传道良助-1892年
​第四十五章 上帝不偏待人
​基督的宗教会把接受的人提到思想和行动的更高境界,同时也说明全人类都是上帝慈爱的对象,是祂儿子的牺牲所赎回的。在基督的脚前,贫富智愚同聚一堂,毫无阶级或属世特殊地位的观念。我们若仰望这位为我们的罪而被钉的主,就会忘记各种属世的分门别类。这位在天上受尊崇之主的克己、谦卑和无穷的慈怜,使人类的骄傲、自高和社会阶级观念相形之下不胜羞愧。纯洁无瑕的宗教彰显天国的原则,使因真理而成圣的人同归于一。{GW92 313.1}
大家都是主的宝血所买的,都依靠那一位救赎他们到上帝面前的主。主把才干借给人使用。蒙主托以钱财的人应当向主献上钱财。凡拥有感化力的人,应当运用主所赐的感化力。蒙主赋予智慧的人,也应将智慧带到基督的十字架下,为荣耀主而用。穷人也有他们的才干,也许还超过上面提到的人。他们可能拥有纯朴的品德、谦卑,可靠的美德和信靠上帝的心。他们藉着忍耐辛劳和全然信赖上帝,向所交往的人指出他们的救赎主耶稣。他们对穷苦的人充满同情,使贫困受压迫的人有家可归。他们的见证明确地阐述了耶稣对他们的意义。他们寻求荣耀、尊贵和不朽之福。他们的报酬乃是永生。在人类的兄弟情谊中,需要将各种才干的人完美地组合起来。基督的教会是由各种才干、各等各色的人组成的。上帝从来没有意思让人的骄傲瓦解祂本着自己的智慧所设立的机构。这个机构把各种心智、各种才干的人组合成一个完美的整体。不要轻视上帝大工的任何部分,无论其是高是低。人人都有自己的职责,不同程度地传播真光。不可独占属于贫富贵贱、愚昧智慧各色人等的共有财富。不要轻看一缕光线,遮挡一线光明,否认或勉强承认一闪亮光。人人都要为真理和正义尽责。社会各阶级的利益是密不可分的。大家都应团结在人类的大家庭中。我们若不互相同情,就难免受损失。教会中若缺乏同甘共苦,彼此同情的心,就无法保持健康的感化力。{GW92 314.1}
上帝按照自己的道运作,预备人成为祂的同工。男男女女的价值不是凭他们所从事的工作来定的,乃是由那位为每一个人付了赎价的主耶稣来定的。凡有基督在心里成了荣耀盼望的人,都应本着仁慈,纯朴和正直与上帝同工。他们是上帝所耕种的田地,所建造的房屋。凡有基督的爱住在心中的人,会显得越来越优雅,因为生命的泉源是对上帝和人的爱。这就是基督教,是“在至高之处荣耀归与上帝,在地上平安喜悦归与人”(路2:14),是上帝旨意的实现。神圣的和谐,符合祂向人所彰显的智慧和怜悯!真正的基督徒会在基督里长大成人。在基督门下受教而获得的真教养和思想行为上的真优雅,比内心不服上帝圣灵的管教,苦心孤诣遵守仪式规则所得的,要好得多了。{GW92 315.1}
跟从基督的人应当不断改进自己的态度、习惯、精神和工作。这不是靠只注重外貌或表面上的成就,而在于仰望那位模范耶稣。他们的思想、精神和品格发生了变化。基督徒是在基督的门下受教,在内心柔和谦卑方面领受祂圣灵的美德,预备自己加入天使的队伍。{GW92 315.2}
上帝是不分阶级的。祂不理会这一类的事。所有的人在祂眼中都是有价值的。救灵的工作配得最高的荣誉。不管我们从事什么职业,属于或尊或卑哪一个阶级,都不要紧。在上帝看来,这些区别都不会影响工作的真正价值。真诚悔改的人不论多么没有学识,在主眼中都是宝贵的。祂将自己的印记盖在人身上,不是因他们的等级、财富和知识造诣,而是因他们与基督合而为一。没有学识,遭人遗弃,被人奴役的人,只要充分利用了自己的机会和特权,珍惜了上帝所赐的亮光,就已尽到了自己的全部本分。世人也许说他是愚昧无知的,但上帝却称他是智慧良善的。他的名字就这样登记在天上的册子中。上帝使他能够不但在天上、而且在地上尊荣祂。当主来收聚祂的珍宝时,这世界的君王、贵胄和伟人,会很高兴与他交换位置;因为在天国中,他比世上的伟人更大。那时在世上大受尊荣的人就会认为与他为伍是荣幸的。有人不愿意与名字录在羔羊生命册上的人为伍,只因他们在世上是贫穷、没有学问和不受人重视的。上帝责备这样的人。荣耀之主基督所满意的,是心里柔和谦卑的人,不管他们的社会地位和智力水平如何。人人都必须深饮生命的水。基督的灵会生出最高尚的情操。{GW92 315.3}
