《评论与通讯》​1894年
1894年4月

1894年4月3日

  拒绝真理的财宝

  “天使对他说,撒迦利亚,不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了,你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐,有许多人因他出世,也必喜乐。他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转,归于主他们的受到。他必有以利亚的心志能力,行在主的前面,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓”。 “孩子啊,你要称为至高者的先知。因为你要行在主的前面,预备祂的道路。叫祂的百姓因罪得赦,就知道救恩。因我们受到怜悯的心肠,叫清晨的日光从高天临到我们,要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。那孩子渐渐长大,心灵强健,住在旷野,直到他显明在以色列人面前的日子”(路1:13-17;76-80)。 {RH April 3, 1894, par. 1}

  约翰来做的工,与法利赛人是格格不入的。基督的先锋应为“在旷野有人声喊着说,预备主的道,修直祂的路”(可1:3)。在古代,当国王行到道路崎岖的地方时,有这样一种习俗:派一队人走在王家的车辆前面,把陡峭的地方碾平,把洼地填满。这就是约翰要做的工作;因为他要预备主的道。他要像在旷野有人声喊着说:“在旷野预备耶和华的路,在沙漠地修平我们上帝的道。一切山洼都要填满,大小山冈都要削平,高高低低要改为平坦,崎崎岖岖的必成平原。耶和华的荣耀必然显现,凡有血气的必一同看见。因为这是耶和华亲口说的”(赛40:3-5)。 {RH April 3, 1894, par. 2}

  约翰所要面对的困难,远比那些预备世俗君王道路的人所面临的困难要大得多。他周围的人心中充满了各种邪恶,充满了争斗、嫉妒、恶毒和罪恶。他们不会被怜悯和爱的信息打动。约翰指着他们说,他们是毒蛇的种类,因为他们的自以为义。他严厉地责备他们。他的声音好像吹角,喊着说:“天国近了,你们应当悔改”(太3:2)。“约翰看见许多法利赛人和撒都该人,也来受洗,就对他们说,毒蛇的种类,谁指示你们逃避将来的忿怒呢?你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说,有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们,上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来,丢在火里。我是用水给你们施洗,叫你们悔改。但那在我以后来的,能力比我更大,我就是给祂提鞋,也不配。祂要用圣灵与火给你们施洗。祂手里拿着簸箕,要扬净祂的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了”(太3:7-12)。 {RH April 3, 1894, par. 3}

  施洗约翰的信息是一个新的惊人信息,不能与法利赛人的迷信和遗传混为一谈。约翰的门徒认为他的克己、自我牺牲、祷告、献身、禁食,不像法利赛人。法利赛人假心假意地禁食,他们的宗教活动中没有活力。试图把法利赛人的假意和约翰的虔诚混在一起,只会使他们之间的裂痕更加明显。约翰的工作是揭露法利赛人工作的性质,把他们遗传和异端的真实状态摆在人们面前 。{RH April 3, 1894, par. 4}

  在耶稣传道的初期,约翰的门徒来见祂,认为祂比约翰更有能力。及至他们看见耶稣和税吏并罪人一同吃饭,就稀奇惊讶。他们听见法利赛人指控耶稣的话,就以为他们的指控是有根据的。他们很看重法利赛人所设的规矩和严格的仪式,甚至希望自己因行律法而称义。他们以为自己的义可以使他们得着上帝的恩典,就到那些知道律法却不遵行的人中间去了。当法利赛人质疑耶稣的权威,试图削弱他对人们的影响时,他们就成了撒但的代理人,想要指控基督。{RH April 3, 1894, par. 5}

  犹太人自称是与上帝立约的子民。他们民族以自己是上帝的选民为荣,然而他们中的许多人并不认识上帝。这个民族曾被教导要寻求救赎主。当他们被圣灵感动的时候,上帝的圣徒对他们说了话。在预表、象征和符号中,他们被教导有关属灵的事物,然而许多人并不理解所揭示之事物的重要性。他们的脸上似乎蒙上了一层面纱,看不出表号和象征所蕴含的荣耀。他们需要有一位属灵导师一直陪伴在他们身边,指导他们有关仪式的意义,向他们展示表号和象征的属灵意义。只有属灵的敬拜者才能做到这一点。先知和教师们的头脑中有许多不清楚的东西。彼得说:“就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候。他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们。天使也愿意详细察看这些事”(彼前1:11、12)。 {RH April 3, 1894, par. 6}

