《评论与通讯》​1893年
1893年9月

1893年9月5日

  余民教会不是巴比伦

  (续)

  在麦子和稗子的比喻中,我们看到为什么不把稗子薅出来的原因;乃是免得薅稗子时麦子也被一同拔出来。人的意见和判断会造成严重的错误。但是主不愿造成一个错误,把麦子的一个叶片拔掉,祂说:“容这两样一齐长,等着收割。”那时天使要把稗子挑出来,留着烧。虽然在我们自称相信先进真理的众教会中,有不完美犯错误的人,就象稗子在麦子中,但上帝是恒久忍耐的。祂责备警告犯错的人,但祂并不毁灭那些渴望学习祂所教导之教训的人。祂并不把稗子从麦子拔出来。稗子和麦子要一起长,直到收割的时候;那时麦子已经充分生长发育,并且因其成熟时的特征,就可以完全跟稗子区分开了。基督在地上的教会可能是不完全的,但上帝并不因祂教会的不完全就毁灭她。过去和将来都会有充满热情却不讲理性的人要洁净教会,从麦子中根除稗子。但是关于如何对待教会中犯错的和未悔改的人,基督已经赐下特别的亮光。教友们决不要采取过分热心的轻率行动,去清除那些他们认为在品格上有缺陷的人。稗子会出现在麦子中;但是若不按照上帝指定的方法,除掉稗子比留着不管害处更大。在主把真悔改的人带进教会的同时,撒但也把没有悔改的人带进教会的团契。在基督撒好种时,撒但也在撒稗子。总有两种相反的感化力不断施加在教友们身上。一种感化力在净化教会,而另一种感化力则在败坏上帝的子民。{RH September 5, 1893, par. 1}

  耶稣知道犹大在品格上有缺陷,但祂还是接纳他为门徒,并使他与祂所拣选的其他人有一样的机会和特权。犹大后来犯了罪。他被抛弃是无可推诿的。犹大本可以成为一个行道的人,像彼得、雅各、约翰以及别的门徒最终成为的那样。耶稣赐下了宝贵的教训,使那些与祂联合的人得到改变,不必保留污损他们品格的缺点。{RH September 5, 1893, par. 2}

  有些人似乎以为,他们一旦进入教会,就要实现他们的理想,所遇见的都是纯洁完美的人。他们在信仰上是热心的。当他们在教会成员中看到过错时,就说,“我们离开世俗,就是为了不和有罪的人结交,但这里同样有罪恶;”他们像比喻中的仆人那样问道:“从哪里来的稗子呢?”但是我们不必这样失望,因为主并没有授权我们下结论说,教会是完美的;并且我们一切使战斗中的教会像得胜的教会一样纯洁的热心都不会有成效。主禁止我们用激进的方式对待我们认为有错的人,我们也不可把那些有过失的人逐出教会并公开谴责他们。{RH September 5, 1893, par. 3}

  有限的人可能会误断人的品格,但上帝并没有把论断和宣判人品格的工作交给那些不适于从事这工作的人。我们不要说谁是麦子,谁是稗子。收割的时候会充分显明稗子和麦子所代表两等人的品格。区分的工作要交给上帝的天使去做,而没有交在任何人的手里。假道是运行在教会中的邪恶影响之一。它把邪恶的影响带进未悔改的人心中。人们不顺从耶稣基督的话,却谋求信仰,精神和教义上的统一。他们不追求基督所祈求的属灵合一,好让基督门徒的见证有效地使世人信服上帝已差遣祂的儿子来到世界,“叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”如果基督所祈求的合一存在于上帝的子民中间,他们就会作出活泼的见证,象一盏明灯发光,照在世界的道德黑暗中。{RH September 5, 1893, par. 4}