在上帝的圣工中,多少有效而受人尊重的工人曾在人生最卑微的职责上受过训练啊!摩西虽曾是埃及未来的统治者,但上帝没有立即把他从宫廷中召出来作分派给他的工。直到他做了四十年忠心的牧人之后,才奉差遣去拯救他的同胞。基甸在打麦场上被召作上帝的工具,去救援以色列的军队。以利沙蒙召放下耕犁,去做上帝所吩咐的事。阿摩司在上帝派他去传扬信息时,乃是一个种地的农民。{GW92 316.1}
 那些为上帝的圣工培训工人的人应该记住这些教训。凡要成为基督同工的人,要做大量与自己性情不合的艰难工作,所以要智慧地选择他们所学习的功课,以适应他们品格的特性和所从事的工作。{GW92 317.1}
主曾多方多次指示我该如何慎重地对待青年。做人的思想工作,需要最精细的辨别力。每一位从事教育和训练青年工作的人,都必须在生活上贴近那位大教师,感染祂的精神,采用祂的工作方法。所传授的功课将影响他们的品格和一生的工作。{GW92 317.2}
要教导他们,基督的福音容不得等级的观念,也容不得无情地论断别人,抬高自己。耶稣的宗教绝不会降低接受的人,也不会使他变得粗鲁野蛮,或使他对基督所代死的人抱有不友善的思想感情。{GW92 317.3}
有一种危险,就是过分注重礼节,化太多的时间教导对许多青年没有多大用处的礼仪和形式。一些人有视外观最为重要,过高估计习俗价值之虞。结果证明,所化的精力和光阴是得不偿失的。一些受过训练重视这方面的人,对于各种事物,只要是不符合他们的习俗,不论其多么优秀,也不予以尊重和认同。任何助长百般挑剔、吹毛求疵的做法都是错误的。因为它会滋生与基督的品格相反的猜疑和不信,使人的思想受到损害。凡参与这种工作的人,必渐渐离开基督教的真精神。福音虽然不断圣化和提高接受的人,却不会使我们怀有自私的想法,以为自己高人一等,更有价值。福音决不助长骄傲自大。每一个看见耶稣真体的人,必降卑自己,必高举救主为“超乎万人之上,”“全然可爱”(歌5:10,16)的那一位。{GW92 317.4}
最重要而持久的教育,就是培养人更高尚的品质、增进人博爱的精神,引导青年不去想别人的过失,免得误会别人的动机,误解别人的言行。化时间进行这样的教育,必结出永生的果子。{GW92 318.1}
应当预备我们中间的年轻人去为主从事拯救基督代死之人的工作。对纯属习俗的关注,甚至对改善智力和增进社交的关注,应该被视为次要事项。这些事虽然在形成品格时有其地位,但我们应当记住,世界处在浓重的黑暗中;无信仰、恶习和堕落现象正在稳步增强和增多;每一个教师都应衷心感到他所照管之人的大需要,乃是心中有上帝之灵使人重生的能力、生活实践、预备达到更高的基督徒造诣。这种教育会使人得到来自基督自己的软化人、精炼人的品格色彩。这些恩典会使人有美好的品格,温柔的仪态,是外表光鲜而时髦的社交所决比不上的。{GW92 318.2}
 要让每一个为基督工作的人都以得人归于上帝为最高目标,而不是受指望只教导肤浅的成就。要把你的精力用来为上帝的殿造就合适的活石。—MS.{GW92 319.1}
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