《教会证言》卷九
1,最后的危机
第一编   迎候君王复临
“因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延”(来10:37)。
1,最后的危机
我们现今正处于末世,种种迅速应验的时兆都证明基督的再来已近在眼前了。我们所处的时代实在是十分严肃,十分重要的。上帝的灵确实已渐渐地从地上收回。灾难和审判也已经临到藐视上帝恩典的人。地上的祸患,海里的灾难,社会的动荡,战争的风云,都是预兆,预示将有重大的事件将要发生了。{9T 11.1}
罪恶的各种权势,正在纠集力量以巩固阵线,预备应付最后的危机。世界上将要发生重大的变动,而且最后的几幕将是非常迅速。{9T 11.2}
当今世界各方面的情形,显明艰难的时候快临到我们了。每天报纸上所载的许多事情,无非是证明不久将有可怕的争斗发生。大胆的掠夺时有所闻。罢工风潮,盗劫,凶杀等事,屡见不鲜。人们受了恶魔的支配,杀人夺命,甚至屠杀妇孺;并且沉溺于罪恶之中,无所不为,以致各种罪恶的流行,日甚一日。{9T 11.3}
仇敌在颠倒公义及使人类心中充满私利的欲望上,已经获得了成功,以致“公义站在远处;诚实在街上仆倒,正直也不得进入”(赛59:14)。在大城市之中,一方面有许多可怜无靠的穷人,连衣食住也几乎没有着落;但是在同一座城市中,也有一班锦衣玉食,穷奢极侈之辈,将其所有的金钱消耗在华贵的邸厦和自身的服饰上,或是更进一步,就是虚掷在放纵肉欲,沉湎烟酒,以及其他足以毁伤脑力,紊乱神经,与降低灵性的事物之中,那些穷困之人所发的呼声,已经达到上帝面前,而人们却仍在借着种种压迫勒索的手段,大肆聚敛钱财。{9T 11.4}
有一次在纽约市,我在夜间异像中见有许多摩天大厦,层层相叠,高耸入云。这些房子都有防火设施。建筑者和屋主造这房屋的宗旨,乃是要荣耀自己。这些房屋愈造愈高,用了许多最贵重的材料。不过业主们的心里却没有自问:“我们能用什么最好的方法荣耀上帝呢?”因为他们一切所想的,都以为没有上帝。{9T 12.1}
我心里想到:“唉,但愿凡如此使用钱财的人,能象上帝一样看出他们的行动才好。他们虽然建造高楼大厦,但是在宇宙的主眼中看来,他们的打算和计划该是何等的愚蠢!他们并非在尽心竭力地研究如何荣耀上帝,而竟忘了这是人类首要的本分。”{9T 12.2}
当这些矗立的大厦造成时,业主们就都傲然自视,十分得意,觉得拥有金钱可用以满足一己的欲望,并引起邻人的妒羡。他们所用的金钱大半是以勒索的手段从贫民身上压榨出来的。他们忘了天上对于人类的每一项事务处理都有记载;凡是不公平的事情和欺诈的行为,无不一一记下。时候将到,这些诡诈傲慢的人,必走到一个上帝再不能容忍他们的地步,那时他们才会知道,耶和华的宽容也是有限度的。{9T 12.3}
此后,我忽然听见失火的警报。人们望着这些想来能防火的大厦说:“不要紧,这些房子是绝对不会有危险的。”岂知这些房子却完全被火烧净,好象是松脂做的一样。消防车不能扑灭火势,消防队也无济于事。{9T 13.1}
我蒙指示,知道人们骄傲好大的心若不改变过来,及至主的时期一到,他们就要晓得那有力量施行拯救的手,也有力量施行毁灭,世界上没有什么能力可以阻止上帝的手。到了上帝所预定的时期,衪就要照着世人对衪律法的蔑视和自私的野心而施以报应,那时世上没有什么材料可以造成上帝所不能毁灭的建筑物。{9T 13.2}
世界上的人,就连教育家和政治家,也没有几个能明白现在社会之所以呈此景象的原因。执政的人也无法解决目前道德败坏,罪行增多,以及饥饿穷困等问题。他们虽极力要想出一种更可靠的基础来处理人类的事业,但这种计划等于泡影。如果人对于上帝的话和教训多加留意,就必寻得解决这些困惑人的难题的办法来。{9T 13.3}
圣经描述基督复临以前世上所有的情况。论到人借着强取豪夺的手段以攫致大富,经上记着说:“你们在这末世只知积攒钱财。工人给你们收割庄稼,你们亏欠他们的工钱,这工钱有声音呼叫;并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。你们在世上享美福,好宴乐,当宰杀的日子竟娇养你们的心。你们定了义人的罪,把他杀害,他也不抵挡你们”(雅5:3-6)。{9T 13.4}
但是有谁明白各种迅速应验之时兆所给的警告呢?一般世俗的人受了什么感动呢?他们的态度显出了什么改变呢?唉!没有什么改变,正与挪亚时代的人无异。洪水以前的人因为专顾世事和宴乐,以致“不知不觉洪水来了,把他们全都冲去”(太24:39)。他们虽然有天赐的警告,却不肯听。照样,今日的世界也全然不顾上帝的声音,正奔向那永远灭亡的路上去了。{9T 14.1}
战争的精神激动了世界。《但以理书》第十一章的预言,几乎全都应验了。预言所论到的种种艰难情形,不久就要实现了。{9T 14.2}
“看哪,耶和华使地空虚,变为荒凉;又翻转大地,将居民分散。……因为他们犯了律法,废了律例,背了永约。所以地被咒诅吞灭,住在其上的显为有罪。……击鼓之乐止息,宴乐人的声音完毕,弹琴之乐也止息了”(赛24:1-8)。{9T 14.3}