  在耶稣基督里,预表遇到了真体。摩西在律法和先知书上所写的,就是祂。祂是天父之爱的显现,是祂荣耀所发的光辉,是祂本体的真像。基督是真理的创始者;没有一粒思想的结晶,没有一颗真理的宝石,不是祂创造的。祂看到宝贵的真理被埋没在人们的大量迷信和遗传之下,于是他来把真理从谬误中挖掘出来。祂是来重建真理架构的。堕落的人要从他的卑贱身份中奋起,迷失的人要被寻回,罪要被赦免,罪人要得救,世人要在基督里看见天父慈爱的表现。“道成了肉身住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光”(约1:14)。 {RH April 3, 1894, par. 7}

  主耶稣基督首先来到犹太民族那里。他们认为自己是完美的;他们充满了自以为义的心,觉得自己是富足的,已经发了财,在属灵的知识上一无所缺。他们认为他们不需要依靠和汲取耶稣在他们面前展开的资源。祂把藏着财宝的那块地给他们看,他们却转身离开。光明圣洁的撒拉弗,就是天军,对这荣耀的救恩计划甚感惊奇。他们就带着强烈的兴趣观看上帝的子民怎样接受祂披着人性的圣子。上帝的智慧在祂的独生子身上。上帝的帐幕与人同在。上帝隐藏在人类的住所中。 {RH April 3, 1894, par. 8}

  众天使一步一步地跟随世界的救赎主,因为祂在赐予人类的真理中展现了祂神圣的智慧;但他们惊奇地看到,犹太的祭司和官长,一味自以为义,不愿意被打扰,不认为比他们所拥有的智慧更高的智慧有任何可取之处。他们对上帝有错误的认识,自己也受了欺骗。他们开始反抗基督,一旦迈出这一步,他们就非常骄傲,不愿承认自己的错误,不愿承认自己的罪,也不愿回头。他们不愿意悔改和承认自己的错误,还不断地追踪基督,充当探子,想从祂嘴里套出什么话来,好反对祂,定祂的罪。 {RH April 3, 1894, par. 9}

  耶稣是智慧的宝库。祂来到我们的世界,为人类敞开真理的宝石。上帝本性的一切丰富,都有形有体地在祂里面居住。祂愿意将上帝的丰富显明给世人。祂说:“天国好像宝贝藏在地里。人遇见了,就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地”(太13:44)。田地是要开发的,探索得越多,就有越多的财宝被探索者发现。基督在世上的时候,渴望把隐藏的真理财宝告诉犹太人,特别是祂的门徒,祂对他们说:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了”(约16:12)。祂不断地教育祂的门徒在真理的矿井里挖掘,要把井挖得很深,并向他们保证,他们的辛劳将会得到丰厚的回报;因为他们会发现许多珍贵的矿脉。这块田地是基督深不可测的财富。但主将这些财宝呈给犹太人却是徒然。在他们看来,他们自己的想法和意见,他们自己错误的情感和遗传,比耶稣所能提供的任何东西都更有价值。他们喜欢人的吩咐,不喜欢上帝的诫命。{RH April 3, 1894, par. 10}

  “没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的,反带坏了那衣服,破得就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里。若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了”(太9:16、17)。耶稣会非常乐意把新酒倒在旧皮袋里。但这是没有用的。他们能接受祂教导的唯一方法就是不带偏见地看祂,听祂讲话;但如果他们不悔改,他们就做不到这一点;因为他们被自己的义所充满,想靠自己的行为得救。他们不希望在他们的宗教中加入新的元素。上天惊讶地看到,这个曾被赐予如此多亮光、拥有如此多优势的民族,竟然拒绝接受宝贵的真理财富。{RH April 3, 1894, par. 11}

  先祖和先知曾预言,犹太民族不会接受恩典之约;因为他们闭眼不听真理,又因不明白上帝之道的真义,就用自己的知识,加了一道又一道的禁令。因为他们心里骄傲,头脑盲目,就向基督关闭门户。上帝对人类的恩惠,他们不认为与他们自己无关。,因着他们的善行,他们把上帝的恩惠与自己的功劳联系在一起。 {RH April 3, 1894, par. 12}

