《评论与通讯》​1894年
1894年1月

1894年1月2日

  各人不要专顾自己的事

  “恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念,归向耶和华,耶和华就必怜恤他,当归向我们的上帝,因为上帝必广行赦免”(赛55:7)。 {RH January 2, 1894, par. 1}

  让我们不要再欺骗自己。让我们以温柔和谦卑的心行事,每天改正我们的错误,不再让我们的心灵因自私和骄傲而与上帝分离。我们不要有一种高高在上的优越感,这样我们就不会觉得自己比实际情况更好,比周围的人优越。 {RH January 2, 1894, par. 2}

  当我们的心因基督的恩典而软化、降服的时候,心灵里就有平安和满足;因为爱基督的心在心里掌权,把人暗中的行为动机都掳去了。然后,容易被激怒的脾气被恩典的油所安抚。喧哗的心因基督的道而平静。当我们意识到因基督的血而得赦罪时,当我们意识到与基督合一时,我们就会受到鼓励去更认真地努力改正每一个错误的习惯,我们严厉的态度就会得到改善,不再违背真理的圣洁影响,不再违背基督祷告要在祂的门徒中显现的合一的存在。当上帝的子民在圣灵的影响下时,所有的分歧都会消失,我们认为在我们的弟兄身上应该改正的东西不会使我们与他们疏远;因为我们会感到,存在于我们自己心中的罪恶,要比我们所批评弟兄的罪更大。 {RH January 2, 1894, par. 3}

  基督说:“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢?你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺”(太7:3-5)。为什么有那么多人常常忘记他们的恶事叫圣灵忧愁,却擅自论断、指控、定弟兄的罪呢?主在他们身上看到的罪孽,比他们在弟兄身上看到的更大。如果教会里没有批评的精神;如果爱不是以自我为中心;如果教会成员之间的交往不那么冷淡,上帝子民对世界的影响就会有截然不同的性质。但上帝子民的精神与基督全然不同,他们的行为与祂的教训相反,怎能与上帝同工呢?当你怀有一种顽梗严酷的精神,随时准备对你接触的人表现出不仁慈的时候,主是不可能助长罪恶,向你施恩的。你们的不和谐,你们令人厌恶的精神,歪曲了基督,歪曲了真理。当你不能在与人们打交道时表现出智慧,不能在你的工作方式上适应不同的人时,圣天使就不能与你一起拯救宝贵的灵魂。激怒和摧毁是一件多么容易的事情;所以要温柔、友善、充满爱心地对待与你交往的人,需要机智和基督化的智慧。我们中的许多人将不得不学习基督教礼仪的基本知识;因为他们对待与自己信仰不同的人的精神和态度,既叫人厌恶,也叫上帝厌恶。如果这等人在品格上不改变,那么他们不接触真理,对真理及其进步倒会好得多。但愿我们所有人都停止想别人或说别人的坏话!但愿所有的人都能真正看清自己和他们的邻居!上帝的大能必须临到你们的心里,叫你们认识自己真正的需要。上帝并没有安排你们这些自以为在别人和工作中看到缺点的人,去引导福音的船进港。主要亲自掌舵。 {RH January 2, 1894, par. 4}

  上帝给了每个人他的工作,在他的职业中,他把自己与他的同胞联系起来,与他们一起工作,为他们作工,通过赐给他的恩典,不断贡献他的力量,照亮那些坐在黑暗中的人。“你们的光也当这样照在人前,(不但是照在信的人面前,也要照在不信的人面前,就是各种职业,各种身份,各种地位的人),叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父”(太5:16)。 {RH January 2, 1894, par. 5}

  这是上帝预备的日子,每一天你都要仔细审视自己的心,学习基督的教训、生活和品格,这样你就不会误表你亲爱的救主,把人引入错误的道路。要学习实行基督的教训,学习效法祂的慈爱和礼貌,使那些与你一同追求高尚圣洁的人振作起来。“在这一切之外,要存着爱心。爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召,归为一体。且要存感谢的心”(西3:14、15)。 {RH January 2, 1894, par. 6}

  我们要培养感恩之心。愿赞美上帝和羔羊的话语常在我们口中。你们的心要成为感激的泉源,不能被压抑。基督在你们里面成为泉源,涌出直到永生。“当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里,用诗章,颂词,灵歌,彼此教导,互相劝戒,心被恩感歌颂上帝。无论作什么,或说话,或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父上帝”(西3:16、17)。 {RH January 2, 1894, par. 7}

  主耶稣是我们唯一的帮助者。我们藉着衪的恩典学习培养爱心,造就自己说仁慈温柔的话。藉着衪的恩典,我们冷淡粗鲁的态度将要起改变,舌上有了仁慈的法则。凡受圣灵的宝贵影响的人必不会觉得与哀哭的人同哭,与喜乐的人同乐是一种软弱的表现。我们应当培养属天优美的品格,学会向众人行善。这种真诚的愿望象阳光而不象阴影, 照在别人的生活中。{RH January 2, 1894, par. 8}

  弟兄们,你们要伤心痛悔。口中要吐露同情的仁爱的话,这不会使你的舌头长疱。要让别人感受到你心中所发爱的温暖,并教导自称是基督徒的人纠正那些长期存在的罪恶,就是自私、冷漠和心地刚硬。这一切特性都表明没有基督住在他们心中。 “所以你们既是上帝的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕”(西3:12、13)。伟大楷模的榜样就在我们面前;我们会仰望而改变吗? {RH January 2, 1894, par. 9}

