《证言精选》卷三
第51章 有位格的上帝
那运行于大自然中并托住万有的大能大力,并非如某些科学家所说的,单是一种充满万有的法则或动力而已。上帝是个灵;然而衪也是一位有位格的神,因为人是按照衪的形象造的。{3TT 262.1}
大自然并非上帝
上帝在自然界所显的作为,并非上帝本身,自然界的事物不过是上帝圣德的一种表现;我们可以藉以明了衪的仁爱、权能,和荣耀;但我们却不可将大自然当作上帝。人用艺术家的技能制造出精巧悦目的作品,我们从这些作品上藉以略知作者的思想;然而作品并不是作者本人。值得推崇的,并不是作品,而是制作者。故此自然界虽是上帝思想的表现,而我们所应当景仰的,并不是自然界,而是自然界的上帝。……{3TT 262.2}
有位格的上帝创造人类
在造人的事上就显明了一位有位格之神的作为。当上帝照着自己的形像造人之时,人的形体在各方面都已完备,只是没有生命,后来这位有位格、自有永有的上帝,将生气吹入那形体之中,于是人便成了有生命有灵气的活人。人身体的各器官都活动起来。心脏、动脉、静脉、舌头、手足、五官,以及思想的机能,也各都在定律之下开始工作。于是人就成了有灵的活人。一位有位格的上帝藉着耶稣基督创造了人,又赋与智力和能力。{3TT 262.3}
我们在暗中受造,我们的形体并不向衪隐藏,我们未成形的体质,衪的眼早已看见了;我们被造的肢体尚未有其一,衪都写在衪的册子上了。{3TT 263.1}
上帝预定衪创造之工的杰作——那超乎一切世上受造物的人,当彰明衪的思想,显示衪的荣耀。然而人却不可高抬自己,以自己为神。……{3TT 263.2}
上帝彰显在基督身上
有位格的上帝已在衪儿子的身上彰显了自己。那为天父荣耀所发的光辉,为“上帝本体的真像”(来1:3)的耶稣降生此世,成为人的样式,作为有位格的救主来到世上。衪作为有位格的救主升上高天。现在仍作为有位格的救主在天庭作中保。“有一位好像人子”(启1:13)的,在上帝的宝座前为我们代求。{3TT 263.3}
世上的光基督,隐藏了祂神性夺目的光耀,取了人性住在人间,使人类可以认识他们的创造主而不至灭亡。因为除了藉着基督所表现的上帝以外,从来没有人见过上帝。C{3TT 263.4}
“我与父原为一”(约10:30),基督说。“除了父,没有人知道子;除了子和子所愿意指示的,没有人知道父”(太11:27)。{3TT 263.5}
基督来,将上帝想要让人类知道的教训他们。在穹苍,大地和汪洋大海,我们可以看见上帝的手迹。一切受造之物都证明祂的能力,智慧和慈爱。但我们从基督身上所认识的上帝本性,是我们无法从星辰、海洋和瀑布中了解的。{3TT 263.6}
上帝看明要将衪的位格与品德二者同时显出,单靠自然界是不够的。因此衪就差遣衪的儿子到世上来,在人眼目所能忍受的范围之内,显示那位看不见之上帝的本质与属性。{3TT 264.1}
如果上帝愿意被描绘为亲自住在自然之物,如花、木、草芽之类中,难道基督在世时不向门徒提到这事吗?但在基督的教训中,却从未这样论及上帝。基督和使徒们都很清楚地阐明了一位有位格之上帝存在的真理。{3TT 264.2}
基督所彰显的上帝,只是犯罪之人所能忍受而不被灭绝的部分。衪乃是神圣的教师,是启迪人心的主。如果上帝以为除了藉着基督,以及在衪所写的话中所作的种种显示之外,我们还需要什么,衪就会早已赐给我们了。{3TT 264.3}
基督向门徒所显示的上帝
我们且来研究基督于被钉前夕在楼房中所说的话。那时衪受难之期已近,门徒也要遭受重大的试探与磨炼,因此耶稣就想安慰他们。{3TT 264.4}
衪对他们说:“你们心里不要忧愁,你们信上帝,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。……”{3TT 264.5}
“多马对衪说:‘主啊,我们不知道祢往哪里去,怎么知道那条路呢’?耶稣说:我就是道路、真理、生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。你们若认识我,也就认识我父。从今以后,你们认识衪,并且已经看见衪。……{3TT 264.6}
“腓力对衪说:求主将父显给我们看,我们就知足了。耶稣对他说:腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我吗?人看见了我,就是看见了父,你怎么说,将父显给我们看呢?我在父里面,父在我里面,你不信吗?我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父作衪自己的事”(约14:1-10)。{3TT 264.7}
