《评论与通讯》​1894年
1894年11月

1894年11月6日

  基督教会的目标:传道事业

  “你们要先求与祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了” (太6:33)。与耶稣基督相连是一种崇高的特权。人若明白自己不是属自己的,乃是属基督的,并且定睛看祂,就与祂合而为一,有祂的心志。通过这种联系,他被引导运用他的才能,他的影响力就扩大了。他不仅要对他原来的才能负责,而且要对他通过聪明地使用最初给予他的才能而获得的利益负责。一个有两千银子的人不仅要对上帝给他的银子负责,也要对他可能得到的利润负责;因为他要将所托付的本钱,连本带利归还主。他不是要研究私欲的满足,乃是要为基督的缘故舍己。基督为救灵天天舍己。 {RH November 6, 1894, par. 1}

  耶稣并没有向跟随祂的人展示获得尘世荣耀和财富的希望,也没有向他们展示不受试炼的生活;但祂赐给他们特权,让他们与他们的主同行,走在受苦、克己和屈辱的道路上,因为世人不认识他们。祂不向他们提供任何过安逸生活的虚假希望。祂带他们到一个高地,让他们看到邪恶的联盟,在大仇敌撒但的领导下,对他们摆阵。但是,在向他们展示他们将不得不与之斗争的仇敌的同时,祂也向他们保证,他们不会孤军奋战。他们将与天上的生灵相交,虽然世界处于黑暗之中,但他们将获得上帝宝座的光辉,将天国的光散布到世界道德的黑暗中。 {RH November 6, 1894, par. 2}

  他们不仅要发光,照亮眼前的黑暗,而且要通过基督教会的共同努力,成为世界的光。在基督的一切事工中,教会都要同心合意,在把人从罪的奴役和撒但的统治中拯救出来的伟大工作中,与祂自己和圣父合而为一,把他们转到上帝的国里。在这项工作中,祂鼓励他们想到天上的生灵将加入他们的队伍,在每一个危险的时刻,他们救恩的元帅将出现,用祂的力量加强他们,并带领他们走向成功。基督在祂升天之前,给了祂门徒最后的使命。耶稣快要离开地球,进入天门之际说: “圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。并要在耶路撒冷,犹太全地,和撒玛利亚,直到地极,作我的见证” (徒1:8)。“你们往普天下去,传福音给万民听。信而受洗的必然得救。不信的必被定罪”(可16:15、16)。 {RH November 6, 1894, par. 3}

  基督一次又一次地敦促祂的门徒有义务向世人传播福音。当祂离上帝的宝座只有一步之遥的时候,祂就开启了他们的悟性,使他们可以明白圣经,又重提那原已下达给他们的命令,就使传扬救恩的信息。祂对他们说:“照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活。并且人要奉祂的名传悔改赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上。你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力”(路24:46-49)。交付给他们的伟大工作需要极大的效率,需要圣灵的恩赐;因为邪恶的浪潮猛烈地向他们袭来。一个顽强警觉的领袖指挥着邪恶的同盟。跟随基督的人只有通过上帝给予他们的帮助才能抵抗和战胜黑暗的权势。他们要靠着圣灵的大能,成功地为基督作见证,直到地极。他们要从耶路撒冷开始,拓宽他们的活动场地,直到万民都能听见福音的声音。 {RH November 6, 1894, par. 4}

  在基督启示世人的计划中,首先要做的是家乡的传道工作。门徒们要从耶路撒冷开始,尽管那里将是他们行动中最黑暗的地方。最没有前途的园地是那些已经给予了很多亮光的园地。在黑暗的尘土中寻找隐藏的珍宝,提着生命之灯的人,他的双脚将受到特殊危险的围困。然而基督指示他们去做这项工作,并向他们保证,当他们先为近处的人工作,然后再为远处的人工作的时候,他们将处在全能的盾牌之下。祂吩咐他们联合起来,同心协力,如同祂与父合一一样,说:“我就常与你们同在,直到世界的末了”。主耶稣就这样做了每一项准备,使积极的工作可以在近处和远处进行。祂承担起指挥战争的责任,提供资格,并最终使祂伟大的传道事业取得成功。 {RH November 6, 1894, par. 5}