  直到现在,人们还坚持要以某种方式得救,这样他们就可以从事一些重要的工作。如果他们发现没有办法将自己融入工作中,他们就会拒绝所提供的拯救。他们践踏上帝的儿子,把祂成圣所立约的血当作不圣洁的。 只有耶稣可以向上帝作出保证,因为祂与上帝是同等的。只有祂能担任上帝与人之间的调停者。因为祂兼有神人两性。所以耶稣能向双方保证所定条款的履行。作为上帝的儿子,祂代表我们向上帝保证;而作为与天父同等的永生之道,与天父同等的一位,祂也向我们保证天父会爱那些相信祂承诺的人。上帝为了向我们保证祂不变的和平计划,就赐下祂的独生子成为人类家庭的一员,并永远保留祂的人性,作为上帝履行诺言的保证。{RH April 3, 1894, par. 13}

  1894年4月10日

  试炼的意义

  “万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路。你们所寻求的主,必忽然进入祂的殿。立约的使者,就是你们所仰慕的,快要来到。祂来的日子,谁能当得起呢?祂显现的时候,谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火,如漂布之人的碱。祂必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华。那时,犹大和耶路撒冷所献的供物,必蒙耶和华悦纳,仿佛古时之日,上古之年”(玛3:1-4)。 {RH April 10, 1894, par. 1}

  在上帝的子民中间正经历一个提炼洁净的过程。万军之耶和华亲手主导这项工作。这个过程的是很难忍受的,但这是除去污秽所必需的。我们为了被带到天父身边,顺服祂的旨意,凭公义献供物给祂,试炼是少不了的。上帝精炼和净化心灵的工作必须继续下去,直到祂的仆人们非常谦卑,非常忠于自己,以便当他们蒙召去积极地服务时,他们的眼睛可以单单仰望上帝的荣耀。这样,他们就不会凭冲动行事,以致危害主的事业,因为他们是试探和情欲的奴仆,随从情欲;他们会偏离原则,罔顾上帝的荣耀。上帝一再引领祂的子民经过同样的试炼,增加压力直到他们心里完全谦卑,品格得到改变,这样他们就战胜了自己,与基督和天国的精神相和谐。{RH April 10, 1894, par. 2}

  上帝的子民要得到洁净就必须经受苦难。上帝让苦难的火烧灭糟粕,把糟粕从珍宝中分离出来,好叫纯净的金属发光。 祂使我们累次从火中经过,试验我们的真正价值。真实的美德必定愿意接受考验。我们如果不愿意被主考验,处境就非常危险。上帝是心灵的精炼者和净化者。祂把我们放在火炉的炙热中,使糟粕与基督徒品格的真金永远分离。耶稣看着这个测试。祂知道需要怎样的试探和试炼之火来净化这宝贵的金属,以便上帝爱的光辉可以反射出来。 {RH April 10, 1894, par. 3}

  上帝藉着严峻的试炼,叫祂的子民亲近祂;因为在试炼和试探中,祂让他们发现自己的弱点,并教导他们依靠祂,作为他们唯一的帮助和保障。当这个结果达到了,祂的目的就实现了,祂经过考验的仆人们准备好在任何紧急情况下被使用,担任重要的岗位和职务,完成赋予他们能力的宏伟目标。上帝试炼人,在各方面考验他们,直到他们受到教育,训练,适合为祂所用。 {RH April 10, 1894, par. 4}

  来自邪恶之君的试炼将会降到我们身上。只要上帝的仆人还在世上,仇敌就要设法剥夺他们的性命和用途,破坏他们的安宁。但他的能力是有限的。他可以使火炉热起来,但耶稣和圣天使看守宝贵的矿石。凡信靠祂的基督徒,必得着充分的恩典,所烧掉的只是无用的渣滓。仇敌所点的火,是无法烧毁真金的。有时,黑暗的力量聚集在我们的心灵周围,把耶稣从我们的视线中遮蔽起来,我们在悲伤和惊奇中等待,直到乌云过去。而在考验之下,这些时辰是可怕的。希望似乎破灭了,绝望攫住了我们。但在这可怕的时刻,我们必须学会信靠,完全倚靠被钉而复活之救主的功劳,在我们的无助和不配中,将我们的心投靠祂。凡靠祂来到上帝面前的人,祂都能拯救到底。我们这样做的时候,就决不会灭亡,绝对不会。 {RH April 10, 1894, par. 5}