门徒听了基督这一番话,仍不明白衪与上帝的关系。衪多半的教训,对于他们仍是费解的。他们曾发了许多的问题,表明他们并未了解上帝与他们以及他们当前和将来的利害关系。然而基督却希望他们对于上帝要有更清楚更真切的认识。{3TT 265.1}
衪说:“这些事我是用比喻对你们说的;时候将到,我不再用比喻对你们说,乃要将父明明地告诉你们”(约16:25)。{3TT 265.2}
直至五旬节那天,圣灵倾降在门徒身上,他们才明了基督用比喻向他们所讲的真理。以前在他们是奥秘不解的教训,现在也清楚了。那随圣灵沛降而来的悟性,使他们想起了自己的空论,便感到羞愧。在和现在所接受关乎天上事物的知识相较之下,他们便看出自己原有的推测与解说,真是愚不可及的了。他们已蒙圣灵的引导,那一度昏暗的悟性,现在也受了光照。{3TT 265.3}
然而基督所应许的,门徒尚未完全得着。他们当时接受了所能承受的关于上帝的知识,然而基督应许要将父明明地显示他们,却未完全实现。今日也正如此。我们关于上帝的认识,是片面而不完全的。等到这场善恶的战争告终,那位降世为人的基督耶稣,在父面前承认凡曾在罪恶世界中为作衪真实见证的忠心工人时,他们就必清清楚楚地明白目前所不了解的奥秘了。{3TT 265.4}
基督带着衪得了尊荣的人性升上了天庭。凡接待衪的,衪就赐他们权柄,作上帝的儿女,以致上帝终于可以接待他们作衪的儿女,与衪永远同住。他们若在今生忠于上帝,末后就必得“见衪的面。衪的名字必写在他们的额上”(启22:4)。得见上帝,这不是天上最大的福气吗?能够仰望上帝的圣面,认衪为父,蒙基督恩惠救赎的罪人所能享的福乐还有比这更大的吗? {3TT 266.1}
圣经的见证
圣经明明地指出基督与上帝的关系,并且清楚地显示了二者的位格与个性。{3TT 266.2}
“上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖;就在这末世藉着衪儿子晓谕我们,又早已立衪为承受万有的;也曾藉着衪创造诸世界。衪是上帝荣耀所发的光辉,是上帝本体的真像,常用衪权能的命令托住万有。衪洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。衪所承受的名既比天使的名更尊贵,就远超过天使。所有的天使,上帝从来对哪一个说:祢是我的儿子,我今日生祢,又指着哪一个说:我要作祂的父,祂要作我的子”(来1:1-5)?{3TT 266.3}
上帝为基督的父,基督乃上帝的儿子。基督已蒙赐与至高之位。衪得与父同等,上帝所有的旨意没有不显明给衪儿子的。{3TT 266.4}
耶稣对犹太人说过:“我父作事直到如今,我也作事。……子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。父爱子,将自己所作的一切事指给衪看”(约5:17-20)。 {3TT 266.5}
这里又再次提示了天父与衪儿子的位格,以及衪们彼此间的合一。{3TT 267.1}
这种合一也可从《约翰福音》第十七章基督为门徒代祷的话中看出来: {3TT 267.2}
“我不但为这些人祈求,也为那些因他们的话信我的人祈求,使他们都合而为一。正如祢父在我里面,我在祢里面,使他们也在我们里面,叫世人可以信祢差了我来。祢所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,象我们合而为一。我在他们里面,祢在我里面,使他们完完全全地合而为一,叫世人知道祢差了我来,也知道祢爱他们如同爱我一样”(约17:20-23)。{3TT 267.3}
这是多么奇妙的宣言啊!基督与门徒之间的合一,对于双方的位格并无损害。他们是在宗旨,思想,和品格上合一,并不是在身体方面合一。上帝与基督合一,也是如此。……{3TT 267.4}
衪神圣的照顾
我们的上帝是掌管天地的,知道我们的需要。我们对于前途所能看到的极其有限;但“万物在那与我们有关系的主眼前,都是赤露敞开的”(来4:13)。衪的宝座超乎那扰攘不安的天地之上;万物无不敞开在衪神圣鉴察之中;衪也按着伟大不变的永恒观点,命定衪神意所认为最完善的。{3TT 267.5}
甚至连一只麻雀掉在地上,也莫不在天父的关注之中。撒但因为恨恶上帝,以致他竟连杀灭不能言语的生物,也觉得高兴。雀鸟之所以能发出快乐歌声来愉悦人心,也是由于上帝的爱护和照顾。衪既然连麻雀也不忘记,“所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重”(太10:31)。(8T263- 273.1904年){3TT 267.6}
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