  . 主已经在祂的话语中特别指示我们基督徒应该如何对待上帝的所有儿女。上帝会通过指教我们应该对别人做什么,来把我们的责任教导我们。祂希望我们明白,在我们与周围人的关系中,祂的旨意什么。上帝的恩典使我们在属灵上坚固,我们要对与我们交往的人表现出实际的兴趣;因为善行要成为基督树上结出的果子。在基督的学校里,我们要在对人的温柔和仁慈中找到平安和幸福。我们要效法耶稣基督的榜样,活着不是要讨自己的喜悦,乃是要与上帝同工。实行祂的克己,像基督一样工作,吸引众人归向祂。不要放纵自己的私欲,总要向弟兄们显出深深的爱来。 {RH January 2, 1894, par. 10}

  “所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心”(腓2:1-5)。这是我们作为个人和教会都要学习的功课。我们要“穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像”(西3:10)。我们要亲如兄弟,表现仁爱、同情和礼貌。使徒的训诫是:“存慈怜谦卑的心”(彼前3:8)。 {RH January 2, 1894, par. 11}

  1894年1月9日

  致巴特尔克里克学院的学生们

  我非常关心巴特尔克里克的教育机构。数年来我丈夫我和花大力气要建一所学校,我们的青少年应在其中享有比一般公立学校或世上的大学更高性质的利益。主详细说明了学校应当保持什么性质的影响和教育,以便完成指定给学校的重要工作。认识和敬畏耶和华是智慧的开端,所以圣经学习必须必须在各门学科中处于显要地位。学校应该是高标准的,始终把必不可少的敬虔原则摆在学生们面前,作为一个极其重要的教育特色。“认识祢独一的真神,并且认识祢所差来的耶稣基督,这就是永生”(约17:3)。要教导青年知道我们所处的时代,也要让他们明白世界历史结束前将经历的事。{RH January 9, 1894, par. 1}

  建立我们自己教育机构的原因之一,就是父母们不能抵消儿女在公立学校中所受教育的影响。那些学校所教的错误正在把青年带入歧途。那能对青年和儿童的心智带来强烈影响的,莫过于那些在教导他们科学原理的人了。因此,我们显然必须建立学校,使我们的孩子可以在真理方面受教育。我们的学校中规定,青少年要受教学习圣经的节制原则,所带给他们的每一影响都要帮助他们躲避这个堕落时代的愚妄事,这些罪恶正在迅速使世界变成第二个所多玛。{RH January 9, 1894, par. 2}

  在我们的学府中,要发挥一种抵消世界影响的感化力,丝毫不鼓励在食欲上放纵、自私地满足感官享受、骄傲、野心、爱打扮爱炫耀、爱受人赞美奉承、力求因学习好而得到很高的奖赏和尊荣。我们的学校中要阻止这一切的事。这些事虽然不可能避免,但把他们送到公立学校,就会使他们天天在那里接触到污染他们道德品质的事。世界各地都极其忽视正确的家庭训练,以致在公立学校的学生大多是浪子,践行恶习。{RH January 9, 1894, par. 3}

  我们这班人在这个问题上要做的工作,就是建立一所学校,做耶稣基督曾在云柱中指示祂子民的工作——训练和教育我们的儿童和青少年关于上帝诫命的事。世人表现出的对上帝律法的漠视正在污染自称遵守上帝律法之人的道德品质。但我们蒙召跟从亚伯拉罕的榜样。论到他,主说过:“我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行义,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”(创18:19)。{RH January 9, 1894, par. 4}

  亚伯拉罕曾不得不离开本国和父家,在异地寄居,以便成功地在自己的家中引进新的秩序。上帝的天意总是展示新的方法,而且一代一代地进步,以便在世上保存关于真神上帝和祂的律法及诫命的知识。只有藉着培养家庭宗教才能做成这事。亚伯拉罕在被拜偶像的亲友包围时不可能这么做。所以他必须听从上帝的命令独自出去,聆听以色列人的领袖基督的声音。耶稣曾在地上指导和教育上帝的选民。亚伯拉罕决定顺从上帝的律法,主也知道他不会辜负圣托,不会在祂之外屈从其他向导。亚伯拉罕感到有责任顺从主。他看出自己有责任教导他的眷属和众子,吩咐他们遵守他的道,秉公行义。他在教导他们上帝的律法时,告诉他们主是我们的审判者,我们的立法者和君王,父母和儿女都要受祂管辖;父母一方不可有压迫,儿女一方不可有不孝的背逆。{RH January 9, 1894, par. 5}

  耶和华吩咐摩西去对法老说话,叫他让以色列人离开埃及,因为他们在埃及已经四百年了,成了埃及人的奴隶。他们已被偶像崇拜败坏了。时候已到,上帝叫他们离开埃及,以便顺从祂的律法,遵守祂的安息日,就是祂在伊甸所设立的制度。祂在西奈山的赫赫威严中对他们颁布了十诫,好叫他们明白律法的神圣性和永久性,藉着教导他们儿女上帝圣律的约束性要求,建立累代的根基。{RH January 9, 1894, par. 6}

