《福音通讯》1905-1910
1905年
《福音通讯》文章
1905年 3月1日
向上向前
我们是基督的见证人,我们不能让世俗的利益和计划占据我们的时间和注意力,以致我们不注意上帝所说必须放在第一位的事情。有更高的利益需要关注。“你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了”(太6:33)。{GH March 1, 1905, par. 1}
基督甘心乐意舍掉自己,而实行上帝的旨意。“祂存心顺服以至于死,且死在十字架上”(腓2:8)。鉴于祂为我们所作的一切,我们岂能觉得克己是件难办的事吗? 我们岂能畏缩不前,不敢与祂的苦难有份吗? 祂的死应当激发我们的每一根神经,使我们甘心将自己的一切都奉献在祂的工作上。当我们默想祂为我们所作的一切时,我们的心就应充满感激和爱。我们应当放弃一切的自私和罪恶。在上帝和基督之爱的激励感化之下,还有什么义务可以拒绝履行的呢?使徒保罗说:“我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信上帝的儿子而活;祂是爱我,为我舍己”(加2:20)。{GH March 1, 1905, par. 2}
但愿我们以克己牺牲的顺从,与上帝建立关系。相信基督总是导致甘心顺从。祂受死为要救赎我们脱离一切罪孽,洁净我们归祂自己作特选的子民,热心为善。要在思想、言语、和行为上完全遵从上帝的旨意。天国只属于那些因顺服真理而洁净心灵的人。“凡向祂有这指望的,就洁净自己,像祂洁净一样”(约一3:3)。{GH March 1, 1905, par. 3}
在完全的顺服中有完全的快乐。“这些事我已经对你们说了,是要叫我的喜乐,存在你们心里,并叫你们的喜乐可以满足”(约15:11)。愿上帝祝福我们,坚定我们的信念,带领我们走向我们尚未攀登的高峰。祂赐下基督为我们死,使我们得洁净,脱离一切的罪孽。祂应许要将祂的灵浇灌我们,使我们因真理成圣。祂已将他的道赐给我们,叫我们因顺从祂的教训而成圣。在恩典中成长是我们的特权,也是我们的责任。上帝的旨意是你们叫你们成为圣洁。{GH March 1, 1905, par. 4}
怀爱伦夫人
1905年4月1日
呼吁黑人作工
我们应切实设法训练黑人男女到美国南方各州去传道。黑人学生基督徒,也当预备自己将真理传到他们本族。凡以敬畏耶和华为智慧的开端,并肯听从富有经验之人意见的人,都能把现代真理之光传给本族的人,为黑人同胞造福。每个工人若能存谦卑的心与弟兄同心合作,就都能做一条通常的管道,把真光照在许多还在迷信和无知之黑暗中的人身上。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 1}
黑人弟兄姊妹们不必琢磨自己适不适合向白种人传道的事,而要致力于在有色人种中传道。有色人种的范围很广,工作很多,尽可供所有已明真理的男女努力去做。在南方各州就有许多要做的工作。在那里的许多大城里,更应该有特别的建树。每座城中都有成千上万的有色人种没有听见过必须传扬的最后怜悯的警告信息。我们教会的有色肢体,尤其应该真心抱着传道的精神去为那些未明真理的同胞劳力。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 2}
我要对每个黑人弟兄和姊妹说:观察一下现今的景况。你们当问一问自己:“在这种良好机会和优越的条件下,我亏欠上帝的有多少?我如何尽量地使上帝得荣耀,为我本族的人民谋福利?如何把上帝乐于赐给我的知识尽量使用出来?我岂不应当打开圣经,把真理教导我的同胞吗?我若能献身给上帝,让衪用我作为媒介,我岂不可帮助千万个因缺少真理知识而将灭亡的人吗?我岂不是能为那些被欺压、灰心丧志的同胞做一种有益的工作吗?” {GH April 1, 1905, Art. A, par. 3}
南方各州正严重缺乏工人。你是对你同一肤色的人漠然不顾呢,还是谦恭殷勤地去救援那将亡之人呢?你若能在上帝面前谦卑自己,你就有工可做。你若信靠祂,就可得着安宁和康泰;但你若随自己的意思而行,就必到处碰到荆棘蒺藜,且要失掉应得的报赏。T{GH April 1, 1905, Art. A, par. 4}
时间短促,你所要做的事必须快快做成。须立志珍惜光阴。不可专求自己的快乐。要振奋起来!立一个新的志愿,从事圣工。主必在你前面开路。你要尽心竭力地站在基督的阵线上作工;并须存温柔谦卑的心,专靠衪的力量。只要你能认清衪所交给你的工作,并全心信靠衪,你就能恩上加恩,力上加力地直向前进。你要趁着白日,勤奋不懈地去为你同族的人劳力;因为黑夜将到,就无人能做工了。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 5}
