《证言精选》卷一
第38章 与世人分别
我们奉命,或吃或喝,无论作什么,都要为荣耀上帝而行。有多少人是凭良心根据原则行事而不是凭冲动行事,并切实遵行这命令呢?在某地,有多少青年门徒已经以上帝为他们的分和他们的靠山,切求明白和实行祂的旨意呢?有许多人名义上是基督的仆人,但在行为上却不是这样。{1TT 203.1}
  凡受宗教原则管束之处,犯大错的危险就小;因为那总是使人盲目和受欺骗的自私之念,已贬居下位了。有益于他人的诚意占据优势之时,自我便被忘记了。宗教原则若予坚持,乃为无价之宝。这也是人类所能得的最纯洁,最高尚,及最优越的感化力。这种人有所根据,他们的每一行动都是经过缜密考虑的,以免其影响会危害别人,引人离开基督。他们心中所常存的问题是:主啊,我怎样才能向祢献上最好的服务,而在地上荣耀祢的名呢?我要怎样在生活上为人,使祢的名在地上被人称赞,并引别人来爱祢,侍奉祢,及尊敬祢呢?愿我只想望选择祢的旨意,以我救赎主的言语及榜样作我心的亮光和力量。在我跟从及信靠祂之时,祂必不让我灭亡。祂要成为我喜乐的冠冕。{1TT 203.2}
 我们若误以人的智慧为上帝的智慧,就要受人的智慧愚弄,而被引入歧途。在某地的许多人,就有这种大危险。他们没有自身的经验。对于新起的及常常容易发生的问题及论题,他们没有用无成见、不偏执的判别力去自行虔诚考虑的习惯。他们等着要看别人要怎样思考。若是别人不同意,他们就全心信服,认为那所考虑的问题,乃是无关重要的。这等人虽属多数,但在事实上他们仍然是没有经验,心思软弱,长期屈从仇敌的人。他们总是虚弱得像婴孩一样,靠赖别人的亮光行走,根据别人的经验而生活,照别人的感觉而感觉,依别人的行动而行动。他们行事为人如同是没有个性一般。他们本身的特性消泯在别人之中;他们不过是自己所认为正确之人的影子而已。{1TT 203.3}
 这些人若非觉悟自己三心二意的品性,并加以矫正,他们就必不能应付末日的危险,也必丧失永生。他们必没有精力去抗拒魔鬼,因为他们不知道魔鬼何在。他们必须有人站在旁边指教,说明那临近的一位是仇敌或朋友。他们不是属灵的人,所以不能看透属灵的事。他们也不明了那些与上帝国度有关的事物。无论老幼,若是信靠别人,将别人的经验拿来作为自己的经验,都是无可原谅的。天使说:“依靠人血肉膀臂的,那人有祸了。”在基督徒的经验及战事上所需要的,乃是高尚自立的精神。{1TT 204.1}
 
