《教会证言》卷四
21、反对忠心的警告
1875年1月3日,我蒙指示看到有一项大工要为加利福尼亚州自称相信真理的人做成,之后上帝才能为他们行事。许多人自以为与上帝有正确的关系,其实他们心中并没有真理的原则。这等人只有藉着殷勤恒切地追求听从那真实见证者的劝勉,才能进入正常的工作状态。他们是处在冷淡的、形式主义的、退后的状态。那真实见证者对他们说:“我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。你既如温水,也不冷也不热,所以我必从我口中把你吐出去。你说:我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。凡我所疼爱的,我就责备管教他;所以你要发热心,也要悔改”(启3:15-19)。{4T 227.2}
G弟兄啊,上帝对你有要求,你却没反应。你属灵的力量和在恩典上的长进,必与你爱心的劳苦和你高兴地为你的救主所做的善工相称。祂为了救你,什么都没有保留,甚至没有保留自己的生命。你有使徒的命令:“你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法”(加6:2)。仅仅自称对上帝的诫命有信心是不够的;你必须成为作工的人。你是一个违背祂律法的人。你没有尽心、尽力、尽意爱上帝,你也没有过顺从后六条诫命的生活,爱邻舍如同你自己。你爱自己过于爱上帝或你的邻舍。遵守上帝的诫命所要求于我们的,过于你乐意去做的。上帝要求你的好行为,舍己,自我牺牲和献身向他人行善,以便藉着你为工具,可以使生灵归向真理。{4T 228.1}
单靠我们的好行为不能救我们中的任何一个人,但我们若没有好行为也不能得救。而且我们在奉耶稣的名和靠祂的力量做了我们所能做的一切之后,只当说:“我们是无用的仆人”(路17:10)。我们不要以为自己做出了重大的牺牲,应该因我们微薄的服务领受大赏。{4T 228.2}
自以为义和属肉体的安全感已如铁箍把你圈住了。你需要发热心,并要悔改。你一直令人遗憾地同情不满的人,他们的行径反对上帝藉着祂仆人们在这个海岸正在做的工作。你同情不道德的人。因为你的心在上帝面前不正,你就没有领受祂赐给你的亮光。你执意反抗上帝本着爱心给你的责备。你知道这些事是真的,但却设法闭眼不看你真实的景况。无论你是否留意上帝传给你的责备和警告;无论你改革还是保留你品格的缺陷,你总有一天会认识到你因置身于挑战的立场,在精神上与上帝的仆人们敌对而丧失了什么。你对H长老的苦毒情绪是惊人的。他在这个海岸忍耐、牺牲、辛苦地做着上帝的工作。但你在盲目中,虽然内心与生活都没有成圣,却冒险与I和J联络,以残酷无情的态度对待上帝的仆人。上帝说:“不可难为我受膏的人,也不可恶待我的先知”(诗105:15)。你披挂整齐反对上帝把亮光和真理传给百姓的人,不是一件小事。要当心你的影响如何使人转离上帝差祂仆人传的真理,因为重重的祸患正悬在你头上。{4T 228.3}
撒但一直在利用你作他的媒介,散布疑惑,不断含沙射影,歪曲事实。这些都源于一颗不圣洁的心。上帝原希望洁净它的污秽。但你不肯受指教,拒绝纠正,抵制责备,随心所欲,偏行己路。人心被这种毒根污秽,且因这些质疑抱怨的人而处在上帝所发证言的责备接触不到的地方。这些生灵的血要记在你和与你有一样精神之人的账上。{4T 229.1}