南方各州极需作各项传道的工作。我们必须立刻预备工人到那里去工作。我们的人都应设法筹款来训练那里的男女同工。因他们的身体已适应当地的气候和条件,所以在当地作工,健康方面不致受什么危害。我们还应培养一些有为的青年男女作为教师,并为他们提供良好的条件。我们在各处都该建造校舍和会堂,并聘用教员。在建立起来的小学校里,在有怜悯仁爱精神的有资格的人监督之下,让黑人教师为黑人工作。白人和黑人教师要一起商量。然后让白人教师为白人工作,黑人教师为黑人工作。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 6}
曾在有色人种中工作多年的人,可以在开设这类学校的事宜上给予指导。这些学校最好设在城外。但在城里的孩子有许多不能到城外去读书;为这些孩子着想,我们非但要在乡间,也应该在城里开设学校。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 7}
到这些学校里来的儿童和青年,不但要识字,也要受到实业方面的教导。应当有专供学生学习手艺的设施,使他们能自养。这项工作需要才能、智慧、经验,最重要的是上帝的恩典。黑人青年将比白人青年更难管理,因为他们从小就没有受到充分利用时间的教育。他们中有许多人没有机会学习如何照顾自己。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 8}
我们各处的教会,不论在南方或在北方,都应尽他们的所能,帮助维持黑人儿童教育的工作。已开办的学校,须有人忠心地主持。新学校的创设,尤需供给额外的款项。我们的弟兄和姊妹们要全心全意地尽自己的本份,使这些学校的工作取得优异的成绩。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 9}
除了这种教育的工作之外,我们的黑人弟兄还有一种很好的工作可做,就是在自己的人民之中,开设星期日学校和安息日学校,并且请一班心中充满爱人精神的教员,教导这些青年人。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 10}
在南方各州,时时有传道的机会,有许多聪明的黑人基督徒蒙召参加此项工作。但是为了种种原因,必须选白人为领袖(译者按:怀氏之作此言,是专指美国南方各州当时的情形而言;因为当时南方各州,对于人种区分的观念和成见太深,非教会之力所能打破。)我们都是一个身体的上的肢体,只能在耶稣基督里成为完全。祂必将祂的百姓从人因罪而堕落的地位提拔起来,使他们达到全天庭都承认他们为上帝同工的地位。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 11}
在许多条件困难的地方,也有工作要做,而且这许多困难的地方,必造就灵敏的工人。我们须作适当的安排,训练有色人种为同族人作工。在黑人中,有许多是有才干和能力的,我们当去寻访这些男女人才,教导他们从事救人的工作。上帝必与他们同工,使他们得胜。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 12}
上帝必垂听一切侍奉衪之人的呼求。祂曾应许说:“我要定睛在你身上劝戒你”(诗32:8)。我们要存谦卑的心与上帝同行,求祂使我们认清自己的责任。上帝对祂的代表们说话,要他们做衪的同工,也就是要他们做耶稣在拿撒勒会堂站起来宣布衪自己所要做的工作。衪打开先知以赛亚的书,读道:“主耶和华的灵在我身上,因为耶和华用膏膏我,叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告被掳的得释放,被囚的出监牢”(赛61:1)。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 13}
在现今世界上,真理已被风行一时之谬误的乌云所遮蔽。去感化那些人,甚至是最卑微的人,引导他们归向基督,这样的人就是在与神力合作去营救失丧的人。我们去向罪人介绍一位赦罪的救主,就是向堕落之人伸出一只基督化的仁爱和同情之手。同时,我们也要凭着信心去握住基督的手。这样,我们就在救主和罪人之间,成了连接的环节。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 14}