  基督最后对祂门徒所说的话是∶“你们往普天下去,传福音给万民听”(可16:15)。祂举手为他们祝福,就升到天上去了。众天使围绕在祂身旁,护送祂进入上帝的圣城 。祂交托门徒的最后使命,是要他们将祂的福音传遍天下。这是基督的遗嘱,不但交给那些在地上与祂一同传道的门徒,也交给凡因门徒的话而相信祂的人。祂在天上的第一件工作,就是配合祂在地上的最后使命,因为祂将天父的应许赐给他们。在五旬节那天,圣灵沛降在祈祷的门徒身上。他们无论走到哪里,都向众人见证能力的源头。{RH November 6, 1894, par. 6}

  布道的精神源源不断地散发出来。门徒见证被钉而复活的救主,使世人为罪,为义,为将来的审判自己责备自己。他们遵行复活之主的指示,从耶路撒冷开始传福音。因为那里的偏见最深,对祂以罪犯的身分被钉最为困惑。三千人接受了信息,悔改了。他们不因逼迫、监禁和死亡的威胁而退缩,却放胆宣讲真理的道,向犹太人说明基督的使命和工作,祂的被钉,复活和升天;归主的男女信徒,日日增加。已经证明,天使在圣徒的会中。有些基督的战士已经看见了他们的同在。“大祭司和他的一切同人,就是撒都该教门的人,都起来,满心忌恨就下手拿住使徒,收在外监。但主的使者,夜间开了监门,领他们出来。”祭司和官长禁止他们再奉耶稣的名讲道。但是天上的使者说了什么?“你们去站在殿里,把这生命的道,都讲给百姓听”(徒5:17-20)。彼得被囚在监里,次日为他的信仰牺牲的时候,天上的使者来了,开了坚固的门,叫醒彼得,领他出来,去为主作见证。 {RH November 6, 1894, par. 7}

  我们有鼓励我们从事主的工作,寻找拯救基督代死之人的充分理由。我们所需要的是全心全意的传道士,他们会毫无保留地奉献上帝的工作,为近处的人工作,也为远方的人工作。现在是与天国的天使合作,将现代真理的亮光带到人们面前的时候。弟兄姐妹们,醒醒吧;因为黑夜将过,白昼已近。要趁白天作工,因为黑夜将到,无人能作工。趁仁慈还在,去拯救那些即将死亡的人吧,否则,当你还在等待的时候,一切就会变得永远太晚了。 “收割的人得工价,积蓄五谷到永生”(约4:36)。 {RH November 6, 1894, par. 8}

  1894年11月13日

  向主献上感谢的礼物

  主必赐福与世人,向他们彰显祂的慈爱。"祂叫日头照好人,也照歹人,降雨给义人,也给不义的人"(太5:45)。然而,感谢主的人是多么少啊,赞美祂的人是多么少啊!为祂的慈爱作见证,承认祂向世人所施怜悯的人,是何等的少啊!有多少家庭不认识上帝!主的福气围绕着父母和孩子,给他们暂时的需要,他们却不把这些当作主托付的礼物来接受,也不把自己当作基督恩典的管家。他们没有回应上帝的慷慨,将祂所托付的财产的十分之一、礼物和供物归还给上帝,从而承认他们对祂的依赖,并表示感谢上帝对他们奇妙的仁慈。每一个属世的欲望也许都满足了,但是人仍象那些染了可憎之疾,得到洁净和医治却不知感恩的麻疯患者一样。基督治好了这些麻疯患者,再造了他们被恶疾所摧毁的肢体,但是只有一个人在发现了自己痊愈之后回来将荣耀归给上帝。基督问: “洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?”(路17:17) {RH November 13, 1894, par. 1}