我们作为上帝的仆人,上帝已赐给我们工作。祂赐给我们一道信息要传给祂的子民。三十年来,我们一直在领受上帝的话语并且将之讲给祂的子民。我们因这责任而战兢,这责任是我们用许多祈祷和默想接受的。我们身为上帝的使者,替基督劝人与上帝和好。我们已将上帝呈现在我们面前的祂子民的危险警告人。我们的工作是上帝赐给我们的。这样看来,那些因上帝传给他们的话语阻碍他们的道路或责备他们的错误而不肯听从的人,他们的状况会怎么样呢?你们若是完全确信上帝没有藉着我们说话,为什么不按照自己的信心而行,不再与受了这么大欺骗的这班人有任何关系呢?如果你们一直在按照上帝之灵的指示行事,你们就是对的,我们就是错的。上帝正在教导祂的教会,责备其过失及加强其信心,否则不然。这要么是上帝的工作,要么不是。上帝与撒但不能合伙。我过去三十年的工作若是没有上帝的印记,便是有仇敌的印记。这件事不能中途妥协。证言若非出于上帝的灵,便是出于魔鬼的。你披挂整齐反对上帝的仆人时,要么是在为上帝作工,要么是在为魔鬼作工。“凭着他们的果子,就可以认出他们来”(太7:20)。你的工作带有什么印记呢?用批评的眼光查看你行为的结果是值得的。{4T 229.2}
一个人被大骗子蛊惑,披挂整齐反对上帝,这并非一件新事。你在所行的路上冒险再进一步之前,要三思。犹太人曾自欺。他们拒绝基督的教导是因为祂揭露了他们内心的秘密,责备了他们的罪恶。他们不愿来就光,恐怕自己的行为受责备。他们宁要黑暗不要光明。基督说过:“光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光,倒爱黑暗,定他们的罪就是在此”(约3:19)。犹太人继续走拒绝基督的路线,直到他们在自欺受迷惑的状态下以为钉死祂就是在侍奉上帝。这就是他们拒绝亮光的结果。你处在同样受欺的危险中。G弟兄啊,你考虑一下自己现在所走的道路终点在哪里,会对你的心灵有益处。上帝没有你也能行,但你没有上帝可不行。祂不强迫任何一个人相信。祂把亮光摆在人前,撒但则把黑暗摆在人前。虽然那骗子在不断地喊着:“亮光在这里;真理在这里,”耶稣却在说:“我就是真理;我有永生之道。凡跟从我的,必不在黑暗里行。”上帝给我们一切的证据,足以使我们相信真理。我们若降服于上帝,就要选择亮光拒绝黑暗。我们若希望保持生来之心的独立,拒绝上帝的纠正,我们就会象犹太人所做过的一样,顽梗地实行我们的目的和想法,不顾最明白的证据,且有象他们一样受到大欺骗的危险;并在我们盲目的痴迷中象他们走得那么远,却自以为在为上帝作工。{4T 230.1}
G弟兄啊,你不会长久站在现在所处的地方。你已走上的道路是脱离真道的,使你与上帝的子民分离,上帝正在考验他们,为要洁净他们,使他们得到最后的胜利。你要么来与这个团体联合,并且恳切作工回应基督的祈祷,要么变得越来越不信。你会一点一点地质疑这个团体的既定信仰,变得越来越固执于自己的意见,在上帝当代的工作上越来越黑暗,直到你以光为暗,以暗为光。{4T 231.1}
撒但有大能力混乱人心,使那些不珍爱上帝的天意赐给他们的亮光和特权的人思想混乱。服从撒但控制的心智不断受误导,离开真理的亮光,陷入错误与黑暗中。你若给撒但一丁点儿方便,他就会要求更多,且会监视前哨,充分利用任何环境推进他的事业,毁灭你的灵魂。{4T 231.2}
G弟兄和姐妹,你们二人谁也没有处在安全的位置。你们轻视责备。要是对你们说柔和的话而不是责备的话,要是你们受到赞美和奉承,你们现在就会对相信证言采取非常不同的立场。在这些末后的日子,有些人会喊:“向我们说柔和的话,言虚幻的事”(赛30:10)。但这不是我的工作。上帝已立我作祂子民的责备者;祂怎样确实把这个重担加给我,也必照样确实要那些蒙赐予这信息的人为他们对待这信息的态度负责。上帝是轻慢不得的,那些藐视祂工作的人必按他们的行为受报。我自己并没有选择这个令人不快的差事。这并不是一份会使我受到人们的宠爱或赞美的工作,而是一份很少人会赏识的工作。但那些企图使我的工作加倍艰难,用他们不实的陈述,妒忌的猜疑和不信,引起别人心中的偏见,反对上帝所赐给我的证言,限制我的工作的人,要跟上帝解决这事,而我要继续前进,因上帝的天意和我的弟兄们会在我前面为我开路。奉我救赎主的名并靠祂的力量,我要做我所能做的。我要照上帝的灵所指示的警告人,劝勉人,责备人,鼓励人。我的本分不是要取悦我自己,而要遵行我天父的旨意,是祂把工作赐给我的。{4T 231.3}