末日近了,我们每个人都应步步留神,谦卑温柔地与基督耶稣同行。我们至宝的救主,就是世上一切真理之光的发射者,不要我们去信靠那些不能帮助我们的君王或世上的任何一个人,祂要我们完全仰仗祂。祂说:“离了我,你们就不能作什么”(约15:5)。我们须时刻仰望耶稣,才能把祂那爱的形像深深地印在我们自己身上。我们若仰望上帝的羔羊,就是那除去世人罪孽的,就能在我们的同胞面前彰显基督了。{GH April 1, 1905, Art. A, par. 15}
 
1905年4月1日
我们的危险
要向众教会呈现这片久被忽视的园地的真实状态。这是我葡萄园中长久被忽视的部分。人的心会受到感动并作出回应。需要有资金直接送给南方园地的工人。我要给人以深刻的印象。{GH April 1, 1905, Art. B, par. 1}
这些指示没有撤销,仍然有效。{GH April 1, 1905, Art. B, par. 2}
 
1905年4月1日
及时的指示
引自写给J.E.怀特的私人信函
我身为主的使者,蒙指示吩咐你们要倚靠上帝,将你的疑惑交在祂手中。祂会成就祂的旨意。现在是你找到心灵安息的时候了。你不要倚靠人,而要倚靠上帝。你必须时时刻刻信靠祂。你和上帝的众子民都有工作要做。我们要修造久已荒废之处,建立拆毁累代的根基。关于上帝律法的重大问题不久将临到我们。我们要像那些蒙上帝宣召拣选的人那样工作。我们的影响要与大医师的影响相结合,补好破口,重修路径与人居住。我们要坚决捍卫真理。请阅读《以赛亚书》第五十八章全章。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 1}
现在谁也不能闲着。但愿那些允许让分歧不断出现的人能看到他们所蒙受的损失。让我们按照《以赛亚书》五十八章所提供的计划去做。这一章的指示说明我们应该同那位大工程师合作。我的儿子;要尽你所能来缓解南方黑人的处境,尤其是纳什维尔黑人的处境。.“我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗? 不是要把你的饼,分给饥饿的人。将飘流的穷人,接到你家中。见赤身的,给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗”(赛58:6、7)。 {GH April 1, 1905, Art. C, par. 2}
这个信息给我,是要传给各地别人的。上帝憎恨自私。我们每一个人都当憎恨自私。让我们公正仁慈地对待上帝的每一项工作。凡像平时经常发生的那样转移主题,规避这段经文所列出之工作的人,将失去最宝贵的祝福。上帝的话是充足有余的。上帝召唤我们行动起来。让我们大家团结一致,下定决心去做上帝说必须做的事情。成功将始终、而不只是偶尔伴随那些与上帝合作的人。他们这样做是为了他们的利益。我们要把遵行上帝的旨意看作是一项神圣的特权。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 3}
“这样你的光就必发现如早晨的光。你所得的医治,要速速发明。你的公义,必在你前面行。耶和华的荣光,必作你的后盾。那时你求告,耶和华必应允。你呼求,祂必说,我在这里”(赛58:8、9)。这是什么意思呢? 就是不将绊脚石放在路上,阻碍主的子民多年持守的工作。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 4}
基督为之舍生的人有没有得到应有的关怀?祂托付以资财的人有没有始终如一地救济受压迫的人? 由于祂的管家在作祂的帮手的时候玩忽职守,困苦穷乏人的呼求难道没有进入万军之主上帝的耳中吗? 在每一个教会中有没有这种罪恶呢? “你要大声喊叫,不可止息,扬起声来好像吹角,向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。 但愿当前的事态发生变化。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 5}
“你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午”(赛58:10)。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 6}
上帝不允许一些人的自私崇拜,而另一些人竭尽全力却得不到帮助,被剥夺了更受眷顾的人所拥有的福气。我呼吁所有人都意识到自己的责任。主耶稣说过:“我就常与你们同在,直到世界的末了”(太28:20)。祂在观察,并在祂的册子里记写下了祂地上儿女的行为。祂看到祂的忠心儿女被放在最艰难的地方,在最不利的条件下做上帝所交托的工作。祂说:“我岂不因这些事讨罪呢?”(耶5:29)。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 7}