  信徒中间不但没有达到应有的团结,反而存在分裂;因为撒但进来是得到许可的。他藉着种种似是而非的欺骗和谬见诱导那些没有学习基督心里柔和谦卑的人,使他们与教会采取不同的立场,从而在可能的情况下破坏教会的团结。会有人起来说悖谬的话,拉拢门徒随从他们。他们声称上帝已经赐给他们大光;但是他们在其影响下的行动如何呢?他们所走的路是不是象两个前往以马忤斯的门徒呢?那两个门徒领受了亮光以后,就回去找到那些上帝曾带领并仍在带领的人,告诉他们自己如何见到耶稣并与祂交谈了。那些声称拥有关于教会之亮光的人有没有走这样的路呢?他们有没有到上帝所拣选的人那里去作活泼的见证,向他们证明这亮光会使他们更有资格预备一班人在上帝的大日站立得住呢?他们有没有去请教那些过去和现在都在传扬真理,向世界传达最后警告信息的人呢?他们与那些在属上帝的事上有深刻经验的人商量了吗?这些人对工作这么热心,为什么不出席在巴特尔克里克举行的全球总会会议,象圣灵沛降时期在耶路撒冷的虔诚人一样呢?在这工作的伟大中心,人们打开了他们亮光的宝库。当主将祂的灵沛降给百姓时,这些人有没有领受了上天的恩膏呢?当圣灵的深入运行显在百姓中间,人心得以悔改归正,刚硬的心也破碎了的时候,有些人却在倾听撒但的建议,并且被从下面来的热心所激动,出来宣传说,那些领受了圣灵,即将接受晚雨和照亮全地之荣光的人是巴比伦。主给了这些使者他们的信息了吗?没有。因为这不是真理的信息。{RH September 5, 1893, par. 5}

  教会中虽然有罪恶存在,并且一直要存在到世界的末了,但她在这末世,依然是被罪恶玷污败坏了的世界的光。教会虽然有软弱有缺点,需要责备、警告和劝勉,但她仍是基督在地上所最关怀的唯一对象。世界就象一间工场,耶稣藉着人力与神力的合作,用祂的恩典和上帝的慈悲对人心进行实验。众天使惊奇地看到那些皈依上帝的人在品格上所发生的改变,就以欢歌赞美上帝和羔羊,以此表达他们的喜乐。他们看到那些本性为可怒之子的人,悔改成为基督的同工,引人归向上帝。他们看到那些曾在黑暗中的人变成了明灯,照亮这邪恶悖谬世代的道德黑夜。他们看到这些人藉着基督化的经验,预备好与他们的主同受苦难,并且将来也必在天上与祂同享祂的荣耀。{RH September 5, 1893, par. 6}

  上帝在地上有一个教会,高举被人践踏的律法,并向世界指明那除去世人罪孽的上帝的羔羊。教会是基督丰盛恩典的宝库。上帝对世界的爱,终必藉着教会彻底而充分地表现出来。世界要被上帝之爱的荣耀所光照。基督祈求上帝,使祂的教会合而为一,象祂与父合而为一一样,这祈祷终必得到应允。圣灵必沛然大降,不断地供应上帝的子民。他们要在世上见证上帝拯救的大能。{RH September 5, 1893, par. 7}

  现今世上只有一个教会,站在破口之处,修补篱笆,建造久已荒废之地;若有任何人叫世人及其他教会去注意这个教会,指责她为巴比伦,他就是与那控告弟兄者作同样的工作。在我们当中,岂可有人起来,说悖谬的事,发表撒但要向世人散布的观点,攻击关于守上帝诫命和耶稣真道的人呢?难道没有足够的工作,可以满足你们的热心,去向那在错误黑暗之中的人传扬真理么?你们受命作为金钱和才干的管家,竟滥用主的资产来散播异端。举世之人都憎恨那些宣扬上帝的律法有约束力之人。效忠耶和华的教会将投入一场非凡的战斗。 “因我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战”(弗6:12)。凡是认识这场斗争性质的人,必不将其武器,转过来对付战斗中的教会,却要尽其全力与上帝的子民共同作战,抗拒邪恶的联盟。{RH September 5, 1893, par. 8}

  有些人突然起来传扬一个出于他们自己的信息,同时宣称他们受到上帝的教导和引领,以从事特殊的工作,来拆毁上帝多年来所建设的。这等人没有在遵行上帝的旨意。须知这些人乃是站在那大骗子的一边。不可信从他们。他们乃是与上帝及真理的仇敌联合。他们取笑传道人的职分,视之为祭司制度。应当远离他们,不要参与他们的信息,不管他们如何多地引用证言来为自己辩护。不可接待他们,因为上帝没有把这份工作交给他们去作。这种工作的结果,将使人不信证言。他们还将尽可能地使我多年所从事的工作失效。我几乎毕生致力于此项工作,可是由于有人兴起传扬上帝从未交给他们的信息,往往加重了我的担子。这等邪恶的工人,选用了证言的某些部分,并将之放在谬论的框架中,以便借着这种设置给他们的假见证加添影响力。及至他们的信息显出是谬论之时,证言也被谬论所拖累,而遭受同样的指责。他们所引用的这些证言乃是未经我的同意,擅自摘录我的私人函件而成。不知底细的人竟以这些为凭据,证明我的工作是虚谎的,不是出于上帝或真理。那些这样使上帝的工作蒙受羞辱的人,将来必在上帝面前为他们现在的行为负责。{RH September 5, 1893, par. 9}(下周续完)