“哀哉,耶和华的日子临近了!这日来到,好像毁灭从全能者来到。……谷种在土块下朽烂,仓也荒凉,廪也破坏,因为五谷枯干了。牲畜哀鸣,牛群混乱,因为无草;羊群也受了困苦。”“葡萄树枯干,无花果树衰残、石榴树、棕树、苹果树连田野一切的树木也都枯干;众人的喜乐尽都消灭”(珥1:15-18,12)。{9T 15.1}
“我心疼痛!……我不能静默不言,因为我已经听见角声和打仗的喊声。毁坏的信息连络不绝,因为全地荒废”(耶4:19,20)。{9T 15.2}
“我观看地,不料,地是空虚混沌;我观看天,天也无光。我观看大山,不料,尽都震动,小山也都摇来摇去。我观看,不料,无人,空中的飞鸟也都躲避。我观看,不料,肥田变为荒地,一切城邑……都被拆毁”(耶4:23-26)。{9T 15.3}
“哀哉!那日为大,无日可比,这是雅各遭难的时候,但他必被救出来”(耶30:7)。{9T 15.4}
并非全世界的人,都站在仇敌的那一边来反抗上帝,也不都变成了不忠顺的。还有少数忠心顺从上帝的人,因约翰写道:“他们是守上帝诫命和耶稣真道的”(启14:12)。那侍奉上帝和不侍奉上帝的两派人之间的战争,不久就要转趋剧烈。凡能被震动的东西,不久都要被震动,“使那不被震动的长存”(来12:27)。{9T 15.5}
撒但也是殷勤研究圣经的学者。他知道自己的时候不多,因此便尽心竭力,企图在各方面阻挠上帝在地上的工作。当天上的荣光与昔日的逼迫的再现混合在一起的时候,那生活在地上的上帝子民之经验,真是无法形容的。他们必在上帝宝座而来的光中行走。天与地也要借着天使的来往,持续相通。撒但也要在许多恶使者的拥戴中,冒充上帝,并且施行各种的神迹奇事,倘若能行,连选民也要迷惑了。所以上帝的百姓靠行神迹奇事是不足以站立得稳的,因为撒但也会模仿他们所行的神迹奇事。不过凡是受过试炼的上帝百姓,都可以从出31:12-18所载的证据上得着能力。他们要以“经上记着说”这一句活泼的话为根据,因为只有这一句话才是安全立身的根基。凡破坏与上帝所立之约的人,那时就必成为没有上帝,没有指望的了。{9T 16.1}
敬拜上帝的人可以从他们对第四条诫命的尊重上特别区分出来,因为这是上帝创造权的记号,同时也是人类对上帝当尽的顺服和尊敬之明证。恶人也必从他们力谋推翻创造者的记念日,并高举罗马教的制度上被分别出来。在争执之中,一切基督教徒必分成二大队:一队是遵守上帝诫命和耶稣真道的,另一队是敬拜兽和兽像并受他印记的。虽然教会要与政府联合起来,用强权威迫,使世人“无论大小贫富、自主的、为奴的,”(启13:16)都受兽的印记,但是上帝的子民总不受这印记的,拔摩海岛的先知曾看见过“那些胜了兽和兽的像,并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着上帝的琴,”唱着摩西和羔羊的歌(启15:2)。{9T 16.2}
可怕的试炼和艰难正等待着上帝的子民。好战的精神正在激动全世界的各个国家。但在那将要临到的艰难时期之中──从有国以来直到此时,没有这样的──上帝的选民仍必屹立不动。撒但和他的使者决不能伤害他们,因为有大能的天使要保护他们。{9T 17.1}
上帝对衪的子民说:“你们务要从他们中间出来,与他们分别,不要沾不洁净的物,我就收纳你们。我要作你们的父,你们要作我的儿女。”“你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属上帝的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”(林后6:17,18;彼前2:9)。上帝的百姓必须与世人分别,成为全心全意专一侍奉上帝的族类,不求自己的尊荣,并且要记住自己曾与上帝立了严肃的约,作上帝的仆人,单独侍奉衪。{9T 17.2}
“耶和华晓谕摩西说:你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日,因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日作工的,必从民中剪除。六日要作工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的;凡在安息日作工的,必要把他治死。故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅”(出31:12-17)。{9T 17.3}
以上的话岂不是指出我们乃是上帝所命名的子民吗?不是明说我们应该永久珍爱我们教会所赋有的庄严特质吗?从前的以色列人要世世代代守安息日为“永远的约”。安息日毫未失去它的意义;现在仍是上帝和衪子民之间的证据,且必永远如此。{9T 18.1}
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