《评论与通讯》​1894年
1894年2月

1894年2月6日

  福气珍惜了吗?

  “所以他在你们信的人就为宝贵,在那不信的人有话说,匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。又说,作了绊脚的石头,跌人的磐石。他们既不顺从,就在道理上绊跌。他们这样绊跌也是预定的。惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属上帝的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”(彼前2:7-9)。 {RH February 6, 1894, par. 1}

  这段话适用于凡受了圣灵的启示,又欣赏圣灵之光的人。但那些被光照的人,有一项大工要为主做。“耶稣对他们说,光在你们中间,还有不多的时候,应当趁着有光行走,免得黑暗临到你们。那在黑暗里行走的,不知道往何处去。你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子。耶稣说了这话,就离开他们,隐藏了”(约12:35、36)。 为了增加我们属灵的恩赐,我们必须行在光中。考虑到基督即将复临,我们必须警醒作工,预备自己的灵魂,保持我们的灯盏剔净明亮,并催促别人必需为“新郎”的到来作好预备。警醒和作工必须并行,信心和行为必须联合,否则我们的品格就不会均衡健全,在基督耶稣里得以完全。我们的生活中若只有祷告和默想,我们的灯光就必逐渐黯淡,因为亮光赐给我们,是要我们传给他人。我们传的亮光越多,我们自己的灯就会变得越明亮。在世上若有一件事我们可以表现热心,就要表现在寻找拯救基督之而死的生灵上。这种工作不会使我们忽视个人的敬虔。所赐给我们的劝勉是:“殷勤不可懒惰。要心里火热,常常服侍主”(罗12:11)。{RH February 6, 1894, par. 2}

  单单注目上帝的荣耀,意味着目的单一性,表明那已在你们心中动了的善工,折服你们的意志归于上帝的旨意,且将一切思想收回,归于上帝的荣耀。世人一直在观望你们,要看看复兴的工作后来会对学校、疗养院、出版社以及巴特尔克里克教会的每一位信徒有什么影响。你在自己日常生活和品格中作了什么见证呢?上帝期待你们大家尽力而为,不要取悦、哄骗和荣耀自己,而要在你们的一切行为上尊荣祂,按照祂藉着所施的恩典赐给你们的亮光和特权回报祂。祂希望你们在天上众生面前作证,也向世人成为活的见证,证明基督恩典的能力。主试验了你们,要看看你们是否会将祂丰富的福气视为廉价的、无足轻重的东西,还是会以庄严敬畏的态度将其当作丰富的宝藏。如果人人都以这种态度对待了上帝的恩赐,因为这工作是上帝的,那么,依照各人责任所加给他们的恩典原会加倍,就象那殷勤使用主人银钱的仆人一样。{RH February 6, 1894, par. 3}

  上帝一直在试验祂百姓的忠诚,验明他们怎样利用祂所交托给他们的宝贵福气。这福气来自我们在天庭的代求者和中保;但是撒但正准备进入任何一个为他敞开的途径,要使亮光和福气变为黑暗和咒诅。福气怎么被变成咒诅的呢?是藉着说服人不珍惜亮光,或者不向世人显明这亮光有改变品格的效能。人被圣灵充满,便献上自己与上帝的能力合作,负起基督的轭,背起祂的担子,并按基督的方法作工,获得宝贵的胜利。他行在光中,象基督在光中一样。以下的经文便应验在他身上:“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光,好象从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”(林后3:18)。{RH February 6, 1894, par. 4}

  又一年带着其沉重的记录永远地过去了;而从天而来的亮光照在你身上,是要预备你们兴起发光,作为上帝守诫命的子民向世人宣扬祂的美德。你们要成为活的见证;但是,你们若不付出特别的努力,在世人面前作出高尚圣洁品格的见证,如果不做出比今日流行的各教会更高尚的努力,上帝的名就不会得到尊荣,祂的真理也没有在世人面前显大,因为领受了大光的子民没有拿出神圣的凭据。如果他们对上帝能力显现的重视程度跟坐下吃喝起来玩耍差不多,象古时的以色列人所行的一样,上帝又怎能向祂的百姓作出充充满满有恩典的显现呢?如果他们几乎在所有方面都与上帝明显的旨意行事相反,粗心大意,自私轻浮,野心勃勃而且骄傲,在主面前败坏自己的行为,祂又怎能再次将圣灵沛降在他们身上呢? {RH February 6, 1894, par. 5}