  1893年9月12日

  余民教会不是巴比伦

  (续完)

  上帝有一个教会,教会中有上帝所委派的职分。“祂所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,直等到我们众人在真道上同归于一,认识上帝的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端,惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督”(弗4:11-15)。{RH September 12, 1893, par. 1}

  教会是上帝所专设的代理机构,曾经历过逼迫,斗争和黑暗。耶稣爱教会,为教会舍己。祂要充实她,提炼她,使她尊贵而高尚,能在今世败坏的影响中坚立不拔。上帝所指派的人,已蒙拣选去以坚忍不拔的精神和警醒守望的态度关注着教会,使她不至为撒但的恶计所颠覆,而要屹立世上,增进上帝在人间的荣耀。在教会与世界之间,永远存在剧烈的斗争。思想要与思想冲突,原则要与原则抗衡,真理要与错谬交锋。但在现已开始,不久将达到高潮的危机中,将有经验丰富的人担任上帝所委派的工作,看守他们必要为之交账的生灵。{RH September 12, 1893, par. 2}

  那些传播这个错误的信息,公开指责本会是巴比伦的人,乃是无视上帝所指派他们的工作,反对组织,反对上帝藉着玛拉基所说关于把十分之一全然献入上帝仓库的明令,并且想象自己有责任警告那些蒙上帝拣选推进祂真理信息的人。这些工人并没有给上帝的圣工和国度带来更大的效益,而是在从事类似于众善之敌的工作。但愿这些起来反对上帝在这危险的日子所命定推展祂工作之方法的人,放弃他们有关上帝所设机构性质、职能和权柄的一切不符合圣经的观点。但愿人人都能领会我现在所写的话。那些与上帝同工的人只是祂的工具。他们本身并不具备特殊的恩典或圣洁。他们只有与天上的生灵合作,才能取得成功。他们无非是瓦器,有上帝真理的宝贝放在里面。保罗撒种,亚波罗浇灌,但只有上帝能使其生长。{RH September 12, 1893, par. 3}

  上帝藉着祂所指定的代理机构发言。任何人或组织,都不要因拒绝听从上帝选派之信使口中所传的上帝圣言而亵渎了祂的圣灵。人们拒绝听从上帝的信息,就是自囚于暗室之中。他们对上帝指派的代理机构不尊重,乃是使自己的心灵自绝于鸿恩厚福,抢夺了本当归于基督的荣耀。{RH September 12, 1893, par. 4}

  上帝不是叫人混乱,乃是叫人安静。然而撒但却是一个警醒永不打盹的仇敌,常在人类的心思上运行,想寻一片能撒播他稗子的土地。他若能物色到什么可为他服务的人,便要向他们提出种种意见及错误的理论,并使他们热心拥护谬论。真理不但使人悔改,也是为领受真理者作洁净的工作。耶稣已警告过我们,要防备假师傅。自本会工作开始以来,不时有人起来提倡新奇骇人的理论。但那些号称信仰真理的人,若肯去见有经验的人,肯存谦卑受教的精神去查究圣经,根据真理之光并藉那素来殷勤研究圣经的弟兄们的帮助,来审查他们的理论,同时也向上帝祈求,询问说,这是主的道吗?是不是撒但要引我走的邪道呢?这样,他们就会接受亮光,并逃避捕鸟者的罗网了。{RH September 12, 1893, par. 5}