  我们不必对试炼感到惊讶。彼得说:“亲爱的弟兄啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪,(似乎是遭遇非常的事)倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦,使你们在祂荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐”(彼前4:13)。 {RH April 10, 1894, par. 6}

  耶稣说:“我是真葡萄树,我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子,祂就剪去。凡结果子的,祂就修理干净,使枝子结果子更多”(约15:1、2)。在主的树木中,常有一种倾向,那就是叶子多果子少。正如葡萄树的力量和营养被茂盛的枝叶所吸收,葡萄树不经修剪,果实就不完美,同样,若不是天上的农夫把无用的枝叶修剪掉,基督徒的力量也不会达到它真正的目的。耶稣的门徒在顺境中,常常把他们的心思和精力转到满足自己,以获得世俗的财富,享受安逸、享乐和奢侈,他们几乎不结果子归荣耀给上帝。于是天上的农夫为了促进树枝结果,就带着沮丧、损失或丧亲之痛的剪枝刀,把阻碍生长的枝条剪掉。{RH April 10, 1894, par. 7}

  一天晚上,一个因深受痛苦而忧心忡忡的人在园中散步。他看见一棵石榴树,树干几乎被砍断了,就惊讶不已。他园丁为什么树会这样。园丁的回答圆满地解释了他心头之痛的原因。园丁说:“这棵树原来枝叶茂盛,但它只长叶子。我只好这样砍它,到了快断的时候,它就开始结果子了。{RH April 10, 1894, par. 8}

  我们的忧愁不是从地里长出来的。每一次苦难都有上帝的美意,要使我们得益处。每一次摧毁我们偶像的打击,每一次削弱我们对世俗的把握,使我们更坚强地爱上帝的经历,都是我们的福气。修剪会带来暂时的痛苦,但以后必“结出平安的果子,就是义”。我们当怀着感恩之心,领受能激发良知,提高思想,使我们过高尚人生的一切事物。不结果子的枝条要剪下丢在火里。我们应当感恩,因为藉着痛苦的修剪,我们能与活葡萄树保持联络。我们既与基督一同受苦,也必与祂一同作王。那使我们的信心经受最严峻考验的熬炼,似乎令我们觉得上帝离弃了我们,实际上却引领我们更加靠近祂,将一切重担都卸在基督的脚前,享受祂要赐给我们的平安。当试炼的时辰来到时,基督徒不要觉得自己被抛弃了。没有一只麻雀在你天父不注意的情况下掉到地上。上帝疼爱和看顾祂最软弱的儿女。我们如果怀疑祂的爱,就是大大羞辱了祂。但愿我们能培养活泼的信心,在黑暗和试炼的时辰信靠祂!对被钉之救赎主功劳所存的活泼信心,将带领人经过苦难和试炼的火炉。那第四位要在火窑中与他们同在,不管炉的温度有多高;他们从火焰中出来,衣服上甚至没有火味。 {RH April 10, 1894, par. 9}

  约瑟被卖到埃及,关进了监狱。仇敌企图在黑暗中制服他。黑暗是如此之大,似乎每一丝希望都被熄灭了;但他的信心抓住了上帝,并且得着回报。上帝把他从地牢里领出来,使他成为世上的光。我们的天父能看见人的心,祂比人自己更了解人的性情。祂看到有些人的能力没有被引导到正确的方向上,但是如果他们能被引导到正确的方向上,他们将通过推动世界上的真理事业而为祂的名带来荣耀。祂让这些人经受试炼,按照祂的智慧的旨意,把他们带到不同的位置,置于各种各样的环境中,在那里他们受到考验,以便他们可以揭示他们的内心,并显示他们品格中的弱点,这些弱点曾在他们自己的眼前隐藏起来。上帝给他们机会去改正这些缺点,去打磨他们天性中粗糙的棱角,使他们适合为祂服务。如果他们做了这项工作,那么当上帝呼召他们积极服务时,他们就准备好了,以便天上的天使与他们合作,完成上帝呼召他们服务的目的 。 {RH April 10, 1894, par. 10}