  上帝为祂百姓预备了最丰盛的福气;但在他们晓得如何对待这宝贵的恩赐,宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德之前,上帝是不能将这福分赐给他们的。“我们既有这许多的见证人,如同云彩围着我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在上帝宝座的右边”(来12:1, 2)。一份喜乐摆在基督面前,这喜乐就是看到祂的真理以圣灵全能的力量,将祂的形像印刻在那些跟随祂之人的生活和品格上。{RH February 6, 1894, par. 6}

  当人力求使律法为大为尊时,神力便会与人力合作。“耶和华的律法全备,能苏醒人心”(诗19:7)。在这苏醒了的人心上,世人看到了活的见证。那么天上的主还有作工的余地吗?祂能否在那些自称相信真理之人心中找到地方呢?祂那纯全无私的仁爱能够得到人类的回应吗?世人能在那些自称是基督门徒之人的品格上看到祂荣耀的显现吗?基督能够受惠得荣耀看到祂的同情和仁爱从祂人类代表的良善和真理之河源源不断地流出来吗?基督为了赐福世人,将福音根植在我们心里,如此便把全天庭的资源倾降下来了。“因为我们是与上帝同工的;你们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋”(林前3:9)。{RH February 6, 1894, par. 7}

  上帝丰富的福气对那些内心谦卑痛悔领受这福气的人做了什么呢?这福气得到珍惜了吗?接受上帝赐福的人有没有宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德呢?有些人已经在置疑这么好的善工了,而这本应是他们予以最高重视的。他们却把它看作是某种狂热主义。如果一些思想不稳健的人说话行事不轻率,那才令人感到奇怪呢;因为无论何时何地,只要上帝作工,赐下真正的福气,就必然有赝品出现,要抵消上帝之工的效果。因此,我们需要极其谨慎,谦卑地行在上帝面前,好使我们有属灵的眼药,可以分辨上帝圣灵的工作和那种会产生野蛮放纵和狂热的精神。“凭着他们的果子,就可以认出他们来”(太7:20)。那些真正仰望基督的人会被主的灵改变成祂的形像,且会在基督耶稣里充分长大成人。上帝的圣灵会激发人的爱心与纯洁,他们的品格中必表现出文雅。{RH February 6, 1894, par. 8}

  但是因为有人没有正确地使用了上天丰盛的赐福,别人就要否认世界的救主耶稣已经过我们的各教会并赐下福气了吗?那些原本就否认耶稣这位世人救主的人,他们还会来到教会得福吗?但愿你心中不要存疑惑和不信,因为你若怀疑,就是踏上危险的境地。上帝已将圣灵赐给那些敞开心门接受属天恩赐的人。但他们不要屈服后来的试探,以为自己是受了欺骗。他们不要说:“我感觉黑暗,因疑惑而压抑,我从未看到撒但的能力象现在这样猖狂,所以,我必是弄错了。”我警告你们要小心。不要播撒一个疑惑的表情。上帝已经为你行事,使纯正的真理原则与你的心有了切实的联络。上帝已经赐福给你,这福气可使你在稳健的行动和正直的品格上结出果子来。{RH February 6, 1894, par. 9}

  基督责备哥拉汛和伯赛大,是他们拒绝凭据的罪。他们若肯顺服证据的能力,原会信服真理。文士和法利赛人的罪,是将行在他们面前的属天作为置于不信的黑暗中,使那本应带领他们建立稳固信心的凭据反被质疑,将那本应珍惜的神圣事物当作毫无价值的东西。我担心人们已容让仇敌以同样的方式作工,以致有些人已将那从上帝而来的良善和祂所赐的福气当作狂热。如果人们保持这种态度,那么当上帝再次让祂的亮光照在祂百姓身上的时候,他们就会转离属天的光照,说:“这种事1893年我便见识过了,我所信赖的一些人说这种作为是狂热主义。”那些已领受上帝丰盛的恩典、而竟采取立场认为圣灵的运行是狂热表现的人,将来岂不随时准备否认上帝的圣灵吗,如此受到试验的心岂不要反对那安静的、微小声音的恳求吗?耶稣的爱还可在那些如此亲自设置路障反对它的人面前提出,却一点不能激励他们。上天丰盛的恩典还可赐给他们,可是却遭到拒绝,而不是珍惜和感激地承认。人心里相信,就可以称义;口里承认,就可以得救(罗10:10)。但说来可悲,领受的人却不与天上的生灵合作,藉行义珍惜亮光。{RH February 6, 1894, par. 10}