  惟愿我们所有的弟兄姐妹们都要防备有人起来,为使主有关祂复临的话应验,或有关祂其它含特殊意义的应许实现,而给主定下时辰。因为“父凭着自己的权柄所定的时候、日期,不是你们可以知道的”(徒1:7)。假教师们也许看起来对上帝的工作很热心,也肯花钱把他们的理论公诸世人及教会之前;可是由于他们把谬论与真理相混,他们的信息就是一种欺骗,必引领人走上歧途。我们当对付并反对他们,并非因为他们是坏人,而是因为他们是虚谎的教师,正在尽力给谎言加上真理的印记。既有满库的真理瑰宝可供人在最圣洁的信仰上丰富起来,人却这么辛苦去探寻某种错误的理论,这是多么令人遗憾的事啊!他们不教导真理,却思索新奇之说,与那些上帝用来领人登上真理高台的人离心离德。他们把一切有关团结同心的劝勉置之脑后,践踏基督的祈祷,视祂所求的合而为一是不必要的,认为基督徒无需合而为一,象祂与父合而为一一样。他们舍本求末,象耶户那样,叫弟兄们照他们的样子为主发热心。他们的弟兄们在工作之时,曾饱受日间的炎热与辛劳。如果他们的热心肯用在与弟兄同一条战线上,象他们的弟兄一样坚持不懈,克服灰心与障碍,他们就值得大家效法,而上帝也就会悦纳他们了。但那些开始出去传扬奇妙的亮光,却又离开上帝所引导之代表的人,将被定罪。这是可拉,大坍,亚比兰等所走的路。圣经记录了他们的行为,作为众人的警戒。我们不应行他们所行的——控告谴责上帝所托以工作重任的人。{RH September 12, 1893, par. 6}

  那些宣称基督复临安息日会是巴比伦的人,曾利用证言为他们的立场谋求表面上的支持。但他们为什么不提出多年以来我信息的主题,就是教会的合一呢?他们为什么不引用天使所说的话:“团结,团结,团结”呢?他们为什么不重述那告诫,提说那原则,就是“团结生力量,分裂致衰弱”呢?这等人所传的信息已使教会分裂,使我们在真理之敌面前蒙羞;在这种信息中明白显示了那大骗子似是而非的手段。他要拦阻教会达到完全合一的地步。这等教师是追随自己所点起的火把,依照他们自己独立的判断而行,使真理受到错误观念和理论的阻碍。他们不听弟兄们的劝告,坚持自己的路线,终于到了撒但所期望于他们的神经错乱的地步。{RH September 12, 1893, par. 7}

  我要警告我的弟兄们提防撒但各式各样的作为。上帝和人类的大敌,正为自己迷惑生灵的成功,以及把他们的金钱与才干挪用到有害的事上而雀跃欢腾。他们的金钱本可用来推进现代真理的,反而被花在散布那些在真理上毫无根据的种种观点上了。{RH September 12, 1893, par. 8}

  1845年,一个名叫柯蒂斯的人。在麻萨诸赛州做了类似的工作。他提出了一种错误的道理,并且把证言的句子和段落编到他的理论中,还在《晨星》上和用单张发表了他的理论。多年以来,这种理论结出了有害的果子,使证言遭受责难。其实证言在整体上根本不支持他的理论。我的丈夫曾写信给他,问他为什么把证言编入他自己的话里,以支持我们所反对的观点,并要求他纠正他的著作所造成的印象。他断然拒绝这么做,说他的理论是真理,他的观点应得到异象的佐证,异象实际上是支持他观点的,说我只是忘了把解释他观点的话写出来罢了。{RH September 12, 1893, par. 9}

  自从工作开始以来,已有人接二连三地起来做这种事。我只好劳神费心去对付这些谎言。他们发表了他们的理论。欺骗了许多人,但是愿上帝保守祂草场上的羊。{RH September 12, 1893, par. 10}

  我奉劝凡自称信仰真理的人与弟兄们保持一致。不要授人以柄,说我们是极端分子,四分五裂,各传其道。应当避免争执。人人应当提防,留意使人看出自己是站在破口之处从事修补,而非站在墙上企图制造破口的。但愿大家小心,不要高声疾呼反对那些唯一应验圣经所形容的余民。他们守上帝的诫命和耶稣真道,在末日高举公义的旗帜。上帝有一班独特的子民,一个在地上的教会。他们教导真理和维护上帝律法的机会是独一无二,超乎众人的。上帝已经委派了祂的使者,就是祂所引导的人。他们饱受白天的炎热与辛劳,与天上的使者合作,在世上推进基督的国度。但愿大家与这些蒙拣选的使者联合起来,最终能列身于那些有圣徒的忍耐,守上帝的诫命和耶稣真道的人中间。 {RH September 12, 1893, par. 11}