基督警告门徒说:“你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜里岂能摘无花果呢?这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子;坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。所以,凭着他们的果子,就可以认出他们来”(太7:15-20)。这是一个试验的办法。G弟兄啊,你若愿意就可使用它。你不必陷入疑惑不定中。撒但虽在旁边暗示多种怀疑,但你若本着信心张开眼睛,就会见到足资相信的凭据。但上帝决不会消除任何人一切疑惑的因由。那些喜爱停留在疑惑和质问不信气氛中的人,可以拥有那种不值得羡慕的特权。上帝赐充足的证据可供无偏见的人相信;但那些因为还有若干是人有限的悟性所不能明白的事,便不顾这证据之分量的人,却要被撇在疑惑不信的冷颤气氛之中,而终于信仰破灭了。你似乎认为站在怀疑一边而非相信的一边是一种美德。耶稣从不称赞不信,从不表扬疑惑。祂虽然用所行的奇迹给了祂的国民祂弥赛亚身份的证据,但仍有人认为怀疑是一种美德,希望把这些证据解释掉,并且在每一善行上找出可以质问和指责的地方。{4T 232.1}
那个希望基督来治好他仆人的百夫长感到不配让耶稣来到他的舍下;他十分相信基督的能力,求祂说只要祂说一句话事就成了。“耶稣听见就希奇,对跟从的人说:‘我实在告诉你们,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。我又告诉你们,从东从西,将有许多人来,在天国里与亚伯拉罕、以撒、雅各一同坐席;惟有本国的子民竟被赶到外边黑暗里去,在那里必要哀哭切齿了。’耶稣对百夫长说:‘你回去吧!照你的信心,给你成全了’那时,他的仆人就好了”(太8:10-12)。{4T 233.1}
这里耶稣高举了信心,与疑惑形成了对比。祂说明以色列人会绊跌是因为他们的不信,不信会导致他们拒绝大光,也会导致他们的定罪和毁灭。多马宣称他若不用手指探入主的钉痕,用手探入祂的肋旁就不会相信。基督给了他想要的证据,然后责备了他的不信:“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了”(约20:29)。{4T 233.2}
在这个黑暗错谬的时代,自称跟从基督的人似乎认为有自由随意接待或拒绝上帝的仆人,而不会蒙召为此交账。不信和黑暗导致他们这样。他们的感受力因不信而迟钝。他们违背了自己的良心,变得不忠于自己的确信,削弱了自己的道德力。他们看别人也是一样。{4T 233.3}
基督差遣那十二个门徒出去时,吩咐他们说:“你们无论进哪一城,哪一村,要打听那里谁是好人,就住在他家,直住到走的时候。进他家里去,要请他的安。那家若配得平安,你们所求的平安就必临到那家;若不配得,你们所求的平安仍归你们。凡不接待你们、不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们,当审判的日子,所多玛和蛾摩拉所受的,比那城还容易受呢”(太11:15)!主警告他们要防备人,因为他们要被交给公会,也要在会堂里受鞭打(太11:17)。{4T 234.1}