  1894年2月13日

  抵制圣灵的危险

  “你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的上帝;又要爱邻舍如同自己”(路10:27)。心乃是整个人的要塞,因此在人心还没有归向主这一边以前,仇敌就必找出没有设防的进口,乘隙而入地侵占;“当恐惧战兢,作成你们得救的工夫。因为你们立志行事,都是上帝在你们心里运行,为要成就祂的美意”(腓2:11-13)。你们如果想享有亮光,就务必聪明地珍惜它,并且不断地运用信心,而绝不受情感的控制。喜爱而且持守真理,并把它当作神圣的恩赋,这就显明圣灵已经将真理栽培在心中了。于是,爱就要在心里面成为活水的泉源,涌流不息,直到永生。工作人员既有这样的爱存在心中,那么他对于基督的工作就再也不会感到厌倦了。 {RH February 13, 1894, par. 1}

  对于自天而来的亮光,连一线也不可怀疑不信,。主已经以极大的权能向你们彰显了祂的恩典,祂的怜悯,和祂的慈爱;而那指控上帝的工作为过分刺激、又称它为宗教狂热的人,实在是立身危险的境地。这种人如果不掉转脚步,他们的良心就必越来越麻木不仁;对于上帝的圣灵,也必越来越不重视了。至于上帝的信息,那为他们也必成为越来越难明白的。为什么呢?──因为他们是一直在得罪圣灵;而他们抗拒的结果,致使他们不但自甘堕落到无法认识上帝圣灵的地步,反倒抵挡上帝可能用来拯救他们免于沉沦的各种助力助益。“袮既作这些事,还显什么神迹给我们看呢”(约2:18)?这是当年犹太人向基督所提出来的问题;其实那时祂的生活和品德,祂的教训与异能奇事,却无一不是频频显明祂神性与神圣使命的神迹。 {RH February 13, 1894, par. 2}

  当上帝在人心里作工,吸引他们归向基督时,似乎有一种不可抗拒的力量临到他们,他们就相信了,让自己接受上帝之灵的感化。但是如果他们不保持上帝所赐的宝贵胜利,让旧习惯和旧行为死灰复燃,放纵享乐和世俗的奢侈,忽略祷告和停止抵抗罪恶,他们就会屈从撒但的试探,怀疑自己先前经验的真实性。他们会发现自己道德的力量削弱了。撒但会对他们说,尝试过基督徒的生活是没有用的。他说∶“你以为出于上帝的经验只是感情充动的结果。” 人一旦接受了恶者的这些暗示,很快就会觉得这些暗示有道理。然后那些本应知道得更多,在上帝的圣工中有较长经验的人,也附和撒但的暗示,于是圣灵就忧伤地离开了人心。一些正要下意识地接受这种立场的人,在认清了自己行为后,会马上恢复自己的理性。但也有人继续抗拒圣灵,直到把抗拒视为美德。{RH February 13, 1894, par. 3}

  怀疑圣灵的显示是危险的。人若一旦怀疑圣灵的工作,就失去了感动他心灵的能力。那些将圣灵的工作看作人的工作,说那是施加于他们的不合理影响的人,正在切断自己的心与福惠之源的联系。无论是什么罪,只要人悔改并相信,罪就会被基督赎罪的血洗去;但若拒绝上帝圣灵的启示,把上帝的工作归诸于人,就有把自己置于无法悔改和相信之境地的危险。他拒绝让圣灵把他的心融化成温柔和悔悟,那些本应使他软化的行为被视为狂热;他就这样被引导拒绝上天的礼物。无论上帝想用什么计划来打动他的心,都要被撒但的这个暗示所挫败。恶者在人心和上帝之间投下邪恶的阴影,上帝的工作被视为兴奋和幻想。圣灵的努力付诸东;因为福音的一切丰盛,在降服人心和纠正错误方面没有达到效果。抗拒的习惯是如此顽固,以致他长久以来把光明解释为黑暗和狂热,以致上帝圣灵最明显的工作,对他来说,不是活的香气叫他活,而是因他的不信,成为死的香气叫他死。 {RH February 13, 1894, par. 4}

  我们盼望和祈祷那些被上帝的圣灵感动的人,不要受撒但的辖制,使自己不信,以致误解,曲解,漠视上帝圣灵的深深感动,直到黑暗如死亡的帷幕将他们遮盖,没有一丝从天上来的光能穿透笼罩他们的幽暗。但愿不要有人抵挡上帝的灵,直到主说:“以法莲亲近偶像,任凭他吧”(何4:17)。 {RH February 13, 1894, par. 5}