  以下是写给斯坦顿弟兄的信: {RH September 12, 1893, par. 12}

  新西兰纳皮尔,

  1893年3月23日,

  亲爱的斯坦顿弟兄:

  “我要给你写几句话。我不赞同你所采取的立场,因为我一直得到主的指示,说这是那些正在犯错误的人所要采取的立场。保罗曾这样警告我们:‘圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。’ {RH September 12, 1893, par. 13}

  “我的弟兄啊,我听说你认为基督复临安息日会是巴比伦,凡想得救的人都必须从里面出来。在这个问题上,你不是唯一受魔鬼欺骗的人。过去的四十年来,曾有人接二连三地起来,宣称主差遣他传这样的信息;但是我要告诉你,就象我曾告诉他们一样说,你正在传扬的这个信息是撒但的骗局,目的是在教会中间制造混乱。我的弟兄啊,你确实离开正轨了。第二位天使的信息是到巴比伦[各教会]去宣布她的倾倒,并且呼吁人们从她里面出来。这个信息还要再次传扬。‘此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。他大声喊着说:巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫;地上的客商因她奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说:我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;因她的罪恶滔天;她的不义上帝已经想起来了’(启18:1-5)。 {RH September 12, 1893, par. 14}

  “我的弟兄啊,如果你在教导说基督复临安息日会是巴比伦,那你就错了,上帝并没有把这种信息交给你传。撒但会利用他所能接近的每一个人,鼓动人发明虚伪的理论,提出错误的学说,好使他造成一种虚假的兴奋,从而使人心转离此时真正重要的问题。我相信有些人会被你的信息所欺骗,因为他们充满了好奇心,渴望某种新事物。 {RH September 12, 1893, par. 15}

  “你竟会被仇敌的建议所欺骗,这使我真的很难过;因为我知道你所倡导的理论不是真理。你提出这些观点,会给自己和别人带来很大的伤害。不要试图歪曲和妄解证言来支持这种错误的信息。许多人曾走到这个地步,造成了极大的伤害。当其他人一再起来热心传扬这信息时,我都得到指示,说它并不是真理。 {RH September 12, 1893, par. 16}

  “我知道你也在传讲说我们不该交纳十分之一。我的弟兄啊,当‘把你脚上的鞋脱下来’(出3:5),因为你所站之地是圣地。关于交纳十分之一的事,主已经讲了话。祂说:‘万军之耶和华说:你们要将当纳的十分之一全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容’(玛3:10)。祂在对那些交纳十分之一的人宣布福气的同时,也对扣留十分之一的人宣布了咒诅。关于这个问题,我最近得到了主的直接亮光,说许多安息日复临信徒在十分之一和供物上抢夺了上帝之物,并且我得到明白指示,就是玛拉基说出了实情。怎么会有人敢在心中以为不交纳十分之一和供物的建议是来自上帝的呢?我的弟兄啊,你的脚是从何处踏出正轨的呢?让你的脚回到正路上来吧。我们已接近末日。但是你或其他任何人如果受仇敌的引诱,设定基督降临的时间,就是在做一项错误的工作。这项工作曾造成过去参与的人灭亡。{RH September 12, 1893, par. 17}

  “如果你是在负基督的轭,挑祂的担子,你就会看到在上帝的仆人工作的战线上有大量的工作要做,就是传扬基督并祂钉十字架。但是若有人起来传扬信息宣布基督显现的年份,日期和时辰,他就是负起了主从未要他负的轭,传扬主从未赐给他的信息。{RH September 12, 1893, par. 18}

  “上帝在地上有一教会。他们是祂的选民,是遵守祂诫命的。祂所引领的是一班整体的百姓,不是分支别流,这里一个,那里一个。真理是使人成圣的能力;但战斗中的教会并不是已经得胜的教会。在麦子中杂有稗子。仆人问:‘你要我们去薅出来么?’主人却回答说,‘不必,恐怕薅稗子,连麦子也拔出来(太13:28,29)。福音之网不但网到好鱼,也网到坏鱼,只有主知道谁是属祂的。{RH September 12, 1893, par. 19}

