文字布道论
第十四章 文字布道士与经济

  迅速付账──因为那些自称跟从基督的人没有遵行福音的原则,以致工作迟滞下来。有些文字布道士,老少都有,在工作上显出疏懒的态度,实足表明他们还有重要的教训要学。我已看见有许多人所做的,是散乱的工作。有些人已养成有缺陷的习惯,这种缺陷已被带入上帝的工作之中。由于文字布道士不能结清债务,书报发行所已深受债务之累。文字布道士由出版社领到书报,若要他们迅速付款,他们就以为受了虐待;然而若要继续开展业务,唯一之道就是要迅速付账。{CM 92.1}

  绝对诚实──我们须有适当的安排,以便文字布道士不必透支而足能维持生计。这道试探之门必须严予关闭。一个文字布道士无论如何诚实,在工作上总不免有些情形会出现,对他来说会成为厉害的试探。{CM 92.2}

  懒惰和散漫不是基督徒的树所结的果子。在经手主的财物上,无人能撒谎或不诚实而仍在上帝面前无罪。凡那样行的人,就是在行为上否认基督。他们自称遵行和教授上帝的律法,其实却没有维护律法的原则。{CM 92.3}

  不挥霍──主的财物应当忠心处理。主已将生命,健康,及推理的能力付托给人,祂已将体力和脑力赐给人去运用;人岂可不忠心殷勤地使用这些恩赐来荣耀祂的名么?本会的弟兄们曾否想到自己必须为所得的一切才干交账呢?他们是聪明地经营主的财物,还是任意挥霍祂的物资,并且被天庭写下为不忠心的仆人呢?许多人耗费主的钱财在所谓的狂欢之中;他们没有得到克己的经验,却把金钱耗费在虚荣的事上,并不背十字架跟从耶稣。许多曾蒙上帝特赐宝贵特权的人,已虚耗了自己的人生,而今正陷于痛苦穷乏的境地。{CM 93.1}

  上帝要我们在各部工作上有确切的进步。凡与上帝圣工有关的事务,都应当有更加精确的特色。可惜我们现今尚未坚决实行这不可少的改良。——《证言》卷六第337,338页.(1900年){CM 93.2}

  不要招致债务——人人都需实行节约。哪个工人管理自己事务的方式都不应招致债务。还没挣到钱就从库中提钱的做法乃是一个网罗。这样财力就会受限,以致工人们无法在传道工作上得到供养。何时一个人若是自愿卷入债务,便是陷身于撒但为生灵铺设的网罗中。——《书报员手册》65页 (1902年)  {CM 93.3}

  文字布道士指望得帮助——在陷入困难时,有些文字布道士便指望从库中提钱帮助他们脱离困境,而这只能使他们再次陷入困境,再要求帮助。那些在主的库中作忠心管家的人,务要警醒注意,不可因这样提钱而使供应枯竭。人们若是不能藉着推销书报将每一块钱合法地带到库中,便要让他们就此止步。他们若是不能把钱财带到库中,反而抢夺主的府库,就不应参加销售书报的工作.——《书报员手册》65页 (1902年)  {CM 94.1}

  诚实和忠心──不应当用疏懒闲散的态度来进行文字布道的工作。凡参加这种要经手钱财之工作的人,应当对所收的每一分文,都记下精详的账。由此而得正确的训练,就使他们预备好去作更大的服务。{CM 94.2}

  如果一个书报员不断地订书,却不汇报他的工作,不提供他们售书收支的情况,负责工作之人就当用仁慈友好的态度同他讲清实情。随便向一个书报员提供书藉直至他无望地卷入债务之中,这对书报员和工作机构都是不公道的。这种松松垮垮,漫不经心的工作方法会造成令人丧气的结果。{CM 94.3}

  一个工人若看出自己无法成功地从事书报员工作,就当去找合适的人,告诉他们他不能继续做这方面的工作了。{CM 95.1}

  每一个书报员都应诚实和忠心。如果我们所有的工人都训练成象钢铁一样坚持原则,就可以使多少人避免试探,多少悲哀就可以避免啊!——《文稿》1904年第20号. {CM 95.2}

  浪费钱财的后果──有些文字布道士以粗心懒散的态度工作,不断浪费那本当用来推进圣工的钱财。他们推销书籍,给人的以从事圣工的印象。其实他们不但没有交纳发展圣工所需要的钱,反而从库里领了许多钱。落到他们手中的钱并不属于他们自己,他们却用于自己的开销,供养家庭,照顾家人。{CM 95.3}

  文字布道士若把属于上帝圣工的钱挪为私用,就必陷入困境。他们的心与上帝分离,产生了一种不安的感觉,对在园地里与他们同工的人缺乏信任。同时他们还会亏待自己的同工。最努力的人反而会被他们猜疑,因这些靠不住之人的行径而受苦。{CM 95.4}