  主是本着怜悯才向人们显明他们隐藏的缺陷的。祂希望他们严格检查内心复杂的情绪和动机,发觉其中的错误,改善他们的性情,使他们举止文雅。上帝希望祂的仆人们了解他们自己内心如何。为了使他们对自己的状况有真实的认识,祂便允许苦难的火焰袭击他们,好炼净他们。人生的试炼是上帝的工人,要除去我们品格上的渣滓,弊病和粗粗糙之处,使我们有资格在荣耀里与天使相伴。这样,当我们经过试炼,遭遇苦难的火照,岂不定睛看那不能看见的事物,就是永远的产业,不朽的生命,和那极重无比永远的荣耀吗?当我们这样做的时候, o 烈火不会烧灭我们,只能除去渣滓。我们经过七次洁净,印上了上帝的印记。{RH April 10, 1894, par. 11}

  1894年4月17日

  试炼的意义

  这个世界不是基督徒的天堂。这是一个预备进入天堂的地方。它是我们生活的战场,我们要经历斗争和悲伤。在这里我们如果要取得成功,就必须牢牢把握更美好的世界。在那里,当战争结束时,人们将看到和平与永远的欢乐。{RH April 17, 1894, par. 1}

  在别人所不能充分了解的我们所有的试炼中,我们有一位永远的朋友。祂说:“我总不撇下你,也不丢弃你”(来13:5)。“我就常与你同在,直到世界的末了”(太28:20)。耶稣在地上的时候,总是同情人类的苦难。虽然祂现在升到天父那里,并且受到天使们的崇拜,他们迅速地服从祂的命令,但是祂那爱人、怜悯人、同情人的心却丝毫没有改变。祂仍然是一颗不变的温柔之心。“我们的大祭司,并非不能体恤我们的软弱,祂也曾凡事受过试探,与我们一样”(来4:15)。耶稣了解我们所有的试炼。祂不会让我们独自与试探斗争,与罪恶孤军奋战,最后被重担和悲伤压垮。祂通过祂的使者对你低声说:“你不要害怕,因为我与你同在”(约16:33)。我“是那存活的。我曾死过,现在又活了,直活到永永远远”(启1:18)。“我知道你的痛苦;我曾忍受过。我了解你的挣扎;我经历过。我知道你的试探;我遭遇过。我看见你的眼泪;我也哭过。你们地上的希望都破灭了,但信心的眼睛要抬起,穿透幔子,把你们的希望定格在那里。你将得到永远的保证:你有一个比兄弟更亲密的朋友 。” {RH April 17, 1894, par. 2}

  上帝常在苦难的炉中考验祂的子民,为要试验他们的忠心和诚实,除去他们一切的糟糠和不义。亚伯拉罕和他儿子以撒经历了人世间最严峻的考验之后,上帝通过祂的使者对亚伯拉罕说:“现在我知道你是敬畏上帝的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我”(创22:12)。 {RH April 17, 1894, par. 3}

  T 修剪和净化上帝的子民,使他们进入天国,这是一项伟大的工作。上帝的仆人如果不经受巨大的苦难,就不能完成这项工作,因为要使他们的意志与基督的旨意相一致,就需要付出一些代价。我们必须经过熔炉,直到火焰吞噬掉糟粕,我们得到净化,以反映上帝的形象。那些随性而行,只凭外表判断的人,不能很好地判断上帝的作为。他们充斥了不满。他们在真正有胜利的地方看到了失败,在只有收获的地方看到了巨大的损失;当试炼临到他们的时候,他们要像雅各一样喊着说:“这些事都轨道我身上了”(创42:36)。 但事实是,他们所抱怨的事情恰恰对他们有好处。 {RH April 17, 1894, par. 4}

  “没有十字架,就没有冠冕。”一个人不可能不经历试炼而在主里坚强。要有力量,我们就必须锻炼。要有坚定的信心,我们就必须置身于能激发我们信心的环境中。使徒保罗在殉难前对提摩太说:“总要按上帝的能力,与我为福音同受苦难”(提后1:8)。我们进天国必须经历许多艰难。我们的救主在凡事上受试炼,却始终在上帝里面得胜。在任何情况下,我们都有特权靠上帝的能力变得强大,并以基督的十字架为荣。 {RH April 17, 1894, par. 5}

  每一个跟从基督的人都要背负十字架;当他坚定地背起十字架时,他会发现,尽管他软弱发抖,非常害怕,但在他看来那么可怕的东西,却是力量和勇气的源泉。它将是一根拐杖,帮助他行走在这个世界上疲惫的朝圣之旅。既然如此,自称跟从基督的人会放下这个十字架,去取悦那些嘲笑我们的主的人吗?难道因怕不受人的荣耀,就弃绝轻看基督的十字架吗? {RH April 17, 1894, par. 6}