“你若从你中间除掉重轭,和指摘人的指头,并发恶言的事。你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源。那些出于你的人,必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的,和重修路径与人居住的。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 8}
“你若在安息日掉转(或作谨慎)你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58:9-14)。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 9}
“你要大声喊叫,不可止息,扬起声来好像吹角,向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。信使必须忠实地对付这个大骗局。他必须使人们相信他们的罪恶。他们被称为上帝的子民,雅各的家。他们享有光荣的称号;由于享有崇高的特权,他们变得妄自尊大。这就是他们的危险。不要奉承他们,而是在他们面前揭露他们品格上的缺陷。他们忽略通过克己和自我牺牲来尊荣上帝。他们没有遵循救主所树立的榜样。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 10}
基督说:“我的食物,就是遵行差我来者的旨意,作成祂的工”(约4:34)。“我不求自己的荣耀,但求差我来者的荣耀”。上帝的子民要意识到自己的不足,意识到他们必须做的工作。他们要折断一切的轭,献上实际的祷告。将仇敌所造成的罪恶和缺欠明明地指出来,对主的子民是大有好处的{GH April 1, 1905, Art. C, par. 11}
有些人长期以来抬举自己,自以为智慧至高。他们的罪具有欺骗和诱惑性。他们没有穿上基督的义袍,但现在纠正错误还为时不晚。他们要悔改归正,把仁慈、公正和审判带入他们的生活。如果他们愿意接受上帝的信息,做基督的慈悲之事,他们就能过一种新的生活。他们就不再自夸,说谎,口出恶言,在上帝面前心里谦卑。他们要遵守基督在《旧约》和《新约》中所给的指示,记住他们在生活和品格上必须做基督的代表。他们要藉着天天过新生活,就是与基督一同藏在上帝里面的生活来荣耀他们的救赎主。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 12}
实际的基督教意味着不是偶然为上帝工作,而是不断为上帝工作,意味着成为上帝的同工。忽略在我们生活中表现这种实际的公义,就是否认上帝的信实和能力,不让祂敬虔的原则产生效果。这种粗心大意的基督徒会成为吹毛求疵的人,与他们的弟兄不和,对许多善行妄下判断。他们是精神上的瘫痪病人。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 13}
那些拒绝为基督运用心灵能力的人,乃是不冷不热的基督徒,他们令基督感到难受。祂不能容忍他们不圣洁的品格特征。他们的生活证明了我不想承认的事实。只有在极度痛苦的情况下,当错误已经无法纠正时,他们才会忏悔。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 14}
那些让自己被仇敌欺骗的人,因未能忠实地履行职责而要被上帝追究责任。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 15}
这些不忠心的管家帮助加强了上帝计划设计要打破的欺骗。当作的见证是:“你要大声喊叫,不可止息,扬起声来好像吹角,向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。但有些人自欺欺人,因为害怕伤害他们的感情,他们的弟兄就允许他们我行我素,尽管明知他们的行为违背主的旨意。这些受迷惑的人犯了罪,却不承认自己是罪。他们在某些事上似乎是悔改了,但他们没有完全认罪悔改。那些本来可以救他们却没有救他们的人,反而成了和他们一样的人。表现出来的是具有误导性质的情绪。犯下的罪不认为是罪。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 16}