  为什么不是每一个悔改的人都说出赞美上帝的话来呢?为什么领受上帝持续恩典的人,不更及时地表达他们的感激呢?为什么人的心不纯洁,不充满对上帝的感谢呢?大卫说:“我要时时称颂耶和华。赞美祂的话必常在我口中。我的心必因耶和华夸耀。谦卑人听见,就要喜乐。你们和我当称耶和华为大,一同高举祂的名”(诗34:1-3)。“民中的万族阿,你们要将荣耀能力归给耶和华,都归给耶和华。要将耶和华的名所当得的荣耀归给祂。……当以圣洁的妆饰,敬拜耶和华”(诗96:7-9)。 “我要一心称谢耶和华。我要传扬你一切奇妙的作为。我要因你欢喜快乐。至高者啊,我要歌颂你的名”(诗9:1、2)。 “我要歌唱耶和华的慈爱,直到永远。我要用口将你的信实传与万代”(诗89:1)。 “你们要赞美耶和华。敬畏耶和华,甚喜爱祂命令的,这人便为有福。他的后裔在世必强盛。正直人的后代,必要蒙福”(诗112:1、2)。 {RH November 13, 1894, par. 2}

  由于我们与上帝的关系,以及我们彼此之间的关系,我们有义务为以无限的代价使我们能得到的救恩,彰显上帝的恩典。上帝已经把祂的独生子赐给人,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。祂赐下圣灵来启迪、更新和使人成圣,这应该唤起每个人心中的感恩和赞美。我们应该教育儿童和青年把上帝放在他们思想的首位,这样,礼物和供物的收入就会像小溪流一样流入主的库中。然而父母们没有教育他们的孩子以无私的方式行事,并与仇敌合作,按照错误的标准教育他们。全天庭的人都俯视我们的教会,俯视我们的父母和儿女,问我们说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?”(路17:17) {RH November 13, 1894, par. 3}

  所记载十个麻疯患者的教训,应当在每一颗心中唤起最真诚的愿望,要将忘恩负义转变成赞美与感谢。但愿自称为上帝子民的人不要再怨叹不平。但愿我们记住是谁首先赐给我们一切福惠。我们有吃、有穿,生命得以维持,难道我们不应教训自己和我们的儿女常存感恩之心以回应我们的天父,献上礼物和捐款支持祂的圣工吗? 基督曾吩咐祂的门徒说:“你们往普天下去,传福音给万民听。”但是如何完成这项工作呢?-这是通过人与天上生灵的合作来完成的。我们要与上帝同工。父母当培养和教导儿女养成克己自制的习惯。要时常提醒他们有责任顺服上帝的圣言,在生活中实行侍奉耶稣的宗旨。要教育儿女明白需要在日常生活中有养成简朴的习惯,避免衣着、饮食、住房和家具的浪费。我们得永生的条件是这样宣布的:“你要尽心……爱主你的上帝,……又要爱邻舍如同自己”(路10:27)。{RH November 13, 1894, par. 4}

  父母没有遵照上帝的命令,将律法的训言教导儿女,反而养成他们自私的习惯,使他们以为生日和假日就是他们依从世人的习惯获得礼物的时候。这些场合本来应该使他们更加认识上帝,并激起感恩的心,因为祂的怜悯和慈爱保守他们又度过了一年。可是他们却用这些场合寻欢作乐,满足孩子们的虚荣心。他们时时刻刻需要上帝大能的保护。然而父母们没有教导儿女们想到这一点,并表示感谢祂对他们的怜悯。当今世界的青少年如果受过正确的教育,他们的口就会对上帝发出何等尊崇、赞美和感恩啊!会有多少小小的礼物,从孩子手中送入祂的仓库,作为感恩的奉献啊!上帝就会被记念而不会被遗忘了。 {RH November 13, 1894, par. 5}

  父母和儿女不应只在生日特别记念上帝的恩慈。圣诞节和元旦也是家家户户记念创造主和救赎主的日子。所盛行赠送礼品和钱款的习俗,应为对上帝的崇敬、尊重和谢恩所取代。礼物和捐款应该流入神圣的渠道。上帝难道不会因这样的记念而高兴吗?上帝在这些场合竟被遗忘了!在人们应该记念祂慈爱的时候,祂的慈爱却被忽略了。那些忘恩负义的麻风病人给我们上的课不应该白费。“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?”(路17:17)凡领受主丰富恩惠的人,岂只有十分之一,回来俯伏在祂脚前,赞美祂的慈爱吗?岂可花钱买礼物,买不必要的东西吗,在上帝所托资财的开支上不显出智慧吗?父母会从世间出来,与世俗分离吗?他们要遵守上帝的命令,采取明智的行动,用真正的知识和智慧训练和教育年轻人。被称为博士的人,在天上的一颗星带领下,从遥远的东方来到耶路撒冷,向婴儿救主献上乳香、没药和黄金作为礼物。“在东方所看见的那星,忽然在他们前头行,直行到小孩子的地方,就在上头停住了。他们看见那星,就大大地欢喜。进了房子,看见小孩子和他母亲马利亚。”虽然基督是天上的君王,但祂生在贫穷中,祂的摇篮是马槽。博士则“揭开宝盒,拿黄金,乳香,没药为礼物献给祂”(太2:9-11)。{RH November 13, 1894, par. 6}