  这就是我们蒙召去做的工作。从一般教会的讲台上,传出七日的第一日是耶和华的安息日;但上帝已赐给我们亮光,向我们说明十诫的第四诫与其它九条道德律法一样有实在的要求。我们的工作是向我们的儿女说明七日的第一日不是真正的安息日,而且按照所临到我们的亮光,遵守七日的第一日为真安息日乃是拜偶像,显然与上帝的律法相抵触。我们为了教儿女知道耶和华律法的要求,就必须断绝他们属世的交往和影响,把圣经的真理摆在他们面前,例上加例,律上加律地教育他们,好使他们忠于上帝。{RH January 9, 1894, par. 7}

  改正教已接受了罗马教的产物——伪安息日,并且高举它在上帝分别为圣的日子之上。我们建立学校的目的显然是要抵消那些不遵行上帝话语之人的影响。有足够的理由证明必须有我们自己的教育机构;因为我们必须教导真理而不是虚构和谎言。学校乃是家庭训练的补充,在家中和学校中,必须保持服装、饮食和娱乐的简朴。必须营造一种不会有害于道德本性的气氛。必须例上加例、律上加律地教育我们的儿女和眷属持守主的道路,坚定地支持真理和公义。我们必须坚持立场,反对这堕落时代中每一种迷惑人的诡辩,当错谬被掩盖,并且与真理混杂,以致那些不熟悉圣经在人的遗传和上帝的话之间作所区分的人,几乎不可能分辨真理和谬论。经上明说在这个时代“必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理”(提前4:1)。{RH January 9, 1894, par. 8}

  当真理被带入实际生活中时,标准就要提升得高而又高,以迎合圣经的要求。这样一来当然就会与属世的种种时尚、风俗、习惯,以及格言相背。世俗的影响,有如海上的狂澜,冲击跟随基督的人,要将他们席卷而去,远离祂的柔和与恩典的真实原则;然而他们却须如同中流砥柱一般忠于原则。要如此行就非有道德方面的勇气不可,而且那些心灵未曾牢系在那万古磐石上的人,就必被世俗的潮流所扫荡。我们唯有将生命与基督一同藏在上帝里面,才能站立得稳。道德上的独立自主,只有在与世俗作对时才是全然地适得其所。我们藉着完全顺从上帝的旨意,就必占有优势的地位,也必看清与属世的风俗习惯坚决分离的必要性。我们不是要只将自己的标准略微提升,使之稍高于世俗的标准,而是要使其区别确实地显而易见。{RH January 9, 1894, par. 9}

  教会中有许多人在内心里是属于世界的,但上帝要求自称相信现代真理的人兴起,超越今日一般教会现有的状态。哪里有舍己,哪里有基督所说应当成为祂门徒特征的背十字架呢?我们之所以对不信的亲友和同事影响力如此之小,是因为我们的惯常行为与属世的人没有什么显明的区别。父母们需要觉醒,藉着在家庭生活中实行真理来洁净自己的心。何时我们达到了上帝要我们达到的标准,世俗之徒就会认为安息日复临信徒是古怪的、独特的、过于拘谨的极端分子。“我们成了一台戏,给世人和天使观看”(林前4:9)。{RH January 9, 1894, par. 10}

  我们对上帝有严肃而神圣的约,要养育我们的儿女,不是为了世界,不是把他们的手放在世界的手中,而是为了敬爱上帝,遵守祂的诫命。我们要教导他们聪明地按基督的方针作工,向与他们交往的人呈现出高尚高贵的基督徒品格。因此才建立了我们的学校,好教育青年和儿童在世上为上帝发挥感化力。这样,我们的学校岂可效法世界,随从世界的风俗和时尚吗?“所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的;你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”(罗12:1,2)。{RH January 9, 1894, par. 11}

  虽然世界的学校中在藉着言传身教教导谬论,但当那些已届青年和成年的人在我们的学校和世上的大学之间看不到什么区别,上哪个学校无所谓时,就需要严密省察导致这种结论的原因了。我们的学府可能会摇摆去效法世界。他们可能会学步向世界前进,但他们是被囚而有指望的人,上帝会纠正和光照他们,把他们带回到与世界有别的正确立场。我以强烈的兴趣关注着,希望看到我们的学校彻底充满真实和没有玷污的虔诚的精神。当学生们充满这种精神时,就会看到有一项大工要按照基督的工作方针做成,他们用于娱乐的时间就会用来做认真的传道工作。他们就会尽力向周围的人行善,鼓励灰心丧志的人,开导处在错谬黑暗中的人。他们就会披戴主耶稣基督,不受肉体支配,去满足私欲。{RH January 9, 1894, par. 12}

  1894年1月16日

  要求学生与上帝同工

  耶稣为人类而死,舍去自己的性命以提高人类在上帝眼中的道德价值。无限上帝的圣子以人性披覆了祂的神性,并且存心顺服,以至于死在十字架上,好成为垫脚石,使人类藉以与上帝接触。祂使人类有可能与上帝的性情有分,脱离世上从情欲而来的败坏。基督在不断地作工,要提拔人,使人高贵,祂要求祂所救赎脱离无望痛苦的每一个人都与祂同工,拯救失丧的人。我们不可设下陷阱,密谋引人进入试探。{RH January 16, 1894, par. 1}

  要是人人都能看到这件事的各个方面,如在异象中向我显示的那样,他们就会多么迅速地离开仇敌的诡计啊!他们就会多么鄙视他把罪恶带给人类家庭的措施啊!他们就会多么完全地憎恨罪恶,因为考虑到罪恶竟使天上的统帅付上了生命的代价,以便他们不至灭亡,人类不至被绑在撒但的战车上作一个无望的俘虏,一个堕落的奴隶去顺从他的心意,成为他的胜利和他国度的一个战利品。{RH January 16, 1894, par. 2}