  但那些受到上帝圣灵感动的人,若未能把自己奉献给上帝,就是羞辱了他们的救赎主,与基督离心离德。他们使圣灵忧愁。使上帝的事业受羞辱,让撒但因自己的能力而夸耀。上帝的教会要高举她的神圣旗帜,向世人宣告上帝从世上拣选了她,使她因恩典和真理而身处世界,却不属于世界。人仅仅有虔诚的表白,名字登记在教会名册上,并不能算为上帝的儿女。要成为真正的基督徒,必须在知识和真正的圣洁上得到更新,从世俗中脱离出来,与世俗的风俗和精神迥然有别。. {RH February 13, 1894, par. 6}

  与上帝同工的人,必像我们的救主一样,看见世上道德败坏的事,就尽一切可能,向人指出赦罪的救主。他们会表现出强烈的兴趣,来唤起那些死在罪恶何过犯中的人。他们不但要为将亡的人祷告,也要切切地寻找拯救他们。必须运用智慧;对某些人必须表现出很大的机智、温柔和耐心。还有些人,我们必须存畏惧的心,把他们从火里拉出来。许多人似乎睡着了,完全不关心自己灵魂的得救。我们必须在他们面前摆出上帝之日的恐惧,并把上帝律法的要求教导他们的良心。努力救灵的人必须是智慧的;所以他们在祷告上要多多与上帝同在,寻求智慧,好传讲耶稣里的真理,用一切办法救垂死的人。与上帝同工的人不可灰心,也不可失望。{RH February 13, 1894, par. 7}

  当我在巴特尔克里克与负责人交谈时,我心灵中有一种负担似乎并没有减轻,反而加重了。我在夜间恳劝那些因主所赐的慈爱和恩典,应当远远超过目前状态的人。我要把你们在帐幕会堂里和教室里开会时,我与你们谈话的内容描述出来。虽然我已经写了清楚的话语,但呼吁、谴责和警告的责任仍然落在我身上。我蒙指示在巴特尔克里克向你们讲话,并通过你们向其他地方的人讲话。 {RH February 13, 1894, par. 8}

  在巴特尔克里克所建立的学校,对那些就读的人来说,并没有实现上帝的旨意,成为活的香气叫人活。在很大程度上,真正敬虔的单纯消失了。过去一年和过去几年的记录已经永远成为历史,但是上帝如此丰富赐予的恩典和仁慈没有在善行中得到相应的回报。在过去的一年里,恩典和真理以鲜明的光芒闪耀着;但撒但却设法使这从天而来的恩典甘霖,完全不产生效果。正当需要用最大的属灵洞察力来教育和训练当时被圣灵感动的年轻人,以便他们能正确地使用丰富的福气,从光明走向更大的光明的时候,巴特尔克里克几乎所有的教育工作者都失去了他们清晰的属灵洞察力,因为他们没有通过坚定的警醒来维持胜利。{RH February 13, 1894, par. 9}

  我从上帝那里得到亮光,认为把重要的事业都集中在巴特尔克里克完全违背了祂的计划;因为信徒不珍视上天赐给他们的机会,也不爱惜上帝给他们丰富的福气,他们很快就会像基督时代的耶路撒冷一样。上帝已经把福气赐给祂的子民,好叫他们做祂恩典的忠实管家。但每一个不被欣赏的福气,不被用来推进祂圣工的福气,都是误用的;本来的福气变成了诅咒。人们在不善的管理中浪费了主的财物,从而使上帝蒙羞。 {RH February 13, 1894, par. 10}

  上帝的子民需要时常在他们的头脑中保持祂工作的证据。他们需要考虑神圣的、属天的特性,并意识到他们的行为与圣灵的崇高、圣洁、神圣的影响背道而驰,是多么容易使圣灵悲伤。上天的恩赐被滥用了!要尽快检讨错误;因为你们给了撒但试探人的机会,使人困惑茫然,如果他们不马上悔改,改弦更张,就不能再得上帝的光照了。因为他们忽视和滥用了上帝已经给他们的东西。我为你们担心,你们在上帝面前是如此蒙恩。心灵、良知、感情和记忆都因你们所走的道路而受到了损害。现在你们要亲近上帝,在祂面前降卑你们的心,这样,你们所失的神圣事物就可以得回。圣灵会使你想起那些已经忘记的事。你失去的平静会重新与你同在。基督的平安与世界的平安何其不同!耶稣说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的”(约14:27)。基督的话语是天父话语的回声。 {RH February 13, 1894, par. 11}

