要与执政的,掌权的,掌管这幽暗世界的空中属灵气的恶魔争战。祂提醒他们,他们所从事的战争决定永恒的结果。他们在天上的宇宙买年前,与执政的和掌权的作战。但他们不能依赖人类的智慧或设施。他们要工作,如同看见那看不见的主。{RH March 15, 1898, par. 5}

  他们要奉祂的名,参加真理反对谬道的战争,颠覆偶像崇拜和罪恶的堡垒。要鼓励人把真理传到各国各民,发出明确的号声,把沉睡的各民族从属灵冷漠和死亡中唤醒。门徒要为祂作见证。他们的每一个行动都是把注意力集中在祂的名字上,因为祂的名拥有一种至关重要的力量,可以使人与祂合而为一。祂是一切力量和效率的源泉。他们要把信心集中在祂身上。祂是慈悲、祝福和力量的源头。他们要奉祂的名向天父祈求,而且必蒙应允。他们要奉父、子、圣灵的名给人施洗。基督的名要作他们的口号,作他们特有的标记,作他们团结的力量,作他们行事的权威,作他们成功的保障。凡不具有祂名号的,概不为祂的国所承认。{RH March 15, 1898, par. 6}

  为了使祂的门徒能从事这伟大的工作,完成他们的使命,基督宣告他们将得到能力作上帝特殊的子民:“圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷,犹太全地,撒玛利亚,直到地极,作我的见证”(徒1:8))。 {RH March 15, 1898, par. 7}

  基督看穿了门徒们的心思。祂看到他们已经意识到将要降到他们的特殊危险。祂向他们保证,如果他们凭着信心去完成他们的使命,他们就会在全能之主的庇佑下前进。祂为他们任务的成功做好了一切准备。祂自己承担了这项工作的责任。 {RH March 15, 1898, par. 8}

  这是祂对门徒的最后指示。祂已经告诉了他们祂关于他们工作的旨意。祂开了他们的心窍,使他们能明白圣经。祂明确地向他们保证,他们要在耶路撒冷开始他们的工作,那是他们能进入的最艰难的地方,要向万国传讲赦罪的道。祂受审判,被弃绝,被钉十字架,从死里复活,在地上四十天——“你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力”(路24:48、49)。 {RH March 15, 1898, par. 9}

  “耶稣领他们到伯大尼的对面,就举手给他们祝福。正祝福的时候,祂就离开他们,被带到天上去了”(路24:50、51)。救主的手还在伸开祝福的时候,他就被接取了;当他们站在那里向上凝视,想要最后看一眼他们上升的主时,护送祂的天使的声音向他们飘来。“当祂往上去,他们定睛望天的时候,忽然有两个人,身穿白衣,站在旁边,说,加利利人哪,你们为什么站着望天呢?这离开你们被接升天的耶稣,你们见祂怎样往天上去,祂还要怎样来”(徒1:10、11)。“他们就……大大地欢喜,回到耶路撒冷,常在殿里称颂上帝”(路24:52、53)。 {RH March 15, 1898, par. 10}

  “进了城,就上了所住的一间楼房。在那里有彼得,约翰,雅各,安得烈,腓力,多马,巴多罗买,马太,亚勒腓的儿子雅各,奋锐党的西门,和雅各的儿子(或作兄弟)犹大。这些人,同着几个妇人,和耶稣的母亲马利亚,并耶稣的弟兄,都同心合意地恒切祷告”(徒1:13、14)。 {RH March 15, 1898, par. 11}

  “五旬节到了,门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来,好像一阵大风吹过,充满了他们所坐的屋子。又有舌头如火焰显现出来,分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满,按着圣灵所赐的口才,说起别国的话来”(徒2:1-4)。{RH March 15, 1898, par. 12}

  藉着圣灵的能力,门徒们能把基督的话在他们心中留下的印象付诸行动,——他们保管着托付给世人的最神圣的真理。教会适合做代表基督的工作。上帝的使者在圣灵给他们说话的时候说话。他们按照所给的指示,奉耶稣的名祷告。这样,基督的话就应验了:“你们奉我的名,无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。……但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,祂要将一切的事,指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯”(约14:13、26、27)。 {RH March 15, 1898, par. 13}

  基督升天前不久曾祷告说:“我为他们的缘故,自己分别为圣”(约17:19)。祂把自己完全献给了救赎人类的工作。基督肩负着这崇高的职责,是人类的元首,是无形上帝的有形代表。耶稣说:“人看见了我,就是看见了父”(约14:9)。又说:“我与父原为一”(约10:30)。基督既将上帝的爱体现在自己身上,就将这爱赐给信祂名的人,叫祂品格的副本多起来。{RH March 15, 1898, par. 14}

