《教会证言》卷八
48,我们的大需要
足以改造品格的有关上帝的知识是我们最大的需要。我们若要成就祂的旨意,我们的人生必须宣扬上帝的圣德,正如祂圣言中的教训所显示的。{8T 329.1}
以诺与施洗约翰的经验表明我们所当有经验。我们应比所作的更多研究这两人的人生──被变化升天而不见死的以诺,和那位在基督初次降世前蒙召预备主的道修直祂的路的约翰。{8T 329.2}
 
以诺的经验
 
据圣经记载,以诺活到六十五岁,生了一个儿子,此后又与上帝同行三百年。在起初的几十年中,以诺就已敬爱上帝,并遵守祂的诫命。及至他生了第一个儿子之后,他的经验达到了更高的境地。他与上帝的关系也更加亲密了。他更充分地明白自己作上帝儿子的本分和责任。他看到儿子对于父亲的爱,以及儿子对于他单纯的信靠,同时感觉自己心中对于这头生子所有深切爱怜的热情,他就学得一个宝贵的教训,明白上帝赐下祂的儿子给世人的大爱,以及上帝的儿女对于天父所应有的信赖。上帝藉着基督所显明广大无边,不可测度的爱,成了他朝思暮想的主题。他就用心灵中一切的热情将这种大爱向周围的人表现出来。{8T 329.3}
以诺与上帝同行,并不是在梦境或异象中,乃是在日常生活的各种职责上。他没有作一个隐士,使自己与世隔绝;因为在世上他还有必须为上帝作的工。在他的家庭中,以及与世人的交往上,无论作丈夫,作父亲,作朋友,作公民,他总是一个坚定不移的上帝仆人。{8T 329.4}
历经几百年的时间,他的信心越发坚强,他的爱也越发热诚。对于他而言,祷告成了心灵的呼吸。他生活在天国的气氛里。{8T 330.1}
以诺既见了将来的景象,就成为传义道的人,将上帝的信息传给凡愿听警告的人。这位上帝的先知也到该隐逃避耶和华的面之后所居住的地方去,把他在异象中所看到的种种奇妙景象告诉他们。他说:“看哪,主带着祂的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事”(犹14-15)。{8T 330.2}
上帝藉着祂仆人所彰显的能力乃是一切听的人所感觉得到的。有一些人注意所传给他们的警告而放弃了他们的罪。但大多数人都讥诮这严肃的信息。上帝的众仆人必要在末日向世人宣传这同样的信息。世人也必用不信和讥讽对待他们。{8T 330.3}
一年又一年地过去,人类罪恶的潮流越涨越深,上帝降罚的黑云也越来越浓了。然而信心的见证人以诺仍然继续前进,警戒人,劝勉人,忠告人,企图挽回罪恶的狂澜,止息上帝惩罚的雷霆。{8T 330.4}
当时代的人讥笑以诺愚拙,因他没有在世上积蓄金银,聚敛财富。但以诺的心灵是在永恒的财宝上。他曾目睹天上的圣城。他曾在锡安中看见王的荣美。他的心思,意念和言论都在天庭的事上。世人的罪孽越大,他渴慕天家的心就越切。他虽然仍在地上,可是因着信,他却已住在光明的世界中了。{8T 330.5}
“清心的人有福了;因为他们必得见上帝”(太5: 8)。以诺追求心灵的圣洁有三百年之久,以期与上天和谐。他与上帝同行三百年;天天追求更亲密的联络;终于他与上帝的交往越来越接近,直到上帝将他取去。他早已站在那永恒之世界的门口了,只差一步便可进入福地。如今天门大开,那在地上这么多年与上帝同行的经验现在还要继续下去。他经过了圣城的门户──是人间第一个进入圣城的人。{8T 331.1}
“以诺因着信被接去,不至于见死,……只是他被接去以先,已经得了上帝喜悦他的明证”(来11:5)。{8T 331.2}
上帝现正呼召我们享受同样的交谊。当主复临时,从人世间得蒙救赎者的品格,必须像以诺那样的圣洁。{8T 331.3}
 