  亲爱的基督徒同道们:如果你们真的受苦,那又怎么了?房子的主人已在你之前受苦。我们的救赎主,代表和元首耶稣,忍受了考验的过程。祂受的苦比我们所受的要多。祂承担我们的软弱,在凡事上受试探,和我们一样。祂这样受苦,不是为自己的缘故,乃是为我们的罪,叫我们靠着我们得胜者的功劳,可以奉祂的名得胜。基督是尊贵荣耀的,是天上的最高统帅,众天使都在祂面前敬拜;然而祂却屈尊放弃了祂与天父共享的荣耀,为了拯救堕落的人类。难道我们拒绝为祂和福音的缘故而克己吗?让保罗的话成为我们心中的话:“我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上”(加6:14)。{RH April 17, 1894, par. 7}

  基督要求我们献上一切。祂的牺牲太伟大,太昂贵,我们要蒙悦纳,无法不付出比全部更少。我们圣洁的信仰要求与世俗分离。我们不应该顺从世界,或者随从那些冷漠无情的信徒。圣经说:“要心意更新而变化”(罗12:2)。通往天国的路是一条克己的路。但当你觉得路太窄,窄路上有太多的克己时;当你说,放弃一切有多难时,请扪心自问,基督为我放弃了什么?这个问题让任何我们可能称之为克己的东西相形见绌。请看祂在客西马尼的园中。当祂承受着难以言表的心灵痛苦时,你看那从祂的毛孔里挤出来的大血滴。请看祂在审判厅被愤怒的群众嘲笑、讥讽和侮辱。请看祂穿着那件旧紫袍,听粗俗的笑声和残酷的嘲弄。请看他们把荆棘冠戴在祂那高贵的额头上,用芦苇抽打祂,荆棘刺穿祂神圣的太阳穴,血滴从祂的脸上流到地上。请听凶残的群众急切地流上帝儿子的血。祂被交在他们手里,面色苍白,虚弱发昏,被带到钉十字架的山上。他们把祂的身体拉到十字架上,把钉子钉进祂娇嫩的手和脚。请看祂被挂在十字架上,经历了可怕的痛苦,直到天使遮着脸,不愿看到这一幕,太阳也隐藏了它的光芒,拒绝照在这可怕的景象上。想想这些事情,然后问自己,这条路是不是太窄了? {RH April 17, 1894, par. 8}

  但愿每个人都能认识到,耶稣为他预备了比他自己选择的更好的东西。但愿所有人都能明白罪的可恶和义的福气!但愿大家都能看到,与全能之主抗衡的一切努力是多么的无力!当人的思想和行为与上帝的旨意背道而驰时,他就是在对自己的心灵造成最大的伤害。他是顺着自己的肉体撒种,必从肉体收败坏的果子。在上帝所禁止的道路上是找不到真正快乐的,上帝知道什么是最好的,祂为祂所造之人的利益制定计划。为了使自己快乐,我们必须活着使别人快乐。我们必须把我们的财产,我们的才能,和我们的感情,都献给基督,这样我们就可以在今生找到幸福,在以后得到永生。 {RH April 17, 1894, par. 9}

  基督徒生活中最艰难的经历可能是最蒙福的。黑暗时刻的特殊安排能在未来撒但攻击时鼓励人,并装备心灵承受最激烈的考验。信心的试炼比金子还珍贵。但你们必须有信心,就是对上帝的时常信靠,不被试探者的争辩和诱惑所扰乱。要接受主的话。要研究应许,并在你需要的时候予以应用。“信道是从听道来的,听道是从基督的话来的”(罗10:17)。当一个人受到试探时,发现他的心灵在圣经的知识中丰富,在上帝的应许下找到避难所,那是有福的。诗人说:“我将你的话藏在心里,免得我得罪你”(诗119:11)。我们需要平静坚定的信心,无所畏惧的道德勇气,这是除了基督以外没有人能给予的,好让我们准备好接受试炼,在负责任时更有力量。“{RH April 17, 1894, par. 10}