  “你怎样差我到世上,我也照样差他们到世上”(约17:18)。在救恩的科学上,他们是大团体的一部分,要作基督的工作。“我为他们的缘故,自己分别为圣,叫他们也因真理成圣”(约17:19)。 {RH March 15, 1898, par. 15}

  基督既委托门徒,也委托我们把真理传给世界。但在参加这场关系到永恒的伟大英勇的战斗之前,祂邀请所有的人估量一下代价。祂向他们保证,如果他们专心工作,献身做世界的擎光者,持住祂的能力,他们就能与祂和好,并获得超自然的援助,使他们在软弱中做出全能者的作为。他们若信靠上帝,向前奋进,就不会失败,也不会灰心,并获得必然成功的保证。{RH March 15, 1898, par. 16}

  上帝的儿子被举起在十字架上的时候到了。祂从地上被举起来的时候也到了。在基督之爱的驱使和激励下,当上帝的子民在为他们所安排的工作中前进时,他们就会因信心得胜。他们因着信,在队伍中所看见的,比天使还多。因为在任何紧急情况下,军队的统帅都会为他们提供充足的援助。祂率领他们取得胜利,每一步都说:“我已经胜了世界”(约16:33)。你们的领袖出发了,胜了又胜。不要忘记你是在看不见的世界面前,为万军之耶和华争战。 {RH March 15, 1898, par. 17}

  1898年3月22日

  去传福音(2)

  “那报佳音,传平安,报好信,传救恩的,对锡安说,你的上帝作王了。这人的脚登山何等佳美。……耶路撒冷的荒场啊,要发起欢声,一同歌唱。因为耶和华安慰了祂的百姓。救赎了耶路撒冷。耶和华在万国眼前露出圣臂。地极的人都看见我们上帝的救恩了”(赛52:7、9、10)。 {RH March 22, 1898, par. 1}

  “你们当就近我来。侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典。我已立祂作万民的见证,为万民的君王和司令。你素不认识的国民,你也必召来。素不认识你的国民,也必向你奔跑,都因耶和华你的上帝以色列的圣者。因为祂已经荣耀你”(赛55:3-5)。 {RH March 22, 1898, par. 2}

  这项工作要赐给一切有被钉的基督在他们中间的人。藉着圣灵的洗礼,上帝的子民在他们主的帮助下,要去做基督所做过的工作。他们要表现上帝对我们世界的仁慈。他们既与上帝的性情有分,就不仅要藉着信耶稣救自己的灵魂,而且基督指着他们说,你们是与上帝同工的(林前3:9)。祂将工作派给每个人,让他们作祂的见证人。作为祂的代表,他们要向世界传达邀请和怜悯的信息。 {RH March 22, 1898, par. 3}

  基督吩咐祂的门徒高举世界的救赎主。他们要有一种责任感,把托付给他们的能力,奉献给为启迪和复兴世界而作出充分牺牲之主的福音,以赢得人心。{RH March 22, 1898, par. 4}

  上帝的爱是人的口才所无法形容的。上帝之爱的神圣教师有如此广阔的观念,以至于其尺度无法表达。“上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。那么,有什么天平可以称量那些自称信基督之人的大罪呢?这些人为了利益,把他们的说服力交给世俗和平凡的事情,看不见基督,完全不认识祂!如果我们用智力和属灵的力量去空前充分地理解这种爱,我们就会用尽一切能力和才干去寻找和拯救那些因离开基督而将灭亡的人。基督化的工作将会完成。 {RH March 22, 1898, par. 5}

  基督竭尽全力拯救即将灭亡的罪人。“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐给他们权柄,作上帝的儿女”(约1:12)。祂吩咐祂的门徒要不断地努力拯救世界。祂亲自设立了基督教的传道事工和各种各样的施恩途径,作为祂的恩典、光明和真理传播给每一个有需要之人的渠道。充足的供应随时可以赐下属灵的能力,使基督的恩典流经洁净的渠道,准备好领受属天的恩赐。 {RH March 22, 1898, par. 6}

  在接受基督的过程中,教会的每个成员都有责任去做指定他们的工作。他们因着信保证要负基督的轭,担祂的担子。如果他们拒绝克己,不能站在主藉着圣灵通过他们作工的地方,他们就不能在天上册子里被登记为基督徒。教会越深切地感到需要更多的渠道,基督丰富的恩典就会越彻底地装饰救恩福音的道理。{RH March 22, 1898, par. 7}

