《证言精选》卷二
第18章 弟兄相爱
人生是一种训练。基督徒在世之时,必要遭遇反对的势力。也会有惹人生气的事发生,要考验人的性情。用正确的态度对付这些事情,基督徒的美德就会得到发展。如果能柔顺地忍受伤害及羞辱,用温和的言语来回答侮辱的话,用仁爱来对付压迫的行为,就表明有基督的灵居在心中,有汁液从活葡萄树上输送到枝条上。我们今生是在基督的学校中学习心里柔和谦卑;及至最后算账之日,我们就要看出,我们所遭遇的一切阻难,奉命所忍受的诸般苦楚及忧虑,都是运用基督徒生活原则的实际教训。这一切若能善予忍受,就会发展基督化的品格,并使基督徒从属世的人中分别开来。{2TT 113.1}
我们若要作上帝的儿女,就必须达到高尚的标准,即是高贵,纯全,圣洁,而无玷污;我们若要达到这种标准,就必须经过一番修剪的过程。如果不遇到困难,不胜过阻碍,不需发挥忍耐及毅力,这番修剪的工作怎能完成呢?在我们的经验上,这些磨炼不是至小的福气,而是预定为加强我们成功的决心。因此我们不但不容其妨害,压迫,及毁灭我们;反应以其为上帝的工具,使我们得以坚决地胜过自己。{2TT 113.2}
基督徒的成长
品格要经过试验。我们若真是活葡萄树的枝条,基督就必在我们的身上显明。我们就要在各种的烦恼及刺激之中,成为忍耐,和善,涵养,及愉快的人。日复一日,年复一年,我们就要克服自己而长进成为高贵的英雄。这是派定给我们的任务;但若没有从耶稣而来的不断的帮助,坚决的心志,不移的宗旨,时刻的警醒,及不住地祈祷,这任务就无法完成。每个人都有一场个人的仗要打。各人必须自己从奋斗及灰心中打开出路。凡不肯奋斗的人,就必失去能力及胜利之乐。 {2TT 113.3}
除非我们克尽自己必需的努力,就无人能把我们带到天上去;甚至上帝也不能够。我们必须在自己的人生上具有各种的美德,也必须驱除那使我们不象耶稣的不可爱之天性。当上帝在我们的心里运行,使我们立志行事,为要成就祂自己的美意之时,我们就当与祂协同作工。基督的宗教能改变人心,使心思属世的人变成心思属天的人。在其影响之下,自私的变成了不自私的,因为这乃是基督的品格。那虚伪狡诈的人变成了正直的,他的第二天性就是要对待别人象要别人对待他一样。那放荡之人也要由污秽变成纯洁。他培养正当的习惯,因为基督的福音在他身上已作了活的香气叫他活。{2TT 114.1}
现今在恩典宽容时期延长之时,不可有人妄对他人乱加断语,而以模范人物自视。基督是我们的模范;当摹仿祂,跟随祂的脚踪。你也许可以自称相信现代真理的每一点,但除非你实行这些真理,即真理之于你仍是徒然无效。{2TT 114.2}
善带犯错的人
我们不可责难别人;这不是我们的工作;但应彼此相爱,互相代求。何时我们见到一个人离开真理,行错了事,我们便当为他哀哭,象基督为耶路撒冷城哀哭一样。我们且看圣经里天父怎样论到犯错的人:“弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱”(加6:1)。“你们中间若有失迷真道的,有人使他回转。这人该知道叫一个罪人从迷路上转回,便是救一个灵魂不死,并且遮盖许多的罪”(雅5:19,20)。这是一种何等伟大的布道工作啊!比起那些可怜,虚妄的必死之人类,常向凡不恰合其心意的人寻差觅错及责难挑剔,真是何其更象基督啊!我们应当记得,耶稣是知道我们每一个人的,并且体恤我们的软弱。祂明白每一受造之物的需要,并看出各人没有说出的心中隐忧。若祂所代死之人中最小的一个受了伤害,祂都会鉴察,并叫那伤害他的人为此负责。耶稣是好牧人。祂关心自己软弱,有病,迷途的羊。祂按着名认识所有的羊。祂羊群中每只羊及每只羊羔的痛苦,都触动祂同情的爱心,它们的求助呼声都要达到祂的耳中。昔日先知曾指出以色列牧人的最大罪状说:“瘦弱的,你们没有养壮,有病的,你们没有医治,受伤的,你们没有缠裹,被逐的,你们没有领回,失丧的,你们没有寻找;但用强暴严严地辖制。因无牧人,羊就分散,既分散,便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间,在各高冈上流离,在全地上分散,无人去寻,无人去找”(结34:4-6)。 {2TT 114.3}
耶稣关心每个人,好像地面上只有他而无别人一样。祂以上帝的身份为我们施展大能,同时又以我们长兄的身份同情我们一切的忧患。天上至大者并未远远离开堕落犯罪的人类。我们的大祭司,并非高高在上,以致不能注意我们或怜恤我们,祂乃是凡事受过试探,与我们一样,只是祂没有犯罪。 {2TT 115.1}
