论节制
1. 在挪威奥斯陆的克里斯蒂安尼亚
附录二
怀爱伦典型的节制演讲
1. 在挪威奥斯陆的克里斯蒂安尼亚(1886年)
(译者按:克里斯蒂安尼亚是挪威首都奥斯陆的旧称)
 
星期日,我应节制协会会长的邀请,就节制问题发表了演讲。集会在该市最大的礼堂——军人体育馆举行。一面美国国旗挂在讲台上方;我非常感激这种关心。约有一千六百人聚集。其中有国家教会的主教,许多神职人员,和一大批上流人士。{Te 267.1}
方法——我从宗教的立场开始阐述这个问题,说明圣经中有许多节制方面的史实。基督从一开始就参与节制工作。我们的始祖是因放纵食欲犯罪堕落的。基督挽回了人类的失败。祂在旷野受试探时,经受了人类所未能承受的试探。当祂忍受饥饿的极大痛苦,因禁食而软弱消瘦时,撒但就在旁边用各种试探袭击上帝的儿子,要利用祂的软弱胜过祂,从而挫败救恩的计划。但是基督坚定不移。祂为人类得了胜,以便搭救他们脱离堕落的状态。祂说明我们能靠着祂的能力取得胜利。耶稣同情人的软弱;祂来到地上,要把道德的能力带给我们。不管情欲与食欲多么强烈,我们都能获得胜利,因为我们可以把我们软弱的努力与上帝的能力结合起来。那些投奔基督的人必在试探的日子拥有保障。{Te 267.2}
圣经历史的警告——我引用圣经历史中的警告和事例,说明了节制习惯的重要性。拿答和亚比户是担任圣职的人;但他们因为饮酒而头脑糊涂,不能分别圣的和俗的。他们因献“凡火”而漠视了上帝的命令,结果被祂惩罚击杀了。上帝藉着摩西,特意禁止那些负责圣事的人喝清酒和浓酒,以便他们能“分别圣的和俗的,”可以“将耶和华晓谕人的律例教训他们”(利10:10,11)。酒的影响是削弱人的身体,扰乱人的思维,降低人的道德。凡担任重要职位的人,都要成为严格节制的人,以便有清晰的头脑分辨是非,有坚定的原则,并有智慧执行公义显示怜悯。{Te 268.1}
这道直接而严肃的命令是要世代相传,直到末日。在我们的立法会议厅和法庭里,在我们的学校和教会中,都需要有原则的人,有自制力的人,有敏锐悟性和健全判断的人。法官如果因为不节制而模糊了意识,败坏了原则,他又怎么能作出公正的判决呢?他已经无法对证据进行权衡,并开展重要的调查工作;他没有道德能力摆脱自私自利的动机或偏见成见的影响。因此人的性命可能会牺牲掉,无辜的人可能失去自由或象生命本身一样宝贵的名声。上帝严禁那些祂托以神圣职责担任教师或百姓官长的人这样丧失担负重要职务的资格。{Te 268.2}
对玛挪亚和撒迦利亚的指示——在给玛挪亚的妻子和施洗约翰的父亲撒迦利亚的指示中,有给父母们的一个教训。主的使者带来的消息是玛挪亚将要成为以色列的拯救者的父亲。在回答他焦虑的问题“我们当怎样待这孩子,他后来当怎样呢”时,天使传达了给予母亲的特别指示:“清酒浓酒都不可喝,一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的,她都当遵守”(士13:14)。母亲的习惯会使孩子受到向善或向恶的影响。她若想谋求自己孩子的幸福,就必须受原则的约束,实行节制和舍己。{Te 269.1}
父亲和母亲都包括在这个责任里。父母将自己肉体和精神的特征,性情和欲念都传给了自己的孩子。由于父母不节制的结果,儿女往往缺乏体力,智力和道德力。喝酒吸烟的人,会把他们无法满足的欲望,发炎的血液和易怒的神经,都遗传给他们的后代。儿女抵抗试探的能力既比父母差,一代就更比一代堕落了。{Te 269.2}
每一位父母都当询问:“我们该怎样待这将要生的孩子呢?”许多人容易疏忽这件事;但天使奉差到希伯来父母那里,以最清楚最严肃的方式两次指示他们,说明上帝非常重视这个问题。{Te 269.3}
当天使加百列向撒迦利亚显现,预告施洗约翰的出生时,他带来的信息是:“他在主面前将要为大,淡酒浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充满了”(路1:15)。上帝有一项重要的工作要应许给撒迦利亚的儿子去做;这项工作需要积极的思维和精力充沛的行动。他必须有健全的体力,智力和道德力;要获得这些必要的资格,他的习惯从婴孩时期起就必须受到严格的管制。不节制的最初几步往往是在幼年和童年年代迈出的;所以应该作出极其恳切的努力,开导父母们明白自己的责任。那些把葡萄酒和啤酒摆上餐桌的人,正在培养他们的儿女饮酒的欲望。我们倡导将节制的原则贯彻到家庭生活的所有细节中;父母的榜样要成为节制的教训;要尽可能从婴孩时期起就教导儿女们实行舍己自制。{Te 269.4}