如今的人心并不比基督在地上时人们的心更柔软。他们会竭尽所能帮助那大仇敌使基督仆人们的工作尽量艰难,正如基督在地上时人们所做的一样。他们会用毁谤和谎言的舌头折磨人。他们会批评人,使上帝的仆人带领他们所做的努力反过来对他不利。他们会用恶意的猜测在尽都正确和存在完全诚实之处显得欺诈和不诚实。他们将自私的动机加在上帝的仆人们身上,其实是上帝在亲自带领他们。如果上帝有要求,能够藉以推进上帝的圣工,他们甚至愿意献上自己的生命。那些做得最少,在真理的事业上投资最少的人,最热衷于表示不相信在这大工中负有经济责任之上帝仆人的廉正。那些对上帝的工作有信心的人,乐于为圣工的推进冒险,而他们属灵上的兴盛也必与他们出于信心的行为相称。上帝的话是我们的标准,但遵从这道的人多么少啊!我们的宗教若只是在理论上而不实际,就对我们的同胞没有什么价值。许多自称遵从圣经的人带有世界和自私自利的影响。他们就象一片乌云,冷却了他人行在其间的氛围。{4T 234.2}
 
顽固不是独立
G弟兄啊,对你来说,培养纯洁、不利己的爱心和无私的仁慈将是艰苦的工作。你在放弃自己的意见和想法上,和有时要放弃自己的判断且受他人意见的指导上经验不多。G弟兄和姐妹啊,你们二人都需要少些自我,多些上帝的恩典。你们二人都需要养成自治的习惯,好使你们的思想顺服基督的灵。你们必须有上帝的恩典,才能使你们的思想受到训练,流入正确的渠道,使你们说出合宜的话语,使你们的情欲和食欲都受理智支配,并且勒住你们的舌头,免得说出轻浮不圣洁的指责和挑剔。“若有人在话语上没有过失,他就是完全人,也能勒住自己的全身”(雅3:2)。基督的宗教赐给我们的最大胜利就是控制我们自己。我们本性的嗜好必须受到控制,否则我们就决不能得胜象基督得了胜一样。{4T 235.1}
在自称跟从基督的人中,有些人是属灵上的消化不良患者。他们的病是自己造成的。他们属灵上的衰弱是他们自身缺陷的直接结果。他们没有顺从上帝的律法,也没有实行祂诫命的原则。他们在祂的事工上是懒惰的,自己一事无成;但当他们自以为看到可以挑剔的某件事时,他们就又积极又热心。一个不作工的基督徒是不可能健康的。属灵的疾病乃是疏忽职责的结果。人的信心若想刚强,就必须在私下的祷告中多多与上帝同在。人若从未实行仁心善举,又怎能从中得福呢?我们若不竭尽所能使生灵认识真理,又怎能求上帝帮助他们悔改归正呢?你们已经给自己招致了一种使你们对自己对教会都没有用处的衰弱,而补救之方就是悔改,认罪和改革。你们需要道德能力和上帝恩典的真正滋养。那能给你的虔诚增加筋骨的,莫如推进而不是限制你自称热爱的圣工。对于属灵上的怠惰,只有一种真正的疗法,那就是工作——为需要你们帮助的生灵工作。你们非但没有一直在坚固人,反而在使那些愿意看到上帝的圣工前进的人灰心手软。{4T 235.2}
上帝已赐给你们才能,你们可以予以善用,也可以滥用以致伤害你们自己和他人。你们没有认识到上帝对你们的要求。我们应该总是谨记,我们生活在今生是要形成适合于来生的品格。我们与同胞的一切交往都应关乎他们和我们永恒的利益;但我们与他们的会面如果只是用于取乐和我们自私的满足,我们若是轻浮懒散,沉湎于错误的行为,我们就不是与上帝同工的人,而是行事直接与祂作对的。上帝赐给我们的宝贵生命,不应以取悦属肉体心思的方式受不信主的亲友们塑造,而要以上帝能嘉许的方式度过。{4T 236.1}
J弟兄若享有上帝的爱,就会作通光的导管。他既强烈倾向于不信,所拥有的道德能力就太少了。天使们怜悯他,因为他被黑暗包围着。他耳中几乎不断听到不信而黑暗的话,不断有疑惑和疑问投在他面前。“舌头是个罪恶的世界。”“惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气”(雅3:6,8)。J弟兄若是愿意更加坚定地依靠上帝,感到应该在上帝面前保持自己的纯正,即使付上生命的代价也在所不惜,他就会从上头得着力量。他若让自己的信心受包围着他的黑暗和不信——种种疑惑质问和许多谈论——所影响,他不久就会全然黑暗,疑惑,不信,不会有任何真理中的亮光或力量。{4T 236.2}