上帝叫以赛亚“向我百姓说明他们的过犯”。让他们的罪暴露出本来的面目,无论他们承认不承认,好叫发给他们的责备信息得到维护,证明上帝警告他们,宣布他们有罪的乃是信实的。要向恶工人证明,上帝知道那些不肯悔改归正的人所走的路,好叫别人避免走同样得罪上帝、留下错误榜样的路。那些不知道区分一心事奉上帝的人和上帝所责备之人的人,成了一个网罗。他们丧失了辨别的能力。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 17}
要在圣灵的大能之下,对不愿看见自己罪的人作明确的见证。这样的人是别人的网罗,为他人树立榜样,引导他人也这样做。当主的话临到祂的使者,就像临到以赛亚那样时,错的就必称为错的,对的就必称为对的,正如《以赛亚书》第五十八章所说的。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 18}
责备人要用真诚忠实的语言。 “你要大声喊叫,不可止息,扬起声来好像吹角,向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 19}
“他们天天寻求我,乐意明白我的道。好像行义的国民,不离弃他们上帝的典章,向我求问公义的判语,喜悦亲近上帝”(赛58:2)。上帝差遣祂的使者揭露这些人的欺骗,以免其他人,包括那些被委以重任的人辜负他们的使命。上帝使者的责备必须带着诚意,就像对聋子那样说话,因为他们不想被说服。他们想成为无懈可击的智者。但他们处在仇敌的权势下,带来羞辱上帝的情绪。G “他们说,我们禁食,你为何不看见呢?我们刻苦己心,你为何不理会呢?看哪,你们禁食的日子,仍求利益,勒逼人为你们作苦工。你们禁食,却互相争竞,以凶恶的拳头打人。你们今日禁食,不得使你们的声音听闻于上。这样禁食,岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗?岂是叫人垂头像苇子,用麻布和炉灰铺在他以下吗?你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗? {GH April 1, 1905, Art. C, par. 20}
“我所拣选的禁食,不是要松开凶恶的绳,解下轭上的索,使被欺压的得自由,折断一切的轭吗?不是要把你的饼,分给饥饿的人。将飘流的穷人,接到你家中。见赤身的,给他衣服遮体。顾恤自己的骨肉而不掩藏吗?“{GH April 1, 1905, Art. C, par. 21}
“你心若向饥饿的人发怜悯,使困苦的人得满足。你的光就必在黑暗中发现,你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你,在干旱之地,使你心满意足,骨头强壮。你必像浇灌的园子,又像水流不绝的泉源”(赛58:4-11)。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 22}
这些丰富的应许将要实现。在人的一切改革工作中,主必与他们合作,但他们的得救,却在于他们摆脱撒但的谎言。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 23}
“那些出于你的人,必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的,和重修路径与人居住的”(赛58:12)。基督教世界陷入了一种谬误,被引诱去践踏耶和华的律法。这律法不变性的信息,应当由所有的医疗布道士和福音传道士来宣告。累代的根基就是上帝的律法。要发布明确的信息,修补上帝律法中的破口。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 24}
“你若在安息日掉转(或作谨慎)你的脚步,在我圣日不以操作为喜乐,称安息日为可喜乐的,称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日,不办自己的私事,不随自己的私意,不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”(赛58:13、14)。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 25}
关于遵守第七日安息日的诫命,仍然约束着地上的一切居民。上帝定下这一日为祂和祂子民之间的证据,表明他们的忠诚。上帝的诫命永不改变,要存到永恒。主吩咐祂的使者宣告祂律法的不变性。凡遵守这律法的人,必带着永生上帝的印记。每周的第一天没有什么神圣性。第七日分别出来是纪念创造的工作。每个人都应该仰望天地的创造主上帝的真光和引导,惟独尊崇祂。{GH April 1, 1905, Art. C, par. 26}
 