                               凭着信心祈求
 男人、女人及青年哪,上帝要你们具有道德的勇气,确定的目标,坚忍、恒心及毅力,不要随波逐流,附和别人,对于各事在接受或拒绝之先,必自行查究,研讨及权衡其凭据,并在祈祷之中向主陈明。“你们中间若有缺少智慧的,应当求那厚赐与众人,也不斥责人的上帝,主就必赐给他。”但此中却有一个条件就是:“只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就象海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人,不要想从主那里得什么”(雅1:5-7)。这种求智慧的祈祷,不应当是一种无意义的,过后即不在意的祷告,乃是发表人心中强烈而恳切的愿望,及因觉悟自己缺少确定上帝旨意的智慧而起的。{1TT 204.2}
 在祷告之后,若是没有立即觉得蒙主应允,切不可倦于等待,及变成摇动不定。不可疑惑,应当坚持那应许:“那召你们的本是信实的,祂必成就这事”(帖前5:24)。要象那再三切求的寡妇一样,迫切陈述你的情形,坚定你的心意。这个目标是否重要及与你大有关系呢?一定是的。既然如此,就不应疑惑,因为你的信心也许要经过试验。如果你所渴望的事是有价值的,那就值得下一番坚强认真的努力。你有了这应许,就当警醒祈求。务要坚定,你的祷告就必蒙应允;因为那应许你的,岂不是上帝吗?你若是付了代价才能得到,在得到之时,就必更觉得有价值。你已得到明白的通知,你若是疑惑,就不要想从主那里可得什么。在这里还有一个警戒,那就是不可厌倦,乃要坚心信靠主的应许。你若祈求,祂就要厚赐你,也不斥责你。{1TT 205.1}
 在此事上,许多人犯了错误。他们心意不定,丧失信心,因此就不能从我们力量之根源的主那里得到什么。无论何人,不必一定要行在黑暗之中,跌跌绊绊像瞎子一样。因为只要人不照自己的方法,但照上帝所指定的方法接受光,主就预备了光。祂要一切的人殷勤履行每日的本分。对于凡参加出版机关中庄严而重大之工作的人,无论他们所负的责任是大是小,尤应如此。只有仰望上帝赐力量,以便能忠心实行上天所看为正的事,一切所行的都是大公无私,好象大家都可见到上帝的眼睛鉴临万方,及查察所有的行动一般,这事才可做成。{1TT 205.2}
 
                           自私的毒害
    那被人放肆至极的罪,使我们与上帝分离,及酿成最多属灵传染病的罪,就是自私。人若不克己自制,就不能回头归主。靠着自己,我们就不能做什么。只有藉着上帝加强力量,我们才能在世上向别人行善,并用此法驱退自私的祸害。我们无需到外邦人之地,去表现我们完全献身上帝的心愿,过一种无私而有贡献的人生。我们应当在家乡之内,在教会之中,及在我们所交游、来往的人中,实现此种人生。我们在日常生活的行动上,应当克制自我,使其顺服,以至像保罗那样能说:“我是天天死”(林前15:31) 。在人生的小事上,天天让自我死去,才可使我们成为得胜的人。我们应当存利他的心愿,而忘记自己。许多人切实缺少爱人的心。他们没有忠心履行自己的本分,反而宁愿寻求自己的欢乐。{1TT 206.1}
信徒当用自己的感化力及金钱去造福他人,并寻求上帝的智慧,以便能尽其一切所能,去提高凡受其影响之人的思想及感情,这就是上帝确切命令其子民要实行的一种本分。在为别人服务之中,可以经验到一种愉快的满足,也就是内心的平安,作为充分的报偿。当人们被高尚而尊贵的心愿所激动,去向别人行善之时,他们在忠心执行人生各项的本分之中,就必得到真实的快乐。这必比属世的报偿更多;因为那出于忠心及无私之心而尽的每一本分,都要蒙天使的注意,并在生命册上大放光彩。在天庭,没有一位只知道考虑自己,并仅求本身之乐的居民;反之,大家都是存着纯洁真实的爱,为他们四周的天上众生谋求福乐。我们若要在新天新地中享受与天庭社会交游之乐,就必须在今生此世先受天庭原则的管束。{1TT 206.2}
我们生活上的每一行动,对于别人都有或好或坏的影响。我们的影响会使人向上或向下。别人会感受到我们的影响,并要照样而行,以致再生出更多或更少的影响。如果我们的榜样能帮助别人在善良的原则上有长进,我们就是给他们力量去行善了;而他们又要挨次向其他人发挥这同样的德惠感化,这样就有成百上千的人受我们不知不觉地的感化力所影响了。如果我们的行动使我们四围拥有邪恶势力之人变得更加强盛、更有力量,我们就要与他们的罪有份,并要为我们向他们可行而未行的善交账,因为我们没有以上帝为我们的力量,我们的向导和我们的顾问。{1TT 207.1}(2T.129-133.1868年)
                    
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