  谁愿与撒但会合呢?谁愿带有他的徽章呢?谁愿选择他作统帅,拒绝站在我们救恩元帅血染的旌旗之下呢?基督为亚当每一个儿女而死;而当上帝的儿子表示了这种令人惊异的爱,为罪人做了这种伟大的牺牲,以便人藉着对祂的信心不至灭亡反得永生时,承受这种大爱的人怎能漠不关心,继续犯罪悖逆,而不衷心地向基督认罪,毫不耽延呢?怎么还能有人喜爱行恶呢?青年怎能滥用自己的推理能力帮助撒但,把他们的感化力用在会削弱他们自己的道德力和效能的事上呢?上帝爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,为他们而死,他们遵行上帝的旨意,才能加强心灵的每一能力,并且增进他们自己的幸福和平安。{RH January 16, 1894, par. 3}

  藉着赐下耶稣基督以恢复人类脱离撒但的主权,上帝已大大尊荣了人类。你愿意得恢复吗?你愿意拥有基督宝贵的恩赐吗?还是你要拒绝祂的服务呢?耶稣说过:“不同我收聚的,就是分散的。”“离了我,你们就不能做什么,”“我的恩典够你用的”(太12:30;约15:5;林后12:9)。每一个想要靠自己的力量做好的人,必发现自己的努力失败。但那些因信接受基督的人,却会得着一位个人的救主。他们会加入祂的军队,成为祂的精兵,为真道打美好的仗。他们若是学校里的学生,就会觉得自己应召要使学校成为世上最有秩序、最高尚、最值得称赞的机构。他们会使自己的感化力全部在上帝一边,在基督一边,在天上的生灵一边。他们会觉得自己有责任形成一个基督徒进取协会,以便帮助每一个学生看到上帝不会赞成不一致的行动方针。他们会同基督收聚,并且竭尽所能地完善基督徒品格。他们会承担起把瘸子和软弱的人领到安全向上道路上的工作。他们会召开基督徒进取会议,好制定计划造福学校,并且力所能及地使学校成为上帝所计划的样子。他们会思想基督徒进取聚会的价值和功效,预备传道士向世界发出警告。{RH January 16, 1894, par. 4}

  学生应该有自己的祷告时辰,献上热诚简单的请求,求上帝惠赐校长体力、清晰的智力、道德力和属灵的辨识力,使每一位教师有资格靠基督的恩典以忠诚和热烈的爱心做自己的工作。他们应当祈求使教师们成为上帝藉以作工的媒介,藉着认识祂所差来的耶稣基督以善胜恶。愿上帝赐给到我们学校上学的学生们恩典和勇气去实践上帝的律法中所显示的原则,上帝的律法乃是祂品格的表达。决不要藐视贬低上帝所建立的学校。你若在什么时候失败了,陷入了试探中,是因为你没有以上帝为自己的力量,因为你没有那生发仁爱并且洁净心灵的信心。{RH January 16, 1894, par. 5}

  要让我们学校中每一个真诚的基督徒都下决心做基督圣工中的忠仆,帮助每一个学生过忠实、纯净、圣洁的生活。要让每一个爱上帝的人都设法争取还没有向基督认罪的人。他们每一天都可以发挥一种默默的、虔诚的感化力,与耶稣基督合作,祂是我们世上主要的传道士。要让每一个人——男人、女人和青年——在品格的优秀和献身上、在纯正圣洁上长进,过单单注目上帝荣耀的生活,好叫我们信仰的仇敌不能夸胜。在我们圣洁信仰的纽带中要有非常的团结,以便我们团结一致的感化力可以完全在主一边,也可作工使那些与我们交往的人得以改变。要显明你与上帝有活泼的联络,并且你志在荣耀主,设法培养自己每一品格的优美,藉以尊荣为你舍命的主。愿基督的爱发挥一种激励的能力,吸引别人来到为主的赎民行在其间而修筑的路上。何时我们学校的学生学会喜欢上帝的旨意,他们就会发现遵行它是相当容易的事。{RH January 16, 1894, par. 6}

  学生若是在别人身上发现了品格的缺陷,就要感恩自己看清楚了这些缺陷,从而提防这些缺陷。你们肯定会看到有人没有学习基督的柔和谦卑,而是爱炫耀、虚荣、轻浮、世俗。这种人惟一的救药就是注视耶稣,藉着研究祂的品格,他们会开始藐视一切虚荣轻佻、软弱卑劣的事。基督的品格充满了自制、忍耐、良善、怜悯和无前例的爱。藉着注视这种品格,他们就会兴起,超越已经影响和塑造了他们、使他们不圣洁不可爱的偏狭卑鄙。他们就会说:“我没有和虚谎人同坐,也不与瞒哄人的同群。”他们会认识到“与智慧人同行的,必得智慧;和愚昧人作伴的,必受亏损”(诗26:4;箴13:20)。{RH January 16, 1894, par. 7}