1905年5月1日
从加州发往华盛顿
引自怀爱伦夫人的一封私人信函
我从华盛顿向你们保证,在我们漫长的旅途中,天父对我们的关怀无微不至。我想让你知道上帝的仁慈和爱。{GH May 1, 1905, par. 1}
这次旅行我过得很好,在华盛顿下车时比在旧金山上车时更强键。在旅程的第一部分,火车缓慢而安静地行驶着。在一个移动的车厢上是一种快乐,但在移动的过程中又不会使我烦恼。I{GH May 1, 1905, par. 2}
我在旅途中休息得比在自己家里休息还要多。因为如果我留在家里,我担心自己会因为没有凭信心开始旅行而一直后悔。{GH May 1, 1905, par. 3}
我们是在腓力普斯先生的陪同下旅行的。腓力普先生是一个非常和蔼可亲、乐于助人的年轻人,他尽量使我们舒适。他似乎在寻找机会提出一些建议,使我感到舒服和便利。{GH May 1, 1905, par. 4}
从得克萨斯州到路易斯安那州,一路上地面都开满了美丽的野花。火车经过的每一站,有些人都会下车为车厢里的人采花。{GH May 1, 1905, par. 5}
在安息日,我们有一个诗歌礼拜。领歌的是劳伦斯兄弟,他是一位音乐家。车上的乘客似乎都很喜欢这个项目。他们中的许多人加入了歌唱。{GH May 1, 1905, par. 6}
星期天,我们又举行了一次诗歌礼拜。唱诗之后,考利斯长老以经文“你们看父赐给我们是何等的慈爱、叫我们得称为上帝的儿子”(约一3:1)为题材发表了简短的讲话。旅客们聚精会神地听着,似乎很喜欢他所说的话。{GH May 1, 1905, par. 7}
星期一,我们唱了更多的歌,我们彼此的距离似乎更近了。{GH May 1, 1905, par. 8}
我不敢对人们讲话,担心会使我的声音器官紧张。我知道在总会大会期间我必须经常发言。我必须当心。在此之前,我必须得到我所能得到的一切休息。{GH May 1, 1905, par. 9}
车上的乘客比我们去年来东部的时候要多,但在整个旅程中没有发生任何破坏和谐的事情。{GH May 1, 1905, par. 10}
在旅途中,我送出了几本书,那些收到我赠书的人非常高兴。我送给菲利普斯先生一份《基督比喻实训》,他似乎很喜欢这份礼物。{GH May 1, 1905, par. 11}
到了路易斯安娜的韦尔奇,大约有30个人来迎接我们。尽管火车在那里只停了几分钟,几个姐妹还是挤进了车厢,给我带来了三盒美丽的鲜花。我和几个设法进了车的人握了握手,但我真希望火车能停得再久一些,这样我就可以和所有来的人说话了。{GH May 1, 1905, par. 12}
在亚特兰大,R. M.基尔戈尔兄弟和其他几个人来接我们。他们希望我们和他们一起度过这一天,但事情的结果是,我们不能这样做。一路上能遇到这些朋友真是太高兴了,我们很遗憾不能在每个地方多呆一会儿。{GH May 1, 1905, par. 13}
我们星期二上午十点到达华盛顿。没有人在那里迎接我们,因为没有通知我们的人,于是我们去了疗养院的分院。我们在这里受到了热烈的欢迎。这家疗养院是一个美丽的地方,位置非常好。整栋楼都是带着家具租来的。这栋房子和它的所有陈设都是华盛顿这样的地方所需要的。它在城市里,很容易到达,但是四面都有足够的空间。在大楼前的街对面是一个很好的公园。病人可以在那里散步或坐着,享受宝贵的阳光。{GH May 1, 1905, par. 14}
上帝在我们前面预备道路的时候能施行奇事。我只能说,我的心哪,你要赞美耶和华,凡在我里面的,都要称颂祂的圣名,因祂为我前来参加会议所表显的慈爱和关怀。关于我横越大陆的旅行,我只有几句鼓励的话可写。我有机会把我的一些书送给别人,并且和我的一些旅伴谈论上帝的良善和慈爱。与我交谈的人似乎渴望有机会听到更多。{GH May 1, 1905, par. 15}
我们车上有个年轻人,我对他产生了浓厚的兴趣。我费了很大的劲劝他戒烟,我相信我的努力没有白费。我随时准备说几句话,有时合时宜,有时不合时宜,这里说一点,那里说一点。{GH May 1, 1905, par. 16}
我只能感觉到主带领在我这个时候来到华盛顿。我有话要说。在上帝的帮助下,我将坚定地捍卫正义,宣讲不搀杂悄悄潜入之错谬的真理。站在主这边的人,必拒绝被曲解真预言话语的假科学所迷惑。愿主将祂的恩典多多赐给我,使我在言语和行为上显出真理的光。{GH May 1, 1905, par. 17}
 
 1905年6月1日
务要警惕!