把后果留给上帝
在某某地方,有些人对于J君及受其影响的人们,表现出冷淡与轻看的态度,这与基督的精神真有何等的不同啊!如果何处需要有上帝感化之恩典的话,那就是这个教会有此需要了。他们在批评及责难一个弟兄上,作了上帝从未交托在他们手中的事。一种铁石无情的心肠,一种破坏个性及独立的责难攻击精神,已搀杂在他们的基督徒经验中,他们的心中已失去了耶稣的爱。“不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁”(启22:11)。弟兄们哪,在天庭说出这话之前,你们应当赶快从心中除去这一类的情形吧! {2TT 116.1}
你在与教会联络度基督徒人生中难免遇见许多困惑,但切莫太用功去模铸你的弟兄。你若见他们有不合圣经标准之处,不可指责;他们若刺激你,不可报复。何时你听了些什么激怒的话,应当镇静,不可使性。你从别人身上见到许多好似是错误的事,就想去纠正它。你开始用自己力量进行改革工作,但却行之不得其当。你必须存一种受上帝圣灵软化驯服的心为那犯错的人服务,让主利用你作祂的代理人去作工。{2TT 116.2}
当把你的重担交卸给耶稣。何处有撒但正在努力争取控制某些人,你觉得主应为此事负责;但你却当尽力存谦卑温柔的心,把这麻烦复杂的事情交在上帝的手中。遵照祂的话的指示去行,而将事情的后果委诸上帝的明智。你既尽了一切所能的去拯救你的弟兄,就当停止焦虑,安静地去尽其他忙迫的本分。它就不再是你的事,而是上帝的事了。 {2TT 116.3}
切不可在心中焦躁之时妄断困难的症结,以致事情陷于绝望。让上帝来为你解开这团乱丝吧。祂的智慧足以处理我们生活上的烦难。祂有技巧及机智。我们不能每次都看透祂的计划;必须忍耐等候其显明,而不可损害及破坏它。祂必在祂认为合适之时将这些计划向我们显明。当追求团结;凡事培养爱心,并与基督相合。祂是团结及力量之源;可惜你却没有追求基督徒的团结,使你们能因爱心互相联络。{2TT 117.1}
无论是在教会之内及教会以外,你都有一番工作要做。“你们多结果子,我父就因此得荣耀”(约15:8)。我们所结的果子,就是我们品格的树在世人之前所受的唯一试验。这是我们作门徒的证明。如果我们的工作有了这种性质,象活葡萄树的枝子结满许多宝贵的果子,那么我们就在世人之前,佩戴着上帝自己的标记,作祂的儿女了。我们是活的荐信,被众人所知道所念诵的。{2TT 117.2}
我诚恐你忘了进行你所应作的,以赎前愆,而变成活的,结果子的枝条。如果你照上帝所要你作的去作,祂的福气就会临到教会之中,你还不够谦卑去彻底的工作,以符合上帝之灵的心意。在应该谦卑,悔罪,与悔改之时却有了自义,自满,及自辩。{2TT 117.3}
你应当挪开每一块绊脚石,而“为自己的脚,把道路修直了,使瘸子不至歪脚,反得痊愈”(来12:13)。改过迁善为时尚非太晚;但你不应觉得自己是健康而无需医生,因你是需要帮助的。当你伤心来到耶稣面前,祂就要帮助并赐福你,你也会有胆量及能力去为主作工了。那证明你在基督里的最好凭据,就是你所结的果子。你若未真正与祂联合,你的光及特权就要定你为罪及使你灭亡。(5T 344-348.1885年) {2TT 117.4}
会众之前指责每一个人,比到犯错的人那里当面责备他们坏处更大。这种在会众之前严厉,专横,斥责的话语,在上帝看来,其冒犯的程度比对个人当面斥责更为严重,因为听的人更多,受责难的范围更大。因为有许多人在场,就当着会众发泄情绪,这比亲自去见犯错的人,当面开诚布公地指出他们的错误,要容易得多了。在上帝的家中感情用事,攻击个人,使全体无辜的人与犯错的人一同受罪,这种工作方式上帝并不认可,是害多益少的。(3T 507.1875年){2TT 118.1}
你也许会觉得别人作了错事,我也和你一样都知道在教会内没有表现出基督化的精神。但这对于你在受审判之日有何助益呢?难道两个错能变成一个对么?虽然教会内有二三人作了错事,但这却不能涂抹或原谅你的罪。不管别人怎么做,你的任务就是摆正自己的心态。上帝对你的要求是在任何环境下都不可忘记或忽略的,因为在祂看来,每一个人都是宝贵的。(5T 349.1885年){2TT 118.2}
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