  遇到假日时应使之成为儿女快乐的日子,也成为贫穷受苦的人快乐的日子。不要让它过去而不向耶稣表示感谢并献上感恩的礼物。父母和儿女应作出认真的努力,爱惜光阴,亡羊补牢,采取与世人不同的行动路线。我们可以想出许多好方法,不必象通常赠送礼物给儿女和亲友那样浪耗金钱,而仍能表示礼貌,使家庭充满快乐。当你们向儿女说明为什么改变他们礼物的价值时,可以藉此给他们一个教训,告诉他们:迄今你们对他们快乐的关注,已经超过关注上帝的荣耀。要对他们说明:在送礼给不需要的人时,你们更多地想到自己的高兴,人们的欢心,和遵守世人的风俗习惯,而不是推进上帝的圣工。你们可以象昔日的博士一样,将最贵重的礼物献给上帝,藉此表明你们珍视祂赐给这个罪恶世界的礼物。要藉着鼓励他们向上帝奉献礼物,报答祂赐下独生子的恩典,使你们儿女的思想转向新的,无私的方向。要用一个盒子来收集孩子们的礼物。天上的生灵正等着在每一项仁善的工作中与人合作,以便在主的库里有资财。主说:要“使我家有粮”(玛3:10)。 {RH November 13, 1894, par. 7}

  在洪水之前的日子里,人们把上帝抛在脑后,随从自己心中的想象,直到暴力和残忍、自私和自我陶醉成为了当时的潮流。主用洪水灭绝了世上的居民,说,洪水以前的日子怎样,人子显现的日子也要怎样。我们离主驾天云降临的日子很近了。所以那些想要逃脱忘记上帝之人厄运的人,要谨慎行善。上帝是伟大的道德统治者,祂有一部必须遵守的律法,上帝的天使是祂的工作者,他们要见证恶人的行为,抓捕叛逆的人。违背上帝律法的人,若不在天上的大君面前悔改,并因信基督,在永远太晚以前回转忠于上帝,就必受到公正的报应。 {RH November 13, 1894, par. 8}

  一项大工要通过人来完成的;因为我们要与上帝合作,共同击退人类苦难的浪潮。藉着圣灵的大能,我们可以忠诚而全心全意地工作,捍卫真理和公义,时刻铭记主和祂的荣耀。我们要清楚地认识到,上帝将祂的儿子赐给人类,是出于祂的仁爱。我们的慷慨要流向上帝。感谢祭要献给耶稣,当你对自己过去的不足有了更清晰的认识时,要显示出你正在寻求根据你的信心进行果断的改变。{RH November 13, 1894, par. 9}

  多年来,上帝的十分之一、礼物和供物都被抢夺了。人们忘记了祂,由于对祂的要求一无所知,他们让他们的礼物和供物在一个扭曲的渠道中流动。父母和孩子们要通过克己来教导这个世界,他们应该怎样尊敬基督的诞生。父母需要耐心和道德力量,以便他们在敬畏上帝中忘记世界的习俗。由于遗忘上帝,大恶进入这个世界上。通过即将到来的节日,撒但将俘获大量的人,并通过引诱人们满足未更新之心的欲望而获得大收成。许多人将被引入错误的道路,他们将永远无法恢复。虔诚的基督徒应该努力建立事物的新秩序,使自称信主的人能与祂的计划和谐地配合,从而荣耀上帝和造福人类。 {RH November 13, 1894, par. 10}