  在世界的每一个时代,圣灵的恩赐都是教会最大的应许。“你们祈求,就给你们”(约16:24)。所有的人都有供应。“我要将我的灵浇灌凡有血气的”(珥2:28)。圣灵完成工作的应许由每一个皈依真理的人所重述。每一个新加入教会的人,都要受教育,知道他为主所做的工作,如何争取人归向基督。 {RH March 22, 1898, par. 8}

  主要求所有自称为基督徒的人都被圣灵所充满,然后把他们的资金和能力奉献给祂的工作。这样,他们就会高度重视应该对世界的救赎主所作的事。他们要认识到,他们要利用自己的每一点影响力来帮助彼此欣赏上天的恩赐。在上帝看来,一个名字在教会名册上登记的人,如果没有奉献他的资金或影响力,那就意味着抢劫。所有人都要背基督的轭,担祂的担子,看守人的心灵好像要交账的人。各人所当行的,都已分派给他们。没有人可以得到豁免。 {RH March 22, 1898, par. 9}

  圣灵所应许的影响,模塑和造就工人,使他能与天上的生灵合作。这样的工人将是上帝积极工作的代表,藉着他彰显祂自己。但那些没有每天献身归主使用的人,就是亵渎了他们所信奉的信仰。他们羞辱了圣灵。圣灵是指定帮助上帝的子民完成伟大事工的。他们要看守人的心灵,好像要交账的人。{RH March 22, 1898, par. 10}

  我们要 “仰望为我们信心创始成终的耶稣”(来12:2)。.主耶稣与我们联合,使我们有幸脱离世上从情欲来的败坏,得以与上帝的性情有分。撒但试图用他的品性填满教会成员的心,来歪曲基督教。上帝的律法是祂所表达的品性,撒但则竭力反对,直到有许多自称给别人解释上帝圣言的人,宣布律法废除了。但这部律法乃是他们必须达到的品格标准,使他们可以在天庭中与上帝的家人在一起。 {RH March 22, 1898, par. 11}

  基督教会要受得了看见那看不见的主。基督身体的成员要在心智、身体和属灵的健全上达到最高的成就,因为教会是基督照亮坐在黑暗中之人的工具。上帝呼召祂的持擎光者丢弃一切自私,丢弃一切使他们困惑、使他们分心的东西。就像但以理一样,他们要把自我修养带入他们的生活。 {RH March 22, 1898, par. 12}

  要仰望耶稣。祂是一切力量的源泉,要寻求完全的悟性。基督说:“天上地下所有的权柄都赐给我了”(太28:18)。上帝既不顾惜祂的独生子,让祂受死,为要使我们恢复创造主的形象,祂岂不也将万物和祂一同白白地赐给我们呢? {RH March 22, 1898, par. 13}

  我们可以期待圣灵在工人心中留下深刻的印象。祂带领那些有新鲜才能、精力、勇气和敏感的年轻人,使他们与上帝的代表保持和谐。这些代表不会给出可疑的戒律,也不会引导那些渴望认识主的人走错误的一步。主要求所有参与侍奉祂的人,每天都要献身归正,成为尊荣的器皿。简朴将是他们真正的雄辩。 {RH March 22, 1898, par. 14}

  在真理之灵塑造下的心,是充满圣洁情操的。它具有基督的柔和与谦卑,尊重纯洁、仁慈、正直的人。这些人拥有完美的正直,对人有最温柔的同情。这样的人把真善放在伟大之前。他的精神修养与基督的品格是一致的。这样的人将拥有很高的口才。“你要尽心,尽性,尽力,尽意,爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己”(可12:27;路10:27)。服从这个命令是最高口才的主要源泉。那些遵守这些原则的人实践真正的敬虔。心灵从自私、情欲和罪恶中得到净化;。它选择可爱的、有好名声的事物,是尊荣的器皿。 {RH March 22, 1898, par. 15}

  关于圣灵的大能在人心和品格上作工的记载实在太少了。那些拒绝圣灵,以为人单凭一己之力,就能与掌权的、执政的、空中属灵气的恶魔交战的人,必遭失败。 {RH March 22, 1898, par. 16}

  基督呼召祂的教会与祂的品格和谐一致。就像但以理那样,随着属灵品格的发展,智力也相应地增长。一个全心全意爱上帝,爱邻居如爱自己的人,通过圣灵在思想和心灵上的工作而达到这个状态。主将使他有资格与耶稣合作,完成人类有史以来最伟大的工作 {RH March 22, 1898, par. 17}