  基督说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光”(约8:12)。撒但把自己安插在上帝和人之间,试图阻挡祂向人发出的每一道光芒。他把他可怕的影子投在地上,将人类笼罩在属灵的黑暗中。但藉着耶稣基督,天父乐意向祂的选民显明祂的品性。那就行在光中,欣赏光,一步一步地从光走向更大的光吧。但愿上帝能唤起祂的仆人,使他们放弃自己的计划和发明,放弃他们对世俗娱乐的爱,而珍惜祂所启示的恩典和真理!难道保惠师被当作普通的东西,因一些世俗的、罪恶的、肉欲的享受尔抛弃吗?我的心痛苦地呼喊:“上帝啊,可怜你的子民吧;因为他们如果不若行事谨慎,收起愚拙,拿起杯,就是盛满主福气的杯,就不能识别来自上帝宝座上的光。{RH February 13, 1894, par. 12}

  使徒向我们保证我们可以在基督里完全。祂表现出了多么美丽的品格啊!祂树立了一个多么伟大的榜样啊!我们没有比与上帝同工,从罪的奴役中救灵,建立基督的国更大的喜乐了。这喜乐救是基督的喜乐,凡分享这喜乐的,就得着自己满足的喜乐。我们可以一次又一次地就饮于这喜乐的泉源,在其中欢欣,知道没有其他的欢乐能与它相比。 {RH February 13, 1894, par. 13}

  1894年2月20日

  上帝所拣选的禁食

  “耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭。顺从胜于公羊的脂油”(撒上15:22)。、”没有真心诚意的奉献,是主所憎恶的。祂说:“你们的月朔,和节期,我心里恨恶,我都以为麻烦。我担当,便不耐烦。你们举手祷告,我必遮眼不看。就是你们多多地祈祷,我也不听。……你们要洗濯,自洁。从我眼前除掉你们的恶行。要止住作恶,学习行善。寻求公平,解救受欺压的,给孤儿伸冤,为寡妇辨屈”(赛1:14-17)。“我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?不是要把你的饼,分给饥饿的人。将飘流的穷人,接到你家中。见赤身的,给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?”(赛58:6、7) {RH February 20, 1894, par. 1}

  上帝的声音正清晰地对我们说话。祂会看到我们生活中仁义的行为。主不叫我们讨自己喜悦,而要我们行怜悯的事,向那些被重担所压,被贫穷所迫,饥饿,赤身,一无所有的人显示柔情。如果你不能做更多的事,祂希望让你讲一些关于生命、勇气和希望的话语,给受苦的人以亲切的同情。. {RH February 20, 1894, par. 2}

  先知问道:“我朝见耶和华,在至高上帝面前跪拜,当献上什么呢?岂可献一岁的牛犊为燔祭吗?耶和华岂喜悦千千的公羊,或是万万的油河吗?我岂可为自己的罪过,献我的长子吗?为心中的罪恶,献我身所生的吗?世人哪,耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。……恶人家中不仍有非义之财,和可恶的小升斗吗?我若用不公道的天平,和囊中诡诈的法码,岂可算为清洁呢?城里的富户满行强暴,其中的居民也说谎言,口中的舌头是诡诈的。” “以色列啊,现在耶和华你上帝向你所要的是什么呢?只要你敬畏耶和华你的上帝,遵行祂的道,爱祂,尽心尽性事奉祂,遵守祂的诫命律例,就是我今日所吩咐你的,为要叫你得福。……因为耶和华你们的上帝祂是万神之神,万主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂。祂为孤儿寡妇伸冤,又怜爱寄居的,赐给他衣食”(弥6:6-8、10-12;17、18), {RH February 20, 1894, par. 3}

  “主说,以法莲哪,我可向你怎样行呢?犹大啊,我可向你怎样做呢?因为你们的良善,如同早晨的云雾,又如速散的甘露。因此,我借先知砍伐他们,以我口中的话杀戮他们,我施行的审判如光发出。我喜爱良善,不喜爱祭祀,喜爱认识神,胜于燔祭。他们却如亚当背约,在境内向我行事诡诈”(何6:4-7)。 {RH February 20, 1894, par. 4}