今日的青年代表将来的社会——将来的社会如何,要看今日的青年。从他们身上,我们看到将来决定国家的性质和命运的教师,律师,法官,领袖和百姓。所以那些培养年轻一代的习惯、影响他们生活之人的使命是多么重要啊。与人心打交道,是交给人类最伟大的工作。父母的光阴太宝贵了,不要花在满足食欲或追求财富时尚上。上帝已把宝贵的青年交在父母手里,不仅要使青年人今生适合从事有用的工作,还要使他们为天庭作好准备。我们应该始终想到将来的生活,辛劳工作,以致我们来到乐园门口时能够说:“主啊,我和你所赐给我的儿女都在这里。”{Te 270.1}
但是在节制的工作中,也有任务交给青年人,是别人所不能代替的。虽然父母要对他们给儿女的教育和训练,以及他们品格的印记负责,但我们在世界的地位和贡献,在很大程度上取决于我们自己的行为。{Te 270.2}
但以理是高尚的榜样——我们在任何地方都找不到比但以理和他的朋友们在巴比伦宫廷的历史更加全面更有说服力的例子,说明真节制以及伴随着它的福惠。当他们蒙拣选学习迦勒底的文字言语,以便“侍立在王宫里”时,“王派定将自己所用的膳和所饮的酒,每日赐他们一分。”“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”(但1:8)。这些青年人不仅拒绝饮王的酒,也不肯吃王桌上的丰肴盛馔。他们顺从上帝的道德律和自然律。他们舍己的习惯与真诚的宗旨,殷勤和坚定结合在一起。结果表明他们的做法是聪明的。{Te 271.1}
上帝素来尊重正直的人。伟大的征服者所征服的各国中最有前途的青年人集中到巴比伦;然而在这些人中,希伯来的俘虏是无与伦比的。挺拔的身材,坚定而有弹性的脚步,清秀的容貌,表明他们的血液没有被败坏,感官没有被蒙蔽,呼吸没有被污染,——这一切都他们有良好习惯的证明,也是他们顺从自然律所获得的荣誉勋章。三年的培训结束,当他们的才干和学识接受国王的考试时,没有一个人“象但以理,哈拿尼亚,米沙利,亚撒利亚。”他们敏锐的悟性,准确的语言,广博的知识,证明他们心智的活力没有受到损害。{Te 271.2}
但以理和他朋友们的历史记录在圣经中,是为了后世青年人的益处。凡保守自己的能力完好无损地为上帝服务的人,不但要完全禁戒各种卑劣有害的放纵,也要在运用上帝的百般恩赐上,实行严格的节制。别人已经做到的事,我们也可以做到。那些希伯来的青年人,岂不是在大试探中坚定站立,为真节制作出了高贵的见证吗?今日的青年人,在不利的境况下,也可以作出同样的见证。但愿他们效法那些希伯来青年的榜样;因为凡愿意的,都可以象他们一样,享受上帝的恩眷和祝福。{Te 272.1}
本来可以用来行善的钱财——关于节制的问题,还有一个方面需要认真考虑。采用不自然的兴奋剂不仅是不必要和有害的,也是奢侈浪费的。每年大笔钱财就这样浪费掉了。花在烟草上的钱财足以支持全世界的传道工作;花在酒上的钱财比浪费掉更糟糕。这笔钱本来可以用在教育现在沦落到过无知犯罪生活的青年人,预备他们为上帝做高尚的工作。成千上万的父母把他们挣来的钱花在自我放纵上,剥夺了儿女的衣食和受教育的益处。许多自称为基督徒的人用自己的榜样鼓励这种做法。他们浪费上帝丰富的恩典,将怎样向上帝交账呢?{Te 272.2}
钱财本是委托给我们恩赐之一,要用来给饥饿的人有饭吃,赤身的人有衣服穿,照顾受苦的人,传福音给贫穷的人。但这项工作被严重地忽略了!当主来与祂的仆人们算账时,祂岂不要对许多人说:“这些事你们既不做在这些人中一个最小的身上,就是不做在我身上了”(太25:45)?在我们周围有工作要为上帝做,需要我们的钱财,我们的光阴,我们的力量和我们的影响。我们要不要负起这项工作,过荣耀上帝造福同胞的生活呢?我们要不要在地上建设主的国度呢?{Te 272.3}
现在需要象但以理那样的人。他们有自制力和勇气做彻底的节制改良者。要让每一位基督徒看到自己的榜样和影响是在改良一边的。但愿福音的传道人忠心地向人发出警告的声音。但愿所有人都铭记我们当前和来生的幸福都有赖于我们在今生实行的正确改良。——《基督复临安息日会史略》,第207-211页。{Te 273.1}
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