他的朋友们苦毒地反对我们的信仰,他不必以为可以藉着谋求与他们妥协使自己好过一点。他若以“无论如何都要顺从上帝”这个单一的宗旨站立,就必得到帮助和力量。上帝怜爱J弟兄。祂知道每一个困惑,每一次灰心,每一句苦毒的言论。这一切祂都了解。J弟兄若是愿意撇弃他的不信,坚定地站在上帝里,他的信心就会因运用而加强。“只是义人必因信得生。他若退后,我心里就不喜欢他”(来10:38)。{4T 237.1}
我看到J和G弟兄特别有丧失永生的危险。他们没有看出自己正直接挡在上帝的工作在某地前进的路上。当我们初次到这个海岸,在那里举行帐棚大会时,有数百人信服了真理;但上帝知道构成那个教会的是什么材料。若有人出来进入教会,那里没有一个人滋养爱护他们,引导他们向着永生前进。I弟兄有一种嫉妒、挑剔、猜忌的精神。他若不能为首,就什么都不愿意做。他看自己远比上帝看得高。他这种性情的人每次都不会长期与任何一个人一致;因为他有争斗的秉性,并且列阵反对凡与他的想法不合的事。主任凭他一意孤行,且要显明他具有的是怎样的精神。他进了教会,谋求在那里实行他在自己家中实行的精神。他的苦毒和他反对上帝仆人的无情言论都记在天上的册子上了。他会再次见到的。他从我们中间出去是因为他不属于我们。教会决不应鼓励他再次与他们联合;因为,他现在具有的精神甚至会使他跟上帝的天使吵架。他会想要管制和指挥天使们的工作。这种精神不能进入天国。上帝对I和J不悦,他们胆敢抵挡上帝的仆人,诽谤他们,说他们有邪恶的动机。他们设法破坏弟兄们对这些工人和证言的信心。但这工作若是出于上帝,他们就不能颠覆它。他们的努力必是枉然的。G弟兄啊,你处在这样的黑暗中,以致以为些人是对的。你重述了他们的言语,还说到“一个人的权柄”。唉,你对自己在说什么知道得多么少啊!{4T 237.2}
有些人一直喜欢说些反对上帝仆人的话,更喜欢控告他们,又嫉妒又挑剔。他们若能发现在任何场合,本着他们对上帝圣工的热心,以为传道人说得太果断或太严厉,就乐于充分利用他们的话,觉得有自由怀存极其苦毒邪恶的精神,控告上帝的仆人们有错误的动机。要让这些爱挑剔的人扪心自问:他们若在类似的境况下,负有类似的重担,原会怎样做。要让他们查看反省和谴责自己的错误,专横的做法和他们自己的不耐烦及焦躁易怒;当他们自己没有罪时,就让他们先拿起谴责的石头打那些正在设法使他们进入正常工作秩序的弟兄们吧。一位圣洁的上帝不会带出生灵归向真理,来到教会中存在的这种影响之下。我们的天父很明智,不会使人进入真理,去受内心和生活均不圣洁的这些人的影响所塑造。这些人与真理不一致。他们不是与基督的身子联合的,而是拉人离开教会的。他们行事与上帝正用来使生灵进入真理的那些人的宗旨相反。{4T 238.1}
谁愿意滋养那些应该采取立场顺从上帝一切命令的人呢?谁愿意做那些需要帮助和力量之人的养父养母呢?这些弟兄知道他们在做什么吗?他们正直接挡在罪人的路上。他们正在用自己的错误行径阻碍道路。他们若不悔改和全然改变他们的做法,他们的衣服上就会染上生灵的血。这些不满的人以为他们是对的,而守安息日的团体是被迷惑了吗?“凭着他们的果子,就可以认出他们来”(太7:20)。上帝在祝福谁呢?祂在引导谁呢?谁在为祂工作呢?谁在劳苦行善以把真理摆在人前呢?难道这些人以为教会团体会来就他们,放弃自己的经验和见解,好随从这些未献身之人的判断吗?还是他们会来与团体和谐一致呢?{4T 238.2}