  结果上帝的圣工陷入困窘之境,加重了奉命担负要职之人的负担。这种疏忽的工作态度若继续下去,不但会耗尽库中的钱财,还会切断来自信徒的供应。它会破坏信徒对那些负责管理资金之人的信心,使许多人不再献上捐款。{CM 96.1}

  这些粗心工人的做法,使处在领导岗位上的人心里悲痛,不知如何维护上帝的圣工免遭各种盗劫,并挽救那些曲解真正忠诚之意义的人。{CM 96.2}

  借钱解救燃眉之急,无心偿还债务,这种做法虽然普通,却足以令人气馁。主希望一切相信真理的人改掉这种自欺欺人的恶习。他们应宁可选择贫穷,也不要做不诚实的事。……已经认识真理的人若不改变品格,与真理使人成圣的影响相称,就必成为死的香气叫人死。他们会误表真理,使真理蒙受指责,并使身为真理的基督蒙羞。{CM 96.3}

  应当考虑的问题是,用什么方法来推进圣工,并防止文字布道士以粗心自私的态度去作工,使圣工受辱,并让出版社背负重担。这个问题关系重大。——《文稿》1898年168号  {CM 96.4}

  副业──一些人因为在推销书报上不善经营,使自己和家庭陷入非常困窘的境况中。他们欠下债务,并向与我们不同信仰的人借钱。{CM 97.1}

  有些人把推销我们书刊和宣扬真理的工作,与投机买卖混杂在一起。这种混杂是很不好的。他们既为自己的利益操劳,就受到诱惑进行低价购进,高价出售的买卖,让世人看他们是奸商,专门损人利己。他们没有遵守上帝的诫命;因为他们没有爱邻舍如同自己。——《书报员手册》 62页(1902年)  {CM 97.2}

  赚钱不是主要的──我们的文字布道士若是受得利的精神所支配,他们推销这本书若是为了能挣最多的钱,以致忽视人们所需要的其它书籍,我就要问,他们的工作从哪种意义上说是传道工作呢?哪里有传道的精神,就是自我牺牲的精神呢?聪明、敬畏上帝的文字布道士的工作与福音传道人的工作相当。因而文字布道士岂该比正式按立的传道人更觉得有自由可按照自私的动机行动吗?他岂该不忠于传道工作的所有原则,只卖最便宜最容易出手的书籍,疏于把发出最多亮光的书籍放在人前,从而为自己挣更多的钱吗?这样如何显出传道的精神呢?文字布道工作岂不是不再是它应有的样子了吗?怎么能没有人扬声纠正这种事态呢?——《书报员手册》47, 48页 (1902年)  {CM 97.3}

  然而许多人被吸引进入文字布道工作,却推销不表明我们的信仰、也不使顾客得到亮光的书刊和图书。他们之所以这样做,是因为经济前景会比领有传道证书的人更加诱人。这种人不是在获得传福音工作的特殊训练,也不是在得着使他们配做此项工作的经验。他们不是在学习负起救灵的重任,也没有天天研究最有效的救人归向真理的方法。他们是徒耗光阴与机会而已。{CM 98.1}

  这些人往往远离圣灵的感动,却接受属世品格的印记,忘了自己欠那为他们舍命之主多少债。他们用自己的能力谋取自私的利益,拒绝在主的葡萄园内作工。——《书报员手册》43页(1902年)  {CM 98.2}

  不要承诺特别的优惠──许多文字布道士没有什么牺牲的精神。他们这一班人比其他任何教派的工人都更少有布道的精神。若是前途都已预备妥当,并可得到最高的待遇,他们就愿意参加这项工作。有许多的诱惑勾引文字布道士去推销通俗流行的书报,许以厚薪重利,以致许多人就不肯领受较少的待遇,去推销关于现代真理的书报。因此我们也加增待遇,提高到与其他出版商所出的相等,结果,推销我们的书报给世人的费用就很大;许多文字布道士得钱很容易,同时花钱也很随便。——《证言》卷五,第403,404页.(1885年){CM 98.3}

节俭和克己──许多差旅费用的开销是不必要的。昔日信仰这信息的先贤们,心中十分关切上帝的圣工,甚至于旅馆里每餐只需二角五分钱的饭,他们也很少到那里去吃一餐的。然而现今男女青年大都没有受过经济节俭的训练,以致随处浪费而又浪费。有些家庭真是浪费得恶劣,若能合理地节省其费用,就足以养活另一家人。若是我们的青年人在旅行之时能将所花的钱一一详细记账,他们就可看出漏洞之所在了。早期的职工们在出门旅行之时,常常不吃热的饭食,现今的青年们虽不必刻苦到那样的地步,但也可学习用比他们所认为必需的更少的钱数来供应自己真正的需要。既有人实行克己牺牲,以便捐钱给上帝的圣工;那么,在教会内的职工们也当尽力节省自己的费用,来实行克己牺牲。我们的一切职工,最好能研究古时的瓦典西传道士的历史,并效法他们克己牺牲的榜样。——《证言》卷五,第400页.(1885年){CM 99.1}

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