  要让每一个努力过基督徒生活的人记住:战斗中的教会并非胜利的教会。教会中会发现那些体贴肉体的人。这些人更应该得到怜悯而不是责备。不可论断教会说是支持这些人的,尽管在教会界内会发现这种人。要是教会开除他们,那些挑剔教会有这些人的人,就会责备教会打发他们到世界上随波逐流;会说教会待他们无情。教会里可能会有冷淡、骄傲、傲慢、非基督徒的人,然而你不必与这等人交往。还有许多热诚的人,舍己、自我牺牲的人,只要有需要,就会放弃自己的生命去救灵的人。耶稣看到教会关系中有坏人也有好人,就说:“容这两样一齐长,等着收割”(太13:30)。谁也没有必要因为田里每一棵植物都不是麦子而变成稗子。这些抱怨的人若是知道真理,他们的控告就是为了安抚知罪、受谴责的良心。他们自己的做法并不是完全值得表扬的。就连那些正在为胜过仇敌而奋斗的人,有时也会做错事。何时我们不全然倚靠基督,并且住在祂里面,邪恶就会胜过良善。品格的矛盾之处就会显出来,若是我们保持了那生发仁爱并且洁净心灵的信心,就不会这样了。{RH January 16, 1894, par. 8}

  我们并没有被迫选择那些拒绝上帝之爱的人作亲密同伴。上帝在把祂的儿子赐给我们的事上表达了祂的爱:“叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”(约3:16)。那些爱上帝的人,不会选择上帝的敌人作他们的朋友。问题已经发出:“你岂当帮助恶人,爱那恨恶耶和华的人呢”(代下19:2)?你会宁愿与不虔不敬不忠心的人作伴,而不与顺从上帝诫命的人结交吗?你会选择与那些爱上帝的人分离,尽量远离亮光的导管吗?你应该保持在纯洁和信心的气氛里,将必成为坚固材料的原则带入你的品格中。基督徒不会选择与非基督徒为友为伴。主若是在世上给了你一个特别的职位,象祂对约瑟和但以理做过的一样,祂就会在试探中支持你保守你。但你在我们的世界决不会处于发现亮光太多的地方。因而选择与那些喜爱黑暗而非亮光、不愿来就光、恐怕他们的行为受责任的人交往,是多么危险啊{RH January 16, 1894, par. 9}

  1894年1月23日

  学生决定他们永久的命运

  要让学生记得,形成经得起审判考验的品格是十分严肃的事。你们自己要为所建造的品格负责。学院里的教授谁也不能造就你们的品格。你们自己决定着你们永远的命运。必须默想那种值得效法的品格。我们向你们提到约瑟在埃及,但以理在巴比伦。这些青年受了考验和证实;他们既坚持了原则,就成了典型人物,纯正的模范。我要对我们学院中的青年说:无论你们有没有自称信主,你们现在都处在宽容时期,你们谁也不会得到第二个宽容时期。这是你们唯一的机会,要经得起上帝的考验和检验。 {RH January 23, 1894, par. 1}

  要让学生记得,形成经得起审判考验的品格是十分严肃的事。你们自己要为所建造的品格负责。学院里的教授谁也不能造就你们的品格。你们自己决定着你们永远的命运。必须默想那种值得效法的品格。我们向你们提到约瑟在埃及,但以理在巴比伦。这些青年受了考验和证实;他们既坚持了原则,就成了典型人物,纯正的模范。我要对我们学院中的青年说:无论你们有没有自称信主,你们现在都处在宽容时期,你们谁也不会得到第二个宽容时期。这是你们唯一的机会,要经得起上帝的考验和检验。{RH January 23, 1894, par. 2}

  那些如此行的人不会把轻浮、无聊、爱娱乐的精神带入自己的工作中。他们会考虑自己来到学校要获得更多学科的知识,更全面地明白新旧约圣经,对父母和自己来说代价不小。我对你们说话象是对有理性思维、能聪明地理解自己的特权和义务的人说的。你们与自己的老师合作,以便达到你们可能达到的最高标准,岂不会最好吗?光阴对你们来说比黄金更有价值,你们应该善用每一个宝贵的时刻。你们应当考虑自己对别人会有什么影响。若有一个学生是粗心莽撞的,纵情于过分喜爱娱乐,他就应该使自己受原则约束,免得变成为撒但作工的媒介,藉着错误的影响抵消教师们正在努力去做的工作,毁坏天上的生灵正在设法藉着人完成的事。他可能会阻挠上帝的计划,不能接受基督和确实成为上帝的一个儿子。{RH January 23, 1894, par. 3}

  师生之间的义务是相互的。教师应当作出殷勤的努力,好使自己的心灵藉着基督的恩典成为圣洁,按基督的方针为学生的得救而劳苦作工。另一方面,学生不应做使自己的老师辛苦难堪的事,给他们带来难以抵挡的试探。学生不该藉着错误的行为降低学校的高尚的地位和名声,使谣言有机会在信的人和不信的人中间广泛传播,说基督复临安息日会的学校虽然声称建校是为了给入学的人最好的教育,却与世上的一般学校一样差。这可不是上帝愿意我们的学校具有的性质或名声。而那些借助上帝所交托他们的影响力使学校有这种性质或名声的人,是把影响力用在了错误的方向。那些表示不尊重校规、设法打倒权威的人,无论他们信徒还是非信徒,都在天上的册子中被登记为不可信赖为王室成员、天上君王儿女的人。负有应负的工作担子的教师们,会有足够多的责任、忧虑和负担,无需加上你们不顺从的担子。学生所做在工作中与老师合作的每一次努力,都会受到赏识。 {RH January 23, 1894, par. 4}