施洗约翰的经验
 
施洗约翰在旷野的生活中,蒙受上帝的指教。他在自然界中研究上帝的启示。他在圣灵的引导之下,查考先知的书卷。昼夜研究基督,思念祂,直到祂的脑与心与灵,都充满了那荣耀的异象。{8T 331.4}
他既见了“王的荣美”,就忘掉自己。他见了圣洁的威仪,就觉得自己是无能的,不配的。这样,他就可以出去作天上的使者,不为人的威武所屈,因为他已经看见了上帝的尊严。他能毫无畏惧的屹立在世上的君王面前,因为他已在万王之王脚前俯伏跪拜了。{8T 331.5}
约翰宣扬信息,并没有用巧妙的辩论或精细的理论。他在旷野里所发出的,是一种惊人,严肃,而又满有希望的声音:“天国近了,你们应当悔改”(太3:2)。这声音带着一种新奇的力量,感动了众人的心。全国沸腾起来,成群的人蜂拥到旷野里去。{8T 332.1}
有许多无学问的农民和渔夫从四乡而来;也有罗马的兵丁从希律营里来;有民间领袖佩着剑,预备弹压任何谋反的事;又有从税关上来的贪心税吏;也有从犹太公会来佩带着经文的祭司,——他们都听得目瞪口呆;一切的人,甚至冷酷无情,不易受感动而专好讥诮的,法利赛人和撒都该人,在回去的时候,不但都没有讥诮的话说,反因觉得自己的罪而心如刀割。就是那骄傲刚愎为恶的希律王,在宫里听见了那信息并悔罪的呼召,也不禁惊惧起来。{8T 332.2}
在基督将驾天云复临之前的现时代,也该作成像约翰那样的工。上帝呼召人,要预备一班人在主的大日能站立得住。在基督还未公开传道之前,就有信息说:“税吏和罪人哪,悔改吧;法利赛人和撒都该人哪,悔改吧;‘天国近了,你们应当悔改。’”我们这班相信基督快要显现的人,也有一道信息要传——“你当预备迎见你的上帝”(摩4:12)。我们的信息也必须象约翰的信息那么直接。他痛责君王的罪恶。也不顾自己的性命有危险,毫不犹疑的宣告上帝的道。我们在这世代的工作,也必须同样忠诚地去作。{8T 332.3}
我们要传约翰所传的信息,就必须有像约翰那样的属灵经验。这同样的工作要在我们的身上作成。我们必须仰望上帝,并因仰望祂而忘却自己。{8T 333.1}
约翰本有人类所共有的缺点和软弱,然而上帝之爱的感化力,已将他变化过来。在基督开始传道之后,约翰的门徒到他面前来抱怨说众人都跟从那新教师了。约翰回答的话却表明他是何等透彻地认识到自己和弥赛亚之间的关系,何等快乐地欢迎他所为之预备道路的那一位。{8T 333.2}
他说:“若不是从天上赐的,人就不能得什么。我曾说,我不是基督,是奉差遣在祂前面的,你们自己可以给我作见证。娶新妇的,就是新郎;新郎的朋友站着听见新郎的声音就甚喜乐;故此我这喜乐满足了。祂必兴旺,我必衰微”(约3:27-30)。{8T 333.3}
约翰凭着信心仰望救赎主,已达到舍己的最高峰。他并不想吸引人注意自己,乃是要提高他们的思想,高而又高,直到上帝的羔羊身上。他本身不过是一个声音,就是旷野的人声。现在他就快乐地静默隐退,使众人的眼目,可以转向那生命的光。{8T 333.4}
凡忠于作上帝使者之任务的人,必不求自己的尊荣。爱己之念,必被爱基督的心所吞没,决不容争权夺利的意念,来损害福音的重要任务。他们必认清自己的责任,是要像施洗约翰那样宣告:“看哪!上帝的羔羊,除去世人罪孽的”(约1:29)。他们必高举耶稣,以致人类与祂一同高升。 “那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说:我住在至高至圣的所在,也与心灵痛悔谦卑的人同居;要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒”(赛57:15)。{8T 333.5}
先知约翰的心既倒空了自我,就被上帝的光所充满。他为救主荣耀所作见证的话,几乎与基督自己的话遥遥相对。约翰说:“从天上来的,是在万有之上;从地上来的,是属乎地,他所说的,也是属乎地;从天上来的,是在万有之上;……上帝所差来的,就说上帝的话:因为上帝赐圣灵给祂,是没有限量的”(约3:31-34)。{8T 334.1}
基督的一切门徒都可以分享祂的这种荣耀。救主说:“我不求自己的意思,只求那差我来者的意思”(约5:30)。约翰宣布:“上帝赐圣灵给祂,是没有限量的”(约3:34)。跟从基督的人也是如此。我们惟有愿意把自己倒空,才能领受天上来的光辉。除非我们愿意将所有的心意夺回,使它都顺服基督,就不能认识上帝的品格,也不能因信接受基督。凡能这样行的人,都有无限量的圣灵赐给他们。 “因为上帝本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面;你们在祂里面也得了丰盛”(西2:9,10)。{8T 334.2}
 
上帝的应许
 
上帝的应许赐给一切愿意降卑自己的人:{8T 335.1}
“我要显我一切的恩慈,在你面前经过,宣告我的名”(出33:19)。{8T 335.2}
“你求告我,我就应允你,并将你所不知道、又大又难的事指示你”(耶33:3)。{8T 335.3}
“上帝能将那赐人智慧和启示的灵”赏给我们,使我们真知道祂,“超过我们所求所想的,”好使我们“能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深,并知道这爱是过于人所能测度的,便叫上帝一切所充满的,”充满了我们(弗3:20; 1:17; 3:18, 19)。{8T 335.4}
这就是上帝正邀请我们去领受的知识;其他的一切都是虚空无益的。{8T 335.5}
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