  “我们个人的本分,就是谦卑地与主同行。我们不必追寻什么新奇的信息,不要认为那些努力行在光中的上帝选民是巴比伦的成员。倾倒了的各派教会才是巴比伦。巴比伦一向炮制有毒的道理和异端的酒。这酒是由假道所构成的,比如人的灵魂不死,恶人永远受苦刑,否认基督在伯利恒降生之前已经存在,鼓吹和高举每周的第一日过于上帝所定为圣的日子。各教会正把这些异端以及类似的异端传给世人,从而应验了经上的话,‘列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了’(启18:3)。那是由各种假道理所造成的忿怒。君王和各国元首们喝了她邪淫大怒的酒以后,就向那些不愿与假道异端同流合污的人发泄怒气。这些异端高举伪安息日,引诱人把上帝的纪念日践踏在脚下。 {RH September 12, 1893, par. 20}

  “堕落的天使在地上与恶人结成同盟。敌基督者要冒充基督出现在这个时代,然后世界各国要完全取消上帝的律法。背叛上帝的圣律法将至登峰造极的地步。但这一切背逆的真正领袖乃是伪装成光明天使的撒但。许多人要被迷惑,高举他代替上帝,奉为神明。然而全能者必要干预,向联合起来高举撒但的各背道教会下达宣判:‘所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了,因为审判她的主上帝大有能力’”(启18:8)。 {RH September 12, 1893, par. 21}

  1893年9月19日

  现在是把一切献给上帝的时候

  我们的时间和才华都属于上帝。“你们得赎,脱去你们祖宗所传流虚妄的行为,不是凭着能坏的金银等物。乃是凭着基督的宝血,如同无瑕疵无玷污的羔羊之血”(彼前1:18、19)。既然如此,一个人怎么能觉得自己可以独立于上帝,不服从祂的灵呢?那些自以为独立于上帝的安排和计划的人,在他们所谓的独立中,实际上是在为一种反叛上帝的力量所奴役。 {RH September 19, 1893, par. 1}

  “列国的人民哪,任凭你们喧嚷,终必破坏。远方的众人哪,当侧耳而听。任凭你们束起腰来,终必破坏。你们束起腰来,终必破坏。任凭你们同谋,终归无有。任凭你们言定,终不成立。因为上帝与我们同在。耶和华以大能的手,指教我不可行这百姓所行的道,对我这样说,这百姓说,同谋背叛,你们不要说,同谋背叛。他们所怕的,你们不要怕,也不要畏惧。但要尊万军之耶和华为圣。以祂为你们所当怕的,所当畏惧的。祂必作为圣所”(赛8:9-14)。 {RH September 19, 1893, par. 2}

  “你们中间谁是敬畏耶和华听从祂仆人之话的。这人行在暗中,没有亮光,当倚靠耶和华的名,仗赖自己的上帝。凡你们点火用火把围绕自己的。可以行在你们的火焰里,并你们所点的火把中。这是我手所定的。你们必躺在悲惨之中”(赛50:10、11)。 {RH September 19, 1893, par. 3}

  我们随从自己心里的想象是不安全的。我们不能独立于上帝。只有当我们意识到我们完全依赖祂作为我们的创造主和救赎主时,我们才是安全的。 {RH September 19, 1893, par. 4}

  撒但有许多计谋,使我们不能立即无条件地顺服上帝。我们常常有强烈的责任感和使命感,但却不敢去实施。耶稣说:“若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的,必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命”(路9:23、24)。有多少人曾被深深触动,但因为责任要求他们做出牺牲,他们违背了自己的良心,坐在仇敌一边,没有做出上帝希望他们做出的决定。他们没有脱离那些发挥邪恶影响,使他们追随自己属肉体思维的同伴,因为没有任何直接的危险证据,他们就沉醉于他们虚假的安全感之中。他们在心里争辩说,我是听从上帝的声音,摆脱这世界的冷漠,像罗得逃离所多玛一样逃离这世界,还是听从世界的声音,向我的心灵呼唤和平与安全?我要等一个更方便的时节吗?撒但所有的诡辩都集中在“等待”这个词上。但愿现在被上帝的灵感动的人,为上帝和真理坚定立场。 {RH September 19, 1893, par. 5}

  如果我们对上帝的话无动于衷,我们就永远无法辨别属灵和属天的东西。耶稣的声音呼唤说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太11:28-30)。那些远离耶稣的人把他们的脖子放在了艰难的轭下。他们负着不轻的担子。为什么不把你们现在所负的重轭,换作基督的轭呢?怜悯的声音如今正在警告和恳劝中响起,但如果你们继续反抗,仍然选择自己的道路,这种声音就不会总是被听到了。{RH September 19, 1893, par. 6}