  一个粗心疏忽、不顺从的学生,既不培养自尊,也没有好的倾向,又不设法尽力而为,就是在大大伤害自己。他是在决定自己品格的品质,也在诱导他人离开真理和公义,要不是因为他的有害影响,那些人就会胆敢作忠诚高贵的人。一个感到自己有责任忠心帮助老师的人,对自己的帮助会多过他对所有其他人的帮助。上天嘉许地看着努力行义且有坚定的宗旨要忠于上帝的学生。他们必得到来自上帝的帮助。经上论到但以理和他坚持真理稳如磐石的同伴们说:“这四个少年人,上帝在各样文字智慧上赐给他们聪明知识;……王考问他们一切事,就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”(但1:17,20)。 {RH January 23, 1894, par. 5}

  你们若是不打算利用你们的机会和特权,为什么要上学,花你们父母辛苦工作挣来的钱呢?他们打发你们离开家门,满心希望你们住在学院会受教受益。他们的信函和祈祷追随着你们,你们写给他们的每一句话他们都认真读过。他们因你们会在基督徒生活上取得成功的每一个迹象而感谢上帝,且因看到你们在科学和属灵的知识上取得进步而流下快乐的眼泪。我想劝你们不要做任何可疑的事,而要考虑你们的父母会怎么看你们的行动,避免去做任何会使他们如枕荆棘的事。不要欠考虑、粗心大意、无法无天。你们的行动并不终结于你们自己;而会按照它们或好或坏,使学校有荣誉或名誉扫地。你们若是行恶,就使耶稣基督忧伤,祂用自己血的重价把你们买了来,也伤你们校长和老师的心,并且伤害损毁你们自己的心灵。你们给自己的记录留下一个污点,会使你们引以为耻。这值得吗?因为义而行义总是最好,最安全的。你现在愿意进行认真的思考吗?正确的思想是正确行动的基础。要决心不辜负父母对你的期望,以不懈的努力追求优秀,使父母为你花钱不致误用错用。要以坚定的宗旨与父母和教师通力合作,达到知识与品格的崇高水准。要决心不使爱你和充分信任你的人失望。行义是一件勇敢的事。如果你因公义而行义,耶稣定会帮助你。 {RH January 23, 1894, par. 6}

  那些关心你们的人对你们有很高的期望,希望你们成为有为的人,满有道德价值和始终不渝的正直。对于从新西兰到美国来的青年来说,冒的风险是很大的。我要对这些学生说:要把你们的目标定得很高,然后要一步一步升达那个标准,即使要付上辛苦的努力,要舍己和自我牺牲。基督必作你们需要时随时的帮助,只要你们呼求祂,以便你们可以象但以理那样,没有什么试探能败坏祂。不要让你们的父母和朋友们失望;但最重要的,不要让那么爱你们的主失望,祂为你们舍了自己性命以便抵消你的罪,成为你个人的救主。耶稣说过:“离了我,你们就不能做什么”(约15:5)。要记住这句话。你若犯了错误,就可藉着看出这些错误来获得胜利,藉着把这些错误看作警告的灯塔,就能使你避免重犯这些错误。我无需告诉你们,这会使你转败为胜,令仇敌失望,尊荣你的救赎主,你是祂的产业。{RH January 23, 1894, par. 7}

  若有任何品格的弱点毁损了过去的记录,我们就确实感到难过,因为我们知道这是一个证据,表明你们没有警醒祷告。我们为所犯的错误感到难过,因为它们加重了教师们的担子,是他们不应该担的。教师自己也有生来的品格弱点要对付,会在试探的压力下采取不明智的行动。他们在执行严格的纪律时可能以为自己在做正确的事,可是却会在所处理的事上犯错误。学生若是注意自己的名誉,行事出于纯洁高尚的动机,以致他们的行动会博得老师的欢迎,对于师生双方就好得多了。他们若是以各种可能的方式在各种环境下,对待那些身居要职负责任的人都象他们愿意别人待他们那样,学校就会伴有何等的平安和成功啊。{RH January 23, 1894, par. 8}

  学生们为何要与那大叛徒连在一起,作他的工具去试探别人,又藉着别人使许多人堕落呢?每一个人都有自己的考验,特别属于他自己,谁也不能免于试探。老师们若是基督的门徒,正在以上帝嘉许的方式做事,撒但就必用他的试探攻击他们。那大骗子若是能激起学生品格中邪恶的成分,藉着他们给教师带来困惑和灰心,就成功地达到了他的目的。教师在试探之下,若在无论什么方面显出软弱,他的感化力就会受损;但那作了众生大敌工具的人,却必须向上帝交账,因为他在使教师绊跌上起了作用。学生要认真考虑这方面的问题,他们要学习怎样鼓励和支持自己的老师,而不是如何使他们灰心和受试探。他们在如此行时,就不会撒稗子长在麦子中。“不要自欺,上帝是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏;顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。我们行善,不可丧志;若不灰心,到了时候就要收成。所以,有了机会就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样”(加6:7-10)。 {RH January 23, 1894, par. 9}