  1894年11月20日

  分开

  “不要效法这个世界。只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良,纯全可喜悦的旨意”(罗12:2)。基督徒无论被召到什么园地,无论被安排在主葡萄园的什么地方,他们都不能应顺这个世界。世界的道路不是上帝的道路。这个世界会有基督徒遵循它的思想,并满足它自己的基督教标准。世界已经划出了一条线,要求基督徒遵循它的方式,做那些适合世界的事情,使他们在目的和计划上与世界合而为一。但上帝的声音在祂的话语中用清楚的语言对人说: “你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。这是全能的主说的”(林后6:17)。 你会听从那个声音吗? {RH November 20, 1894, par. 1}

  基督的生命在人的品格中表现出来,将是与世界对立的,与世界的习俗和做法对立的。然而在这一点上,在那些自称拥有先进亮光的人中间,有持续的危险。撒但的目的是设立这样的机构,引导上帝的子民与世界的标准相一致。每一个信奉圣经的基督徒都要在凡自称为耶稣基督信徒有组织的团体中敲响警钟。在这一点上,站在神圣讲台上的传道士要谨慎,不可忘记他们是与上帝同工的。主必不撇下祂的子民,任凭他们软弱无能。祂会用仁慈的双臂将他们拥抱起来,维系于祂伟大无限慈爱之心。主在祂的传道士面前设立神圣的标准,指示他们要作上帝羊群的牧人,并要作善行的榜样,使他们的工作无可指责,不降到低俗的水平,不按未悔改自然之心的欲望塑造。传道士们不可把自己有缺陷的精神和缺陷的品格带进他们神圣职责中;因为他们凡事都要行道,显出自己是“上帝的用人”。{RH November 20, 1894, par. 2}

  “感谢上帝,常帅领我们在基督里夸胜,并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在上帝面前,无论在得救的人身上,或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。在这等人,就作了死的香气叫他死。在那等人,就作了活的香气叫他活。这事谁能当得起呢?我们不像那许多人,为利混乱上帝的道。乃是由于诚实,由于上帝,在上帝面前凭着基督讲道。我们岂是又举荐自己吗?岂像别人,用人的荐信给你们,或用你们的荐信给人吗?你们就是我们的荐信,写在我们的心里,被众人所知道所念诵的。你们明显是基督的信,借着我们修成的。不是用墨写的,乃是用永生上帝的灵写的。不是写在石版上,乃是写在心版上。我们因基督所以在上帝面前才有这样的信心,并不是我们凭自己能承担什么事,我们所能承担的,乃是出于上帝。祂叫我们能承当这新约的执事”(林后2:14-3;6)。“我们众人既然敞着脸,得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的。我们既然蒙怜悯,受了这职分,就不丧胆。乃将那些暗昧可耻的事弃绝了,不行诡诈,不谬讲神的道理。只将真理表明出来,好在上帝面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人,被这世界的神弄瞎了心眼,不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是上帝的像。我们原不是传自己,乃是传基督耶稣为主,并且自己因耶稣作你们的仆人。那吩咐光从黑暗里照出来的上帝,已经照在我们心里,叫我们得知上帝荣耀的光,显在耶稣基督的面上。我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的能力,是出于上帝,不是出于我们。我们四面受敌,却不被困住。心里作难,却不至失望。遭逼迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死地,使耶稣的生,在我们这必死的身上显明出来。……所以我们不丧胆。外体虽然毁坏,内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的,所不见的是永远的”(后前3:18-4:18)。 {RH November 20, 1894, par. 3}

  凡自称信奉基督之名的人,都要把基督表现为他们的模范和榜样。他们要在别人面前揭示真理的纯正,使他们知道基督徒人生的特权和责任是什么。自命跟从基督的只有使自己的品格符合真理的神圣原则,才能做到这一切。凡自称上帝儿女的人,都不可辜负神圣的委托。不可消除基督徒与世人之间的分界线。不可将真理降低到凡俗的水平,因为这会羞辱上帝,祂已为世人的罪献上祂的爱子,付出了无限的牺牲。基督是道路、真理和生命。 {RH November 20, 1894, par. 4}