  如果我们不能行怜悯的事,不能表现出真正的爱和同情,不能帮助和造福别人,无论我们做什么,我们都不能讨上帝的喜悦。但对于那些重视每一项基督徒的义务,为基督的缘故向忧愁、贫穷、受苦的人显慈爱的,有丰富充足的应许赐给他们。祂说:“这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治,要速速发明。你的公义,必在你前面行。耶和华的荣光,必作你的后盾。”古代以色列人起行的时候,约柜在他们前头行。在约柜顶部的施恩座下面是法版。约柜是上帝同在的象征;耶和华的荣耀,就是祂的公义,必作祂子民的后盾。耶和华对遵行祂诫命的人说:“那时你求告,耶和华必应允。你呼求,祂必说,我在这里。你若从你中间除掉重轭,和指摘人的指头(控告、挑剔、论断别人),并发恶言的事(骄傲自大,自以为义,好像自己的生活中没有过错)。你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。.” (赛58:8-11) {RH February 20, 1894, par. 5}

  上帝赋予我们造福他人的责任,如果没有与祂密切联系,我们就无法做到这一点。如果我们完全专注于自己的私利,而忽略了学习祂的话语,以便我们可以把这些知识传授给别人,并为主赢得灵魂,上帝就不会悦纳我们。在审判的时候,每一个案件都将由这一生中已经做了什么,或没有做什么来决定.。每一件事都记在生命册上,我们怎样对待别人,就算是怎样对待万王之王。耶稣说:“这些事你们既作在我这些弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了”(太25:40)。 {RH February 20, 1894, par. 6}

  主已经把穷人、寡妇和孤儿交给教会来照顾。你对待上帝代表的态度将会显示出你的基督教性质。你爱基督的最好证据就是你对周围需要你帮助的人温柔和慷慨。我们就当止住疑惑,不再发怨言,并实行上帝之道。如果你和上帝同工,你就会对别人有极大的兴趣,自我就会从你的视野中消失。上帝已经托付给我们才能,让我们可以把福气传递给别人,从而使自己变得更富有、更快乐。我们的品格会因善行而散发出芬芳,因为通过实践,公义的生活原则会进入我们的品格,并在美丽和纯洁的生活中展现出来。{RH February 20, 1894, par. 7}

  人类家庭中那些不听话、叛逆的儿女,早就尝试过按照自己心中的想象来统治世界的实验;但在人类意志的统治下,地球已经衰弱,变得腐败。日子快到了,主要亲自掌管事务。因为祂已经定了日子,要借着祂所设立的人,按公义审判世界。将会表明谁能管理天地。{RH February 20, 1894, par. 8}

  “耶和华必从锡安吼叫,从耶路撒冷发声。天地就震动。耶和华却要作他百姓的避难所,作以色列人的保障”(珥3:16)。祂的子民是那些不自高自大的人。他们的心里并不想谴责别人,也不想因为一句话就定人的罪。他们不会为自己的权利而搏斗,也不会在受到亏待时寻求报复。他们与基督一同藏在上帝里面。他们像上帝所称赞的摩西那样存忍耐的心,“如同看见那不能看见的主”(来11:27), “得以看见主的荣光,好像从镜子里返照,就变成主的形状,荣上加荣,如同从主的灵变成的”(林后3:18)。 {RH February 20, 1894, par. 9}

  1894年2月27日

  让你的光照耀

  我们正在为今生和永恒塑造品格。所以我们不要把腐朽的木料带入我们的品格建设中去。我们在肉身活着,必须因信上帝的儿子而活。患难临到我们身上,原是好的。这样,我们就可以证明主,发现祂在我们心里是极其宝贵的。主的旨意是要祂的子民幸福,祂在我们面前打开一个又一个安慰的泉源,使我们在目前的经历中充满喜乐与平安。我们不能等到进入天堂,才能得到光明、安慰和欢乐。我们这辈子就该拥有这些。我向所有热爱和事奉上帝的人证明,我们错过了很多,因为我们没有抓住在苦难中可能得到的祝福。我们所有的痛苦和悲伤,我们所有的试探和试炼,我们所有的悲痛和伤心,我们所有的逼迫和困苦,总之,所有的一切都是为了我们的好处而运作的。使徒说:“我们晓得万事都互相效力,叫爱上帝的人得益处”(罗8:28)。所有的经历和环境都是上帝的工作者,借以给我们带来益处。让我们看看云后面的光。那些抱怨和牢骚的人如果不能耐心地忍受一切,他们会失去多少安慰啊!不要通过思想、言语或行动给人一种主是一位严厉主人的印象,“没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛”(太25:26)。 {RH February 27, 1894, par. 1}