  学生会受试探行不法的事,只是为了取悦自己和做他们称作“玩笑”的事。他们若是重视自己的名誉,思考一下做这些事其实不能造福任何人,不使任何人受益,而只会给自己和他人带来麻烦,他们就更愿意采取高尚可敬的做法,使他们的心意体贴基督的心意了。他们就会按基督的方针作事,帮助他们的老师挑担子,撒但会利用欠考虑的学生搞恶作剧来使老师们更加灰心。他们却会设法使学校中的气氛不但不沉闷压抑、削弱道德力,反而有益健康、使人愉快。学生们在如此行时,就能意识到自己是在基督这边尽本分,没有给众善的大敌增加一点影响或能力。学生们回想这种做法时会感到多么满足啊,远过于实行他们所认可的要不尊敬和漠视权威的做法。他们就会有理由赞美上帝,因为他们抵制了爱好的叫嚣,把自己的影响投在了秩序、勤奋和顺从一边。要让每一个学生都记住:他有能力帮助而不是阻碍教育事业。{RH January 23, 1894, par. 10}

  我们学院中的学生要么会仿效那神圣的形像塑造品格,要么会贬低他们天赐的能力,使自己落到低下的水准,而他们若是贬低自己,就谁也不能责备,只能责备自己。上帝已为人类做了所能做的一切事。每一需要都预期到了,每一困难和紧急情况也都作了准备。弯弯曲曲的地方已改为正直,高高低低的地方已改为平坦,所以若是有什么人怀存不信并且拒绝圣灵的运行,他在审判的日子就无可推诿。 {RH January 23, 1894, par. 11}

  耶稣基督已经舍了自己,为亚当每一个堕落的儿女作了完全的奉献。祂承受了何等的屈辱啊!祂在屈辱的道路上如何步步降低,低而又低啊!可是祂从未用一点罪污降格自己的心灵!祂所遭受的这一切苦难都是为了可以提拔你、洁净你、使你文雅高尚,把你安置在祂的宝座上,与祂同作后嗣。你要怎样使你所蒙的恩召和拣选坚定不移呢?什么是得救之路呢?基督说:“我就是道路、真理、生命”(约14:6)。你无论多么有罪,无论多么内疚,你都是蒙召的,是被选的。“你们亲近上帝,上帝就必亲近你们”(雅4:8)。没有一个人会被迫违背自己的意愿来就耶稣基督。天上的至尊、永生的真神上帝的独生子,藉着舍了自己的性命在髑髅地十字架上牺牲,为你开了道路来就祂。但祂虽为你受了这一切的苦难,祂却太纯洁、太公义,不能看罪孽。然而就连这也不必使你远离祂,因为祂说:“我来不是召义人悔改,乃是召罪人悔改”(路5:32)。要让将亡的罪人照现状来就祂,不要一个藉口,而要恳求基督赎罪的血,他们就会得蒙上帝悦纳,祂在施恩座上,住在两个基路伯中间的荣耀中。耶稣的血乃是永不失效的护照,藉此你一切的请求都可达到上帝的宝座。{RH January 23, 1894, par. 12}

  1894年1月30日

  光明变成黑暗的危险

  主屈尊俯就,为要将祂的圣灵倾降给你们。在帐篷大会和我们的各种机构中,有伟大的福惠已倾降给你们。拥有亮光、真理和能力的天上使者访问过你们,不应认为上帝如此赐福给你们是件奇怪的事。基督如何折服祂所拣选的子民呢?——是藉着祂圣灵的能力;因为圣灵通过圣经向人的意念讲话,将真理印在人的心版上。基督钉十字架之前,曾应许保惠师会奉差到祂门徒这里来。祂说:“我去是与你们有益的。我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂来。祂既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。……只等真理的圣灵来了,祂要引导你们明白一切的真理,因为祂不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。祂要荣耀我,因为祂要将受于我的告诉你们”(约16:7, 8, 13-15)。{RH January 30, 1894, par. 1}

  人并没有充分理解基督的这个应许。由于缺乏上帝的灵,人没有领会律法的属灵意义及其永恒责任。那些自称爱基督的人不知道自己与上帝之间的关系。这种关系在他们的意识中还是模糊不清的。他们对于上帝在赐下独生子拯救世人的奇妙恩典,只有含糊的理解。他们不知道圣律法的要求是多么广泛,律法的规定与实际生活有何等密切的关系。他们不明白祷告,悔改和遵行基督的话是何等大的特权和需要。圣灵的工作就是向人心显示基督所接纳的圣洁品格。藉着圣灵的工作,心灵得到启发,品格得到改变,圣化和提高。{RH January 30, 1894, par. 2}

  由于上帝圣灵的深切感动,我得以看到上帝之灵眷顾之工的性质,也得以看到如此蒙眷顾之人会处于的危险;因为之后他们必定遭遇仇敌更猛烈的攻击,仇敌会加紧对他们的试探,使上帝之灵的运行无效,使圣灵所提出和见证的重要真理不能净化和圣化那些已领受天上亮光的人,从而使基督不能在他们身上得荣耀。伟大的属灵亮光若是得不到人的郑重珍爱和遵行,赐下这种亮光的时期就会变成相应的属灵黑暗时期。上帝的灵使人产生的神圣感想,人们若不予以珍惜,也不占领圣洁的阵地,就会从心中逐渐消失。那些希望在属灵的知识上长进的人,必须站在上帝的泉源旁边,一再从惠然向他们敞开的救恩的泉源取饮。他们决不可离开那使他们重新得力的源头;而要对上帝的良善和怜悯充满感激和爱戴之心,他们必须不断地就饮于活水。{RH January 30, 1894, par. 3}