G弟兄夸耀自己独立的见解和判断,同时却用他未献身的生活和他盲目反对圣工,在基督的仆人身上敌对基督,阻碍了罪人的道路;但他在真独立的性质上受了欺骗。独立自主并不是固执,尽管人们常把固执跟自主混淆。何时G弟兄形成了一个意见,并且在家里或教会里相当有信心而且相当公开地说了出来,他就会用自己所能提出的每一个论据使自己显得正确。他有因固执而闭上自己的眼睛,违背自己的良心的大危险;因为仇敌的试探在他身上很强。他观念上的骄傲很难屈服,即使是面对亮光和他若愿意被说服就足以使他信服的证据。他认为若是承认自己错了,就会羞辱他的判断和洞察力。{4T 239.1}
G弟兄,你有丧失自己灵魂的大危险。你想要出人头地。有时你若以为自己受了轻视,就深有感触。你不是一个快乐的人。你若离开上帝的子民,被明白的话语和事实得罪,象许多跟从基督的人那样,因为所说出的真理太直率了,你就不会快乐。你不会成为一个快乐的人,因为你会带着自我。你是不对的;你给自己找麻烦。你的脾气就是你的仇敌,你去你愿意去的地方也会带着你不快乐的重担。一认识到错误就承认,是一件光荣的事。{4T 239.2}
与上帝的工作有关的许多事你都挑出了毛病,因为对你来说这么做是很自然的。而你既然转脸不顾上帝启示给你关于你自己的亮光,你就在迅速丧失辨识力,更愿意凡事挑剔了。你以专横的自信发表自己的意见,把别人就你的意见提出的询问视为个人的伤害。确实,优雅的自主决不鄙弃寻求有经验的人和明智之人的劝勉,重视他人的意见。{4T 240.1}
 
家庭中的宗教
G弟兄,你必须悔改归正,否则就会丧失永生。你若不得到智慧的温柔,就不会成为一个快乐的人。你和你妻子意见相左太久了。你必须放弃这种挑剔的精神,这些猜疑,嫉妒和不快乐的争吵。你家中发展的这种精神被带入了你的宗教经验中。要当心不要在儿女们面前说到彼此的过错;也要当心不要让自己的精神控制你们。你们在自己的长子身上只看到败坏和罪恶;你们一点儿没有赞扬他的好品质,要是他死了,你们就会突然深信他具有那些好品质。你们二人谁也没有对你们的儿子采取始终如一的做法。你们当着别人的面详述他的过错,表示你们对他的好品性一点儿没有信心。{4T 240.2}
你们二人都有注意彼此的过错和其他一切人的过错的倾向;但你们谁也看不到自己的过错和许多的错误。你们二人都神经质,容易兴奋,容易动怒。你们需要智慧的温柔。你们顽固地坚持自己的弱点,性情和偏见,好像若是放弃它们,你们今生就不会幸福了似的,其实它们是荆棘,是刺,是伤人的蒺藜。耶稣邀请你们放下你们一直负着的、在你们颈项上难堪的轭,要负起祂的轭,那是容易的,挑起祂的担子,那是轻省的。专爱自己、贪婪、骄傲、情欲、嫉妒和恶意猜测的重担是多么令人厌倦啊。可是人们却多么紧紧地的抱着这些咒诅,多么不愿放弃它们啊。基督了解这些自加的重担多么难堪,祂邀请我们放下它们。祂邀请劳苦担重担的人到祂这里来,担祂的担子,那是轻省的,换下他们绑在自己身上的担子。祂说:“这样,你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的,我的担子是轻省的”(太11:29,30)。我们救主的要求是一贯而和谐的,若是高兴地承受,就必给心灵带来平安与安息。{4T 240.3}
G弟兄一旦采取了错误的立场,就不容易承认自己错了;但是他若能使自己和他人忘记他的错误,且能作出一些更好的改变而不必公开承认自己的错误,他就会这么做。但这一切错误和没有承认的罪恶都登记在天,不会被涂抹,直到他照着圣经的指示做了:“你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治”(雅5:16)。G弟兄若是发现了我们的主所赐给我们以外的另一个计划,那就不是一条安全的道路,最终会造成他的灭亡。这另一条道路对教会来说是导致毁灭的,并且破坏他家人的兴盛和幸福。他需要使自己的心变得柔和,且让温柔、谦卑和仁爱进入他的心灵中。他需要培养无私的品质。G弟兄和姐妹啊,你们应该培养会使你们纯洁、忘我的心理素质,更多关心那些与你们接触的人。有一种专爱自己和关怀自我的心绪,是不会增加你们的福乐的,反而会给你们带来忧愁和悲伤。你跟自我有一场斗争,只有你自己能参与。你们二人都应控制舌头,将许多事保留不说。首先的罪恶是思想错误的事,然后就说出错误的话来。但你们却没有下工夫培养彼此相爱,顺从和尊重。要仁慈地体谅彼此的感受,追求严肃地保护彼此的幸福。你们只有靠耶稣的力量和奉祂的名才能这样做。{4T 241.1}