以下段落选自怀爱伦1903年7月5日的一封私人信函。{GH June 1, 1905, par. 1}
我蒙指示看到撒但正以出人意料的方式作工。有时他穿上光明天使的外袍,许多人就把他当成天使接待他。我们如果与基督紧密联络,撒但就会没有能力战胜我们。我们亲近上帝的时候,祂就亲近我们,为我们举起旌旗抵挡仇敌。{GH June 1, 1905, par. 2}
我蒙指示看到甚至圣经教师也有被打败的大危险。我看到有些人与撒但连手;撒但与他们极其认真地谈话,告诉他们教会里需要改变的许多事情。然后那些与他谈过话的人就重复他的话语。他们很喜欢那在他们看来更清晰的观念和更好的工作方法。{GH June 1, 1905, par. 3}
我对所有人说,你们务要警惕;因为撒但装作光明的天使,在各个教堂和基督工人集会的场所活动,力图把人拉到他的阵营。我奉命将上帝的警告传给祂的百姓,“不要自欺,上帝是轻慢不得的”(加6:7)。{GH June 1, 1905, par. 4}
基督在撒种的人和种子的比喻中解释了警惕仇敌活动的必要性。祂说:“凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去”(太13:19)。{GH June 1, 1905, par. 5}
人听见真理以后,很需要个人之工。他心中产生了疑问。撒但正在寻找机会使他怀疑。仇敌选择差派手下的人来曲解传达信息之人的话。“那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去”。受试探的人向恶使者敞开心怀,屈从了试探者。撒但就这样把上帝的真理变成了谎言。曾经受感的人丧失了如果珍惜就意味着永生的神圣影响力。撒但占据了人心;因罪的迷惑,心地就刚硬了。{GH June 1, 1905, par. 6}
 
1905年7月1日
真诚的呼吁
我在南方已经五个星期了,从一个地方到另一个地方,视察工作,了解园地的需要。我们正在作出特别的努力,帮助在黑人中进工作。{GH July 1, 1905, par. 1}
许多地方应该开设学校,让黑人受教育为自己的民族工作。教会学校必须开办,使老幼皆可接受教育。{GH July 1, 1905, par. 2}
必须建立治疗室和小型疗养院,因为必须教人们如何健康地生活。他们中间有许多苦难。{GH July 1, 1905, par. 3}
我把葡萄园的这一部分呈现给你们。它已经荒废,需要耕作。我真诚地呼吁所有爱主耶稣的人在这个重要的时刻尽他们所能来帮助它。{GH July 1, 1905, par. 4}
主指示我,通过在我们的家庭中放置克己盒,可以完成很多事情。我根据所给的亮光采取行动。我很高兴地得知,基督的爱感动了许多人的心,也有许多人作出了回应。我心里说,感谢上帝让我们看到了这么好的结果。从这些克己盒子里寄来的钱帮助完成了我们渴望看到的大善工。{GH July 1, 1905, par. 5}
许多人应该对把这些盒子放在家里的工作感兴趣。把这些盒子放在每一个可以放的家庭里,请老老少少来帮助黑人的。福气一定会随着献给主的克己礼物而来。{GH July 1, 1905, par. 6}
告诉孩子们正在为一直很受忽略的黑人儿童所做的工作。告诉他们:他们投在克己盒里的钱是给黑人孩子的,而白人孩子所得到的福气是如此之多。学校建立起来了,在里面可以把耶稣的爱告诉黑人孩子。{GH July 1, 1905, par. 7}
邀请那些与我们信仰不同的人尽其所能来推进这项工作。主把这责任放在他们身上。祂希望他们发挥好自己的作用。他们怎样领受,也要怎样分发。{GH July 1, 1905, par. 8}
田纳西州纳什维尔.,
1904年7月6日.
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