  这对每个生灵的意义是何等重大啊——“我是世界的光。”“我就是生命的粮,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴”(约8:12; 6:35)。达到这种状况意味着你已找到了亮光和爱心之源,学到了何时及如何可以得到新的补给,充分利用上帝的应许,不断将之用于自己的心灵。{RH January 30, 1894, par. 4}

  “只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信”(约6:36)。这已经在许多人身上真真切切地应验了;因为主已经使他们更加深刻地洞察真理,晓得祂慈悲、怜悯和仁爱品格;可是他们在这样蒙光照之后,却在不信中背弃了祂。他们曾看到上帝圣灵深切的运行,但当撒但阴险邪恶的试探正如每次复兴之后那样临到时,他们却没有与罪恶抗争,抵挡它到流血的地步;而那些原本可以站在有利位置的人,若是正确运用了所得的宝贵启迪,就不会被仇敌所胜了。他们本应返照出上帝赐给他们、让他们分赠给其他生灵的亮光来;他们的工作和行动应当与圣灵神圣的启示协调一致;他们因没有这样作而遭受了损失。{RH January 30, 1894, par. 5}

  学生中间放纵着玩笑和嬉闹的精神。他们对玩游戏打比赛很感兴趣,以致把上帝从他们的思想中排挤出去了。当你们在操场上玩耍时,耶稣站在你们中间说道:“巴不得你在这日子知道关系你平安的事”(路19:42)。“你们已经看见我,还是不信”(约6:36)。确实,当圣灵在你们心上运行时,基督向你们显示了祂自己,你们也有了深刻的印象;但你们采取的行径使你们丧失了这些神圣的印象,没能保持胜利。“凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他”(约6:37)。你们开始来就基督,但你们没有住在基督里。你们离弃了祂,你们曾体会到的极大恩惠和祂所赐给你们的福气,都从你们心里消失了。娱乐问题在你们心里占据了那么大的地方,以致在上帝的灵庄严地眷顾了你们之后,你们就开始以冲破一切障碍的极大热诚参加了娱乐问题的讨论;你们因酷爱比赛而忽视了听从基督的话:“总要警醒祷告,免得入了迷惑”(可14:38)。基督在你们心中应有的地位被你们对比赛的酷爱篡夺了。你们选择自己的娱乐而不是圣灵的安慰。你们没有效法耶稣的榜样,祂说:“因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行”(约6:38)。{RH January 30, 1894, par. 6}

  许多人的心思因自己人性的愿望和爱好而糊涂,他们向来习惯放纵这些私欲,以致无法领会圣经的真意。许多人以为跟随基督就不得不阴郁沮丧闷闷不乐,因为要他们舍己,放弃世人所沉湎其中的娱乐和罪恶。活泼的基督徒会充满快乐平安,因为他活着就象见到了那不可见的主;而且那些寻求基督的真实品格的人里头有永生的成分,因为他们与上帝的性情有分,脱离了世上从情欲来的败坏。耶稣说过:“差我来者的意思就是:祂所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活”(约6:39, 40)。{RH January 30, 1894, par. 7}

  所有的属灵生命都是从耶稣基督来的。“凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女”(约1:12)。然而,成为上帝儿女的确实结果是什么呢?结果就是:我们成为与上帝同工的。为了你自己灵魂的得救,为了使你能够赢得别人,让他们从不信转为因信基督耶稣而活,有一番重大工作需要完成。“我实实在在地告诉你们,信(是随随便便的信吗?不,是生发仁爱和洁净心灵的持久信心)的人有永生。我就是生命的粮。……我是从天上降下来生命的粮;人若吃这粮,就必永远活着。我所要赐的粮,就是我的肉,为世人之生命所赐的。……你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。……叫人活着的乃是灵,肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵,就是生命。只是你们中间有不信的人。耶稣从起头就知道谁不信祂,谁要卖祂。耶稣又说:所以我对你们说过,若不是蒙我父的恩赐,没有人能到我这里来”(约6:47, 48, 51, 53, 54, 63-65)。{RH January 30, 1894, par. 8}

  耶稣是带着权柄、把握和能力说这些话的。有时基督以这样一种方式显示自己,使人能明显体会到祂圣灵的深刻感动。但是许多看到听到和分享了这种有福时刻的人,却走了自己的道路,很快就忘记了祂所赐给他们的亮光。{RH January 30, 1894, par. 9}

  永恒的财宝已经交托在耶稣基督手中。祂要赐给谁,就赐给谁。可惜许多人竟这么快就忘记了那藉着信靠祂而赐给他们的宝贵恩惠。祂必将天国的财宝赐给那些相信祂、仰望祂、住在祂里面的人。祂并不以与上帝同等为强夺的。祂深知在把天国财富赐给祂所乐意赐给的人这方面是没有什么限制的。祂不尊荣和抬举地上备受赞誉的伟人,反而召唤祂所特别拣选的子民,就是爱祂并侍奉祂的人,到祂面前祈求。祂要赐给他们生命的粮,也要赐给他们活水。这水要在他们里面成为泉源,直涌到永生。{RH January 30, 1894, par. 10}

  耶稣把上帝所积蓄的财富带到了这个世界。凡信靠祂的人都得蒙悦纳作祂的后嗣。祂宣布说,凡因祂的名受苦的人,所得的赏赐是大的。经上说:“上帝为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的”(林前2:9)。{RH January 30, 1894, par. 11}

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