  基督说:“你们是世上的光”(太5:14)。所以我们每个人都要向世界发出清晰稳定的光。我们的光决不要黯淡,不要熄灭。主就在门口了。谁能作聪明的童女?谁是愚拙的童女呢?谁最后表明虽然有灯,但灯的器皿里却没有恩典的油呢?教会被任命为真理的保管者。光已经被传递给教会的成员,他们将有与他们的特权和机会相对应的工作。他们若没有藉着真理而成圣,就不能在任何事情上正确地表显真理。成圣就是为特别的事工分别出来。被世俗的野心所控制的人,决不会如灯发光。你们不能侍奉上帝,又侍奉玛门”(太6:24)。{RH February 27, 1894, par. 2}

  那些看到真理之珍贵的人应该使他们的生活符合真理的原则,而不是在黑暗中行走。他们应该用他们属天的光芒照耀世界。基督说:“你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:16)。教会里的许多人既不点亮也不发光。当那些自称是基督徒的人感到悲伤痛苦的时候,他们表明了一个事实:他们没有跟随耶稣;因为祂说:“跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光”(约8:12)。如果他们不是跟随基督,他们是跟随谁呢?——跟随大骗子,自称光明的天使。基督是生命之光,祂希望所有跟随祂的人都表现祂的品格,显示祂的完全和完美。他们若不这样行,就不是光,而是引离光。他们是黑暗的身体,阻碍公义日头的光照在他们的同胞身上。{RH February 27, 1894, par. 3}

  如果那些在我们的机构或教会里担任重要职务的人把自己放在首位,如果他们的手在任何方面被玷污,他们的品格不反映上帝的形象,他们就是黑暗的身体。成为世界之光就是要发光,把天上的光照耀在地球的道德黑暗和弥漫于人间的浓密幽暗之中。基督徒不应该遵循世界的习俗和惯例。这样做,他们就会陷入困境。世界有它的首脑和领袖,就是黑暗之君;但上帝的儿女必须坚定地仰望耶稣为榜样。他们若在光中行走,像基督在光中行走一样,就不能不发光。他们将尊荣他们的领袖。他们将有希望和喜乐的光;他们必显示心里的柔和与谦卑;他们将显示其性格的单纯和清洁,证明其神圣的起源。如果教会示范了朴素的真理,就像我们的主所示范的那样,她将是一种向善的力量。只要教会保持她的单纯,她就会是世界的光。先知说:“兴起发光。因为你的光已经来到,耶和华的荣耀发现照耀你”(赛60:1)。“那吩咐光从黑暗里照出来的上帝,已经照在我们心里,叫我们得知上帝荣耀的光,显在耶稣基督的面上”(林后4:6)。在让我们的光芒照耀世界的过程中,不要有任何自我陶醉的表现。 {RH February 27, 1894, par. 4}

  我们有什么不是先从上帝领受的,可以赐给人呢?每一份天赋,每一份才能,每一缕光,都是给我们的神圣托付,赐予我们,让我们救灵归向基督。如果基督在我们里面发光,天上就会从我们身上发光给那些需要光的人。我们不能再浪费时间了。我们可以从伤亡和灾难中,从海上和陆地上,看出这个时代的征兆。洪水、风暴、火灾,以及我们这个世界上各种危在旦夕的状态,都证明上帝的日子就在眼前。{RH February 27, 1894, par. 5}

  全天庭正以深切的兴趣关注着教会,看看其中的每一位信徒是否行动起来,光照处在黑暗中的人。田地就是世界,机会是如此之多,工作是如此之大,以致于现有的资金无法满足必要的需求。多年来,上帝一直警告祂的子民要约束自己的需求,不要有不必要的开销。然而那从起初就知道结局的主虽有指教,花钱却是何等浪费。人们对上帝的告诫不以为然,人们的头脑误解、偏离或歪曲上帝的忠告,以便实施他们自己雄心勃勃的计划,这样做的结果是,上帝本来可以在推展祂的真理时得到荣耀和尊敬的资金,却于圣工无缘。上帝惠然尊荣人,使用他作代表与天上的生灵合作,让真理之光照耀大地的每一个角落。上帝有祂的代表,将在世界有史以来最剧烈的斗争中发挥作用。如果工人们在基督的学校里每天学习心里柔和育谦卑,主耶稣就会和他们一起工作。与基督同工的人,知道把属天的益处传给人,自己也得益处。他将认识到“滋润人的,必得滋润”(箴11:25)。 {RH February 27, 1894, par. 6}