  对于那些在上层社会活动的人来说,有真正的传道工作要做,跟随基督的人要成为基督的真正代表,基督虽然富足,却为我们的缘故变得贫穷,使我们因祂的贫穷而成为富足。富人应当将自己的一切都献给上帝。凡身、心、灵因真理而成圣的人,也当把财物献给祂,成为接触其他生灵的媒介。这样的经验和榜样会表显基督的恩典能胜过贪婪;而那些把所托付的财物归还上帝的富人,就会被算为忠心的管家,并能向别人显示,他所有财产中的每一块钱,都盖有上帝的形象和名号。他可以向那些富有的人展示耶稣的真理,表明是上帝托付他获得财富的能力,用祂的祝福使他的事业兴旺,使他可以获得财富,并且高兴地承认他的才能不是他自己的,而是上帝给他的。真正悔改的富人,可以把基督的教训带给他富有的弟兄们,并向他们表明,只有把财富存在天国的银行里,他们的财富才是安全的。 {RH September 19, 1893, par. 7}

  富人的财富对他们来说不是一种福气,而成了一种祸患,这是非常危险的。富人相信自己的财富,把上帝托付的财富放在基督应该在心里的位置,让自己的财富挡在心灵和上帝之间,这是很危险的。财富就这样变成了偶像,把爱与施给者分开了。但那些适合为富人和身居高位的人工作的人,应该把他们的一切献给上帝,奉耶稣的名出去做这项工作。保罗甚至在凯撒家里也有皈依的人。即使在国王的宫廷里,真理也会有追随者。保罗写道:“众圣徒都问你们安。在凯撒家里的人特特地问你们安”(腓4:22)。凯撒的宝座当时被暴君尼禄所占据。如果说有一种气氛充满了撒但的邪恶影响,那就是在他的家里。来自阴间的势力在那里激起了对基督徒最激烈和坚决的敌意,保罗本人在皇帝的命令下被处死。在这样一个家庭里,真理似乎是不可能得到青睐的,然而在这个地方,有些人是配得上圣徒的称呼的,他们问候别的城市的圣徒。在上帝没有不可能做到的事。{RH September 19, 1893, par. 8}

  我们需要更多的信心来为那些富有和位高权重的人工作。基督虽然曾说:“有钱财的人进上帝的国,是何等的难哪”(路18:24)。但凡富足的人,若肯顺服上帝改变人心的大能,就能得胜,丰丰富富地进入上帝的国。真正皈依上帝的富人,必明白他们是主产业的管家;并且藉着所赐给他们的恩典,他们知道所托付他们的产业,是要用来在世上推进基督的事业和国度。在富有的人中,有许多如果把耶稣的真理告诉他们,他们就会被基督的恩典所吸引,并因基督的恩典而改变,他们会看到金钱只有在奉耶稣的名和灵行善时才有价值。那些皈依上帝的富有的男人或女人,将开始理解所托付他们的资本可以做什么好事。他们将帮助建立教育青年的机构,并通过捐款和礼物来维持这些机构。他们将知道,许多年轻人必须被训练成为传道士,而富人将成为上帝手中的代理人,使他们能够运用各种工具,让男男女女得到启蒙,从堕落和错误中转向永生的上帝。 {RH September 19, 1893, par. 9}

  藉着基督的恩典,那些拥有财富并与祂有联系的人,将会大量播种,寻找年轻人,并冒险教育他们,希望他们献身于传道工作。上帝已经把恩赐赐给富人,如果明智地使用,这恩赐将今生守城百倍,来世得永生。知道我们的才能用来造福他人,会给我们的生活带来巨大的满足感。我们知道,主所托付的资财,若被私吞或囤积,上帝必与我们算账。因为富人是要接受审判的,我们应该作出更坚决的努力来赢得他们为上帝服务。上帝已经把大量的资财托付给他们。祂的旨意就是要借着这些中介,使许多人的人悔改,被派往世上作从事祝福的使命。如果那些蒙祂赐予资财的人,将他们的财富奉献给祂国度的建设,祂的事业将大大推进。{RH September 19, 1893, par. 10}

  

目录