  许多自称上帝儿女的人似乎没有明白心必须重生,因为他们的行为忽视基督的话语和作为。他们明明在借着自己的行为说:“我有权做我自己的事。我若不做自己的事,就十分可怜了。”这就是世上流行的那种宗教,但它不带有上天的认可。这是一种欺骗,是出于仇敌的错觉。 所谓的科学,人的推理和诗歌,不可世代相传为与启示相等的权威;然而撒但精心研究的目的却是要高举人的格言、传统和发明到与圣经同等的权威;并且既做成了这事,就把人的话语抬举到至高的地位。软弱的人如果从来没有意识到做跟随基督的人必须让上帝所赐的一切能力都顺服基督,就会陷入撒但为没有经验的人所设的网罗。上帝真实的声音,从祂的话语中发出来,没有被听见,或者听见了却被忽略;因为其他的声音吸引了注意力,吸引了思想,以致他们被引入了歧途。他们不知道上帝要把每一个意念都维系在耶稣基督里。福音所带来的这种维系,在他们看来是一种束缚的枷锁。上帝告诉他们作为祂的儿女,天国的后嗣意味着什么。祂的声音却未能吸引他们。他们反而认为上帝的要求是对他们自由的残酷限制,是完全没有必要的。起初,他们忽视了为被主救赎的人指明道路的话语,然后又鄙视它,藉着抨击它是一种限制和束缚他们的东西。他们最终被发现与上帝所显明的旨意不一致,在心里和行为上都与祂的道相反。 {RH November 20, 1894, par. 5}

  我们如果没有天天在仰望为我们信心创始成终的耶稣上获得新的经验,就没有一个人是安全的。我们要日复一日仰望祂,直至变成祂的形像。我们要表现上帝的品性并跟从耶稣的脚踪,无论代价如何。我们要接受上帝的指导,请教上帝的道,天天求问:这是主的道路吗? 在基督教会里,有许多完全不像耶稣的不稳定人物;但是,如果它们不甘心成为陶工手中的泥土,不甘心接受上天的模子,不甘心被塑造成上帝所选择的器皿,它们就会永远忍受自己性格的畸形,永远成为不光彩的器皿,永远得不到永生的最后一笔。品格的任何缺陷都不能永远长存污损天国。{RH November 20, 1894, par. 6}

  口头上承认真理是毫无价值的,除非我们的心持定原则,吸收和利用真理的丰富营养,变得与上帝的性情有份。如果这项工作完成了,救的意志将与上帝的旨意配合。这蔓生的野葡萄树伏在地上,攀嫩枝和树桩,用卷须缠住地上的事物。为了让它缠绕在合适的支撑物上,必须把它的卷须从它所依附的错误支撑物上解下来。人也是如此。必须除去世俗的支持,必须训练思想和情感,以便在上帝那里找到他们的支持。. {RH November 20, 1894, par. 7}

  (下期续完)

  1894年11月27日

  分开

  (续完)

  在书信中说了很多关于完美信仰的话,这就教导我们必须谨慎,不把我们自己的欲望和我们讨厌的性格特征编织进我们的经验。我们应该小心,不要把糠秕和麦子混在一起。我们应该注意不要歪曲真理可贵、圣洁、高尚的原则,从而把别人引入歧途。信心的纯正,就是要纠正我们心里所存的一切错误,免得我们败坏上帝的道。我们非常需要心灵的健康,只有接受纯粹的真理,并在我们的生活中实践它,我们才能达到这一境界。作为基督徒,我们需要把耶稣时常放在我们的脑海中,记住祂是我们信心的创始成终者。每一个寻求与耶稣基督成为一体的人,都必须记住,在这宽容试验的时期,他有责任研究耶稣基督的生活和品格,并使自己的生活符合上帝的标准。这只能靠基督丰盛的恩典才能做到。人一旦领受和运用上帝的恩典,每天就都会有进步。撒但在一边设法迫使信徒服事他,基督则在另一边设法争取和吸引人到祂那里去。你若胜了撒但,就必甘心多打硬仗,高度警惕,以便在凡事上效忠于上帝。撒但继续争战的目的是要打败人。你需要不断努力才能成为胜利者。你要再三地问自己,这是耶和华的道路吗? 奋争的人注视耶稣,从祂那里汲取恩典,就会从斗争中出来,对上帝有更清晰的认识,也会因得着新的力量和能力而喜乐,因为他已经视主为首,为最好,为最重要的。 {RH November 27, 1894, par. 1}