  在地上免不了有争战和试探;但在每一次风暴中我们都有一个可靠的避难所。耶稣告诉我们∶“在世上,你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。”撒但的军队正对着我们列阵;我们必须对抗一不知疲倦的敌人。但我们如果注意基督的警告,就能安然无恙。“总要警醒祷告,免得入了迷惑。你们心灵固然愿意,肉体却软弱了”(太26:41)。 我们要敌人要抵抗和战胜,但耶稣在我们身边,随时赐我们力量应付每一次进攻。“使我们胜了世界的,就是我们的信心”(约壹5:4)。信心看见耶稣站在上帝的右边,作我们的中保。信心看见基督去为爱祂的人所预备的住处。信心看见为得胜之人所预备的衣袍冠冕,并听见赎民的歌声,并带来永恒的荣耀。我们若要亲眼看见大君的荣美,就必须藉着爱的服从就近耶稣。在信靠中有平安,在圣灵里有喜乐。要相信,要相信!我的心灵说,要相信。要在上帝里安息。祂能保持你所交付祂的。祂会使你藉着爱你的主得胜有余。{RH April 17, 1894, par. 11}

  然而要记住,每一个穿上礼服的人都将是从大患难中出来的。试探的狂澜将冲击所有的人。但漫漫长夜的警醒,辛劳和艰难即将过去了。基督快要来了。要作好准备!上帝的天使正在试图吸引你转离自己和世界上的事。不要让他们徒然劳苦。信心,活泼的信心才是你所需要的;就是生发仁爱并且洁净心灵的信心。要牢记髑髅地和那为人类所献上的可畏的无限的牺牲。此时此刻耶稣邀请你照着自己目前的状况来就近祂,使祂成为你的力量和永远的朋友。{RH April 17, 1894, par. 12}

  1894年4月24日

  靠基督胜过试探

  撒但在旷野用他最强烈的试探攻击基督。耶稣“四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么。日子满了,祂就饿了。魔鬼对祂说:你若是上帝的儿子、可以吩咐这块石头变成食物”(路4:1-3)。世界的救赎主、上帝的儿子会顺应这个质疑,向大叛徒证明祂确实是上帝的儿子、天上的君王吗?撒但想要与祂争论;但是如果祂屈从大叛徒的要求,就不能荣耀上帝,造福人类。耶稣没有提出任何证据或论点。祂没有向撒但重复自己的身份。这个大叛徒早就知道祂的崇高地位。祂是被天使所爱、所崇拜和尊敬的天国统帅。什么证据对祂面前的案子有用呢?耶稣知道所有的证据都无法摧毁撒但心中的反叛力量。祂对付试探者就像跟随祂的人在任何时候对付他的方法是一样的。{RH April 24, 1894, par. 1}

  基督在应对那恶者要祂证明自己是上帝儿子的挑战时,没有说一句会引起争论的话。祂说:“经上记着说:人活着不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话”(路4:4)。祂争战的武器就是上帝的话,从而让试探者知道,在斗争中,祂丝毫不会偏离上帝口中所出的话。撒但知道,只要耶稣坚持尊重上帝话语的立场,他就不能指望胜过耶稣。于是他改变了他的策略,诱导基督,令祂置于最危险的境地。“魔鬼又领祂到耶路撒冷去,叫祂站在殿顶上,对祂说:你若是上帝的儿子,可以从这里跳下去;因为经上记着说:主要为你吩咐祂的使者保护你。他们要用手托着你,免得你的脚碰在石头上”(路4:9-11)。 {RH April 24, 1894, par. 2}

  在第二次试探中,撒但认为他是在自己的地盘遇见了第二个亚当。这个狡猾的敌人在试探中说出了上帝亲口说过的话。他曾冒充直接来自天庭的传光使者到基督面前。他表明自己熟悉上帝的话语,明白经文的意义。基督受到试探回答这个“若”字。但祂知道,祂不能表显出僭妄。祂不能冒着生命危险去提供撒但所要求的证据。祂克制着自己,不接受撒但如此狡诈地企图征服祂的疑虑。“耶稣对他说,经上说,不可试探主你的上帝”(路4:12)。 {RH April 24, 1894, par. 3}