  要为克己的必要性作明确的见证。藉着奢侈自私的放纵,上帝的资金被挪用去满足不圣洁的幻想,而这种不必要的开支束缚了上帝的工作。没有钱就不能派使者去传道。他们的旅费、食物和简单的衣服、住房和生活必需品的费用都必须支付。撒但不断地怂恿人们如何投资他们的钱财来获得名誉和荣耀。主没有吩咐建造,他们却建造。当主警告他们不要这样做的时候,他们却要花销数千美元,结果是传道的利益受到损害。仅仅是雄心勃勃的事工就吞噬了主计划投资于新园地开展工作,以帮助已经开始工作的传道士的资金。他们需要鼓励和支持,使工作不至于失败。那些心里牵挂上帝圣工的人,要遭受一些困窘,才能使工作顺利进行。如果要使每一个机构都成为它可能成为的样子,而我们专门为这个目的而工作,我们就会占据新的园地。在那里,传道士因为缺乏帮助而无法找到一个立足之地,来发挥上帝要他们发挥的影响。我们需要更深入地思考,时刻将受到的荣耀摆在我们眼前,不要把自私融入主的机构的管理中,从而给上帝的事业带来本不应该承担的负担。 {RH February 27, 1894, par. 7}

  我劝我相信主必快来的弟兄姐妹,要超越有限的智慧。“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的上帝,主就必赐给他”(雅1:5)。我们不必在不确定性中蹒跚前行,认为我们的机构规模越大,它们对世界的影响就越大。我们机构的力量与其说在于其世俗的兴旺,不如说在于其管理者的品格。他们要心里柔和谦卑,每天在基督的学校里学习功课,通过祷告祈求,寻求知道主的旨意,每一步都要问:“这是主的道路吗?”使人信服的,不是壮丽的建筑,而是对上帝的虔诚、谦卑、爱和敬畏,这些都能激励那些在管理工作中担任要职之人的心。这是上帝的工作吗?是接受世俗的模式吗?难道圣的和俗混的杂在一起,以致没有任何东西能明确地界定出来吗?主被虚假的观念羞辱了!属灵的事物没有被识别出来。外表和机构被奉为权力的象征,而真正的善良、崇高的虔诚和心灵的圣洁则被置于次要地位。应该排在第一位的却排在最后,最不重要的位置。 {RH February 27, 1894, par. 8}

  如果我们能得到一部分已投放在建筑上、进行不会给上帝的事业带来荣耀之炫示的资金,那将成就何等的善工啊!主从天上垂顾,如何看这件事呢?当资金用在了错误的地方时,祂是如何看待祂的财产被滥用?祂难道不会问,你为甚么这样用我的财物呢。相信真理的弟兄们,我们必须有更多的耶稣,更少,更少的自我,乃至于没有自我,而单单有耶稣。我们必须接受传道精神的洗礼。我们应该感到我们是上帝伟大整体的一部分,团结在共同的弟兄情谊中。这将使我们心甘情愿地把财产奉献给基督的事业。主耶稣会看见自称是祂信徒的人愿意舍己,听从祂的吩咐:“你们要变卖所有的,周济人”(路12:33),并且愿意交出一部分财产,致力于基督来到我们世上为之舍命的同一目的吗?“你们知道我们主耶稣基督的恩典。祂本来富足,却为你们成了贫穷,叫你们因祂的贫穷,可以成为富足”(林后8:9)。任何人都不要以为自己在有生之年囤积财产,然后在死后将其中的一部分遗赠给慈善事业,就符合基督的心意。人们为自私的放纵花费数百万的金钱,以满足肉体的情欲,眼目的情欲和今生的骄傲。 {RH February 27, 1894, par. 9}

  愿主将我们人的野心抛在尘埃中,好让我们明白,我们所遵循的究竟是属肉体之心不圣洁的幻想,还是上帝之灵的指示。自我必须被降格,上帝必须受到服从和尊崇。每一个敬畏上帝、热爱上帝、寻求更深虔诚的人,那些在黑暗中行走、没有光明的人,要把自己留在上帝身边。我们必须在心灵里有更深的恩典工作,否则我们就不能忍受在这末世临到我们之斗争的试炼和考验。 {RH February 27, 1894, par. 10}

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