  每一个自称是上帝儿女的人都必须自律。通过坚定的训练,一个头脑普通的男人或女人为上帝的事业所取得的成就,要远远超过那些没有上帝恩典造就的最聪明的人和最博学的头脑;因为一切极有价值的天赋,若没有上帝恩典的造就,就会缺乏力量。基督徒应该每天都感到有必要这样训练他们的智力,以便他们蒙召担任重要的职位,或被要求在世上最高的权势面前宣扬真理,或被要求承担任何责任时,都能为上帝的荣耀而行。我们需要头脑健全、有完美宗教经验的男男女女。很多人的经历都是病态的。他们不能忍受任何不利的事情,而且容易想象自己受到弟兄姐妹的轻视。他们生病了;然而,在他们的片面和畸形中,他们觉得自己是健全的,这不符合能使他们恢复健康的大医师的要求。他们选择保持现状,不为责备和警告所动。在他们的事上,主没有过错;病人拒绝接受大医生开出的药方。他们不将上帝的道应用于自己的心灵,成为行道的人。他们更愿意接受适合他们天性的影响,但这些影响会抵消大医生为他们的灵魂所做的一切努力。他们就这样阻碍了上帝的旨意。{RH November 27, 1894, par. 2}

  许多人让自己符合世界的标准,并受到世界上各种作家意见和言论的影响,他们的世俗格言在头脑中漂浮,取代了纯洁的上帝话语,因为人的话符合他们的口味,赞同他们的习惯,鼓励他们的性格缺陷,而上帝的话则谴责他们的做法。脱离世界,完全属于主,不受世俗的规则、格言、惯例和方法的影响,这远远超出许多人的理解。有时,这些世俗的人内心会非常高兴,因为他们对宗教事务的自然喜好触碰到了某些界限,但他们凭实际经验却不知道基督的宗教是什么意思;因为当环境发生变化时,他们会感到沮丧,顿失兴奋。他们感到缺乏刺激,就像醉汉感到失去了烈酒一样。在世人赞美的刺激下,不时地闪现光芒,这不是宗教。与世界分离,献身归耶稣基督,比他们所理解的要重要得多。献身侍奉基督的人拥有一种世界所不能给予、也不能剥夺的平安。耶稣说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯”(约14:27)。“我不撇下你们为孤儿,我必到你们这里来”(约14:18)。“上帝所赐出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。弟兄们,我还有未尽的话。凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的。若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念”(腓4:7、8)。你们要用严格的纪律,训练你们的心,使你们的意念归向耶稣基督。人当与上帝合作,恐惧战惊,作成自己得救的工夫。{RH November 27, 1894, par. 3}

  愿作上帝儿女的人,当谨守主的命令:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物”(林后6:17)。与世俗的男女交往会使人的属灵感知衰弱;因为这是直接违背上帝的训诲。在世俗的社会中,属世的影响在起作用。有毒的气氛对个人虔诚的影响是灾难性的。真正爱上帝的人不可结交不爱耶稣的人。他们会发现与基督徒交往是培养灵性的饮食。与爱上帝的人相处,可以呼吸天国的空气。基督徒要彼此相爱、彼此同情、彼此鼓励、彼此尊重、帮助、劝导、责备、警告。基督的门徒之间的基督化劝导会促进他们的属灵生活,因为他们的交往符合上帝的旨意。基督徒要通过弟兄之爱的绳索,培养自我克制、爱、忍耐和彼此的团结。这样,他们就一同向上帝显出信心、盼望和爱心。他们应当温柔地关照一切具有相同宝贵信仰的人,接近爱上帝的人。他们的友谊是世人所不能理解的。“除了在人里头的灵,谁知道人的事。像这样,除了上帝的灵,也没有人知道上帝的事。我们所领受的,并不是世上的灵,乃是从上帝来的灵,叫我们能知道上帝开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事,不是用人智慧所指教的言语,乃是用圣灵所指教的言语,将属灵的话,解释属灵的事。然而属血气的人不领会上帝圣灵的事,反倒以为愚拙。并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透”(林前2:11-14)。 {RH November 27, 1894, par. 4}

  

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