  耶稣降卑了自己,用人性披上了祂的神性,使自己经受所有的试探。这些试探使人性受到困扰。祂知道表面上一切都与祂作对,因为人的软弱,人的需要,正压在祂的身上。祂深切地感到缺乏食物和长期禁食的后果。在这样的时候,祂可能会屈从一系列的猜测和怀疑,向仇敌投降,并在祂屈辱的位置上埋怨上帝。祂本可以与敌人谈判,在怀疑的情况下,默许他的暗示,即祂不是上帝的儿子。也要像以色列人在旷野那样问:“耶和华是在我们中间不是?”(出17:7)。以色列人在口渴没有水喝时发怨言说:“给我们水喝吧!摩西对他们说,你们为什么与我争闹。为什么试探耶和华呢?……他就给那地方起名叫玛撒(就是试探的意思),又叫米利巴(就是争闹的意思),因以色列人争闹,又因他们试探耶和华说:耶和华是在我们中间不是”(出17:2、7).以色列人在这事上显出最坚决的不信。上帝曾用各样的证据,证明祂在他们中间,有能力也愿意成就祂向他们所应许的。后来祂吩咐他们说:“你们不可试探耶和华你们的上帝,像你们在玛撒那样试探祂”(申6:16)。{RH April 24, 1894, par. 4}

  当耶稣为生活的真正需要而受苦时,祂的行动是多么不同啊! 祂丝毫不怀疑上帝的看顾,也不理会撒但对祂神性和使命的质疑。“魔鬼又领祂上了高山,霎时间把天下的万国都指给祂看。对祂说,这一切权柄荣华,我都要给你,因为这原是交付我的,我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜,这都要归你”(路4:5-7)。撒但曾质疑基督上帝儿子的身份,现在耶稣给了他一个祂与上帝关系的证明。祂的神性在人性中闪现,耶稣说:“撒但,退去吧!因为经上记着说,当拜主你的上帝,单要事奉祂。于是魔鬼离了耶稣、有天使来伺候祂”(太4:10、11)。{RH April 24, 1894, par. 5}

  虽然无穷上帝的独生子降卑了自己,取了人性,然而在试炼和考验之下,祂的信心毫不动摇,为人类战胜了试探。耶稣走过亚当跌倒的地方,祂的脚没有绊跌。撒但作为一个败军之将离开了战场,被断然地打发走了。基督说:“撒但,退去吧!”这个大能的堕落天使别无选择,只能服从。力量超群的天使在战场上,守护着被试探者的利益,并准备好抵抗仇敌。任何一个人都可以如此。当一个人受到试探,黑暗的势力压迫着他的心灵时,天上的天使就会飞到地上来帮助他抵挡邪恶,追求正义。上帝的应许是,凡凭着真正的信心持守上帝口里所出之话的,就没有试探临到他们。“耶和华又吩咐我们遵行这一切律例,要敬畏耶和华我们的上帝,使我们常得好处,蒙祂保全我们的生命,像今日一样。我们若照耶和华我们上帝所吩咐的一切诫命,谨守遵行,这就是我们的义了”(申6:24、25)。{RH April 24, 1894, par. 6}

  在光明之君和黑暗之君的大斗争中,耶稣为人类赢得了胜利。如果撒但获得某种程度的优势,就像他对待第一个亚当那样,人类家庭就会被留在他的控制之下,没有一丝希望,他们就会从地球上消灭。但耶稣代表人类征服了堕落的仇敌。撒但被打败了。由于基督的胜利,人类的道德价值得到了提升,不是因为他们已经做了什么,而是因为上帝的独生子为他们所做的伟大工作。作为人类的替身和保证,基督在人性中,靠着上帝的能力,把人置于有利的位置上。我们相信祂是我们个人的救主,就使自己站在祂血染的旗帜之下,只要我们想要证明自己忠于为我们舍命的主,恶者就不能将我们从祂的旗帜之下拉走。 {RH April 24, 1894, par. 7}

  在撒但的所有试探中,都有一个深深的计划,一个黑暗的目的,就是毁灭人的灵魂。但我们要像基督面对他那样面对狡猾的敌人。他向耶稣展示了战胜人类的三大诱惑。祂受到食欲、僭妄和获得世俗的权力与尊荣方面的考验。撒但试图使祂偏离祂的纯正。他要求祂用某种行动来证明祂与上帝的关系,而这种行动会使上帝行的一个特殊的奇迹来保护祂。他用世界及其荣华富贵来贿赂祂,只要祂俯伏敬拜他,这一切都归祂所有。但基督在各样试探中,替人抵挡那试探者,并照基督所量给人的恩赐,叫各人靠着祂得胜有余。{RH April 24, 1894, par. 8}

目录