  从上帝而来的话语,指示我们教育、教育、教育青年男女,使他们明白祂的生命之道。他们为上帝做工的时候,这种知识对他们是极有价值的。上帝要求人的心思不要因为与教会的关系而显得软弱,而是要刚强、高升、丰富、高尚,使人能胜任交给人的最神圣的工作。耶和华有一支训练有素的军队,随时待命。这些人将是受过良好训练的男人、女人和青年,他们将自己置于使他们成为尊贵器皿的教育的影响之下。 {RH March 22, 1898, par. 18}

  圣灵是塑造的能力。基督说:“离了我,你们就不能作什么”(约15:5)。要让圣灵掌握人心和性情。凡听从祂声音的,就必成为世上的光。出于经验的圣经宗教在任何地方都是一种影响的力量。 {RH March 22, 1898, par. 19}

  加入教会的青年男女应该在他们适合做的工作上接受特别的教育。然而如果有人继续选择低俗的谈话,就不要接受他作工人。他对其他工人造成的扰乱会多过所能抵消的。要确定这样的人不会被选中去做如此神圣的工作。 言语、精神和态度决定着效用范围。 不要让那些不欣赏上帝工作崇高品格的人贬低上帝的工作。{RH March 22, 1898, par. 20}

  最高的利益需要我们对低级和相对无关紧要的事情给予的密切关注和精力。在世界上最伟大的导师的塑造和教育影响下,能力和力量将被带入教会。这些不是要隐藏的,而是要在教会外的队伍中使用,以增加教会的权力和效率。凡有这些能力的人,要向各国、各方、各族传讲基督的福音。 {RH March 22, 1898, par. 21}

  真正悔改的人将获得重生。上帝说:“我也要赐给你们一颗新心”(结36:26)。上帝已经为每一个归主的人预备好了,使他立刻与祂合作。圣灵成为他的效率。相信基督是我们得救的唯一希望。每一个真正基督徒的工作就是宣扬基督和祂被钉十字架。基督说:“你们是世上的光”(太5:14)。是什么使上帝的子民成了世上的光?——住在基督里。这样做,他们就可以与祂合作,从事救人出黑暗入光明的大工。 {RH March 22, 1898, par. 22}

  1898年3月29日

  个人的努力

  “耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们。因为他们如同羊没有牧人一般。于是开口教训他们许多道理。天已经晚了,门徒进前来说,这是野地,天已经晚了,叫众人散开,他们好往四面乡村里去,自己买什么吃。耶稣回答说,你们给他们吃吧。门徒说,我们可以去买二十两银子的饼,给他们吃吗?耶稣说,你们有多少饼,可以去看看。他们知道了,就说,五个饼,两条鱼”(可6:34-38)。 {RH March 29, 1898, par. 1}

  五个饼两条鱼!这似乎是多么少啊!但是,救主在祂取了人性的生活中,绝对依靠上帝。祂知道祂天父的能力是够凡事用的。耶稣拿起那点食物,祝了福,交给门徒,吩咐分给众人。“他们都吃,并且吃饱了”(可6:43)。 {RH March 29, 1898, par. 2}

  这种供应一直持续到仁慈行为的完成,每个饥饿之人的需要都得到了满足。耶稣说:“把剩下的零碎,收拾起来,免得有糟蹋的”。“门徒就把碎饼碎鱼,收拾起来,装满了十二个篮子”(可6:43)。基督就这样要教导我们节约。 {RH March 29, 1898, par. 3}

  从这个神迹中,基督要我们学习适用于属灵事物的教训。通过祂的行动,他表明了缓解暂时饥饿的必要性;更重要的是,属灵上的饥饿得到满足。在这个世界上,有些人的心对永生的上帝大声呼喊,他们渴望生命的粮。上帝要求所交托给人的真理,不但他们自己领受,还要分给别人。{RH March 29, 1898, par. 4}

  当我们从事这项工作的时候,我们必须学习倚靠上帝救灵的能力。我们常常过于依赖人的能力,对上帝却缺乏信心。其实祂的恩典足以补全我们的一切不足。我们一般会认为,如果不把一群有组织的工人派园地田里去,所付出的努力将是徒劳的。我们觉得,如果我们想有所成就,就必须加入某个组织。 {RH March 29, 1898, par. 5}

  但是施洗约翰并没有实行这个计划。他的使命是用上帝赐给他的信息为弥赛亚铺平道路;在圣灵的指引下,他完成了任命他的工作,而没有请祭司或拉比来帮助他。 {RH March 29, 1898, par. 6}

  我们应该在上帝面前降卑自己,承认自己的罪,祈求祂的饶恕,而不是依靠人的引导。我们应该放弃我们骄傲自满的方式,去工作,恳切地向上帝寻求力量,把生命的粮赐给那些尚未悔改的人,就是那些生病和需要医生的人。 {RH March 29, 1898, par. 7}

  门徒接受了圣灵,就出去,把所领受的光和知识传给别人。他们人数不多,但在圣灵的引导下,他们为耶路撒冷人的皈依所作的贡献,超过了那些大型宗教组织所作的。他们把工作扩展到地球上遥远的地方。上帝祝福他们的努力,成千上万应该得救的人加入了教会。上帝要我们也这样作工。现在聚集在各城里的人,若不甘心出去为主作认真而严肃的工,主必亲自分散他们。{RH March 29, 1898, par. 8}

  成功并不取决于参与工作的人数。无论他们是多是少,他们都要尽自己最大的能力工作,认识到他们作为个人,有责任为基督工作。 {RH March 29, 1898, par. 9}

  . 基督给众人吃饱的时候,门徒们参与了这项工作。基督祈求天父祝福食物,食物就来了;但这项工作并不是一个人的任务。每个人都有工作要做。现在也是如此。上帝分派各人所当行的。祂希望所有人都能尽忠职守。当真理呈现的时候,上帝并不是要一个人做最大的工作。任何人都不应该把自己和自己的工作放在上帝的位置上。不能一直听到一个人的声音,而其他人却站在一旁围观。所有人都要为推进圣工而操劳。要利用一切力量把这项大工进行下去。{RH March 29, 1898, par. 10}

  任何人都不要无视自己的责任,全靠别人来做当作的工,忘了自己有责任参与救济那些因缺乏生命之粮而降灭亡的人。专职的传道士并不是唯一能为基督工作的人。那些已听见真理而欢喜的人,也有工作要做。他们在任何时候都可以为上帝工作。上帝的旨意是凡相信耶稣里真理的人,都要宣扬这真理。在这危险的时刻,任何真正相信真理的人,都不要袖手旁观,对上帝的工作漠不关心。{RH March 29, 1898, par. 11}

  上帝给了不同的人不同的恩赐。这些不同的天赋会给不同的人留下深刻印象。在任何促进真理的努力中,多样化的天赋是有帮助的。通过个人的影响,一些人可以赢得人心,征服固执的本性,而另一些人,虽然没有这种天赋的机智,但可能有更多的知识和经验。{RH March 29, 1898, par. 12}

  上帝希望所有人都认识到,他们必须小心,不可竭力去控制那些为祂工作的人。没有人可以试图束缚上帝工人的双手。上帝赐给各人所当行的。如果祂的儿女愿意献身归主,就没有人有权规定谁作工,谁不作工。愿上帝藉着祂所中意的人作工。 {RH March 29, 1898, par. 13}

  无论上帝交给我们的工作是大是小,我们都要忠心切实地去做。没有人能代替我们做我们的工作。个人的努力是必须的。圣灵藉着约翰作工,却没有将他淹没在别人里面。基督从税关上呼召马太。祂没有让马太成为约翰。祂怎样遇见门徒,就怎样接收他们,把他们和自己连在一起。祂将祂的灵浇灌在这些人身上,叫他们向需要光明的人宣讲公义的道。{RH March 29, 1898, par. 14}

  我们为上帝工作的时候,外表可能并不讨人喜欢,但如果忠心无私的工人去到那些尚未领受真理的地方,把他们所接受的光传给他们,上帝就会祝福他们的努力。当他们把生命的粮送给将要灭亡的人时,即使他们自己不知道推进工作的资金在哪里,上帝也会为他们开辟道路。他们必蒙丰丰富富的恩惠,使他们一切所需用的都重组。上帝不会让祂的工作停滞不前。{RH March 29, 1898, par. 15}

  单纯地相信和依靠上帝会带来回报。但这项工作必须被视为上帝的工作。这是为了他人的利益,而不是为了满足骄傲或自满。每一个工人都必须随时准备为了他人的利益而牺牲自己的愿望和计划。 {RH March 29, 1898, par. 16}

  救灵的工作远远高于我们世界上的任何其他工作。凡受真理影响,因着信有分于基督之爱的人,就因此而奉命去拯救别人。他在世上有使命。他是基督的同工。 {RH March 29, 1898, par. 17}

  为基督代死的人作工是值得的。我们力量和资源的使用没有比这更好的方式了。当我们在这事上与上帝合作的时候,我们可以想到基督充满保证的话:“我告诉你们,一个罪人悔改,在天上也要这样为他欢喜,较比为九十九个不用悔改的义人,欢喜更大”(路15:7)。上帝爱那些祂为之赐下独生子的人。祂呼吁我们以神圣慈悲的眼光看待所有的人。 {RH March 29, 1898, par. 18}

目录