G姐妹做出了坚强的努力要获得胜利,但她没有得到多少来自丈夫的鼓励。他们非但没有在恳切的祷告中寻求上帝得力量,以胜过他们品格中的缺点,反而一直在注意彼此的做法,藉着挑剔别人的做法来彼此削弱。心田的花园没有得到关注。{4T 242.1}
G弟兄若是数月前领受了主所传给他的亮光,并且坦诚地与自己的妻子交谈,他们二人若是在上帝面前破碎自己刚硬的心,现在的局面就会多么不同啊。他们二人都轻视了上帝之灵责备和恳劝的话语,也没有在自己的生活中实行改革。反而闭眼不看上帝赐给他们的亮光,没有在上帝面前减轻他们的过错和责任。他们不喜欢上帝本着慈怜赐给他们的责备。G弟兄生来有仁慈柔软的心肠,却被专爱自己、虚荣和恶意猜测的硬壳封上了。他的心还没有变硬,但他缺少道德能力。一面临必须舍己和自我牺牲时,他就成了一个懦夫,因为他爱自己。控制自己,把守自己的言语,承认自己做错了或说错了,是一个十字架,他觉得太羞辱了,难以背起来;可是他若要得救,就必须背起这个十字架。{4T 242.2}
G弟兄和姐妹啊,你们二人都需要谨慎自己的言语;因为你们若不安排岗哨看守自己的思想和行为,就必定使彼此灰心,也必定使你们谁也不能得救。你们二人都需要提防匆忙草率的精神,这会促成急躁的言语和行动。你们因以为自己受了错待而放纵的怨恨,乃是撒但的精神,导致道德上的大恶。当你们被急躁的精神控制时,你们的理智暂时失去了管制你们的言语和行为的能力,而你们自己要为一切恶果负责。在急躁和愤怒中做的事情是不可原谅的。这种行为是恶劣的。你可能因在急躁和愤怒中说出的一句话而在朋友们的心中留下一根刺,或许永远忘不了。你们若不实行自制,就会成为最不快乐的一对。你们各自把不快乐的生活归咎于对方的过错;但是不要再这样做了。要立下规矩,决不说一句彼此指责的话,而是只要可能就说称赞和赞美的话。{4T 242.3}
有些人以为没有限制是一种美德,他们会赞扬自己直言不讳的习惯,把心中不愉快的事说个明白。他们在连珠炮一样的责备和挑剔中把愤怒的精神发泄得淋漓尽致。他们越说越兴奋,撒但也站在旁边帮着他们说,因为这适合他。言语激怒了他们所说的人,便会遭到反驳,惹出更刺耳的话,直到一点火星燃成了大火。你们二人都觉得受了所能受的一切考验,也都认为自己的生活极其不幸。要毅然着手下工夫控制你们的思想,你们的言语和行为。你们俩要定一个常规:无论谁感到起了怨恨的情绪,就要走到只有你一个人的地方,谦卑地向上帝祈祷,祂会垂听从无伪的嘴唇发出的祈祷。{4T 243.1}
每一种情欲都必须控制在已蒙启迪之良心的控制之下。“所以,你们既是上帝的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心”(西3:12-15)。{4T 243.2}
你们若按加法的计划生活,恩上加恩,上帝就会按乘法赐给你们祂的恩典。你们加的时候,上帝会乘。你们若习惯性地意识到上帝看见和听见你们所做所说的一切,始终如实记录了你们一切的言行,并且你们必要面对这记录,你们就会努力在自己的一切言行上遵从已蒙光照而觉醒之良心的指示。你们的舌头就会用来荣耀上帝,且会成为使你们自己和他人得福的一个源头。但是你们若与上帝隔绝,象你们素来在做的那样,就要当心,免得你们的舌头被证明是个罪恶的世界,给自己招致可怕的定罪;因为会有生灵因你而沦丧。{4T 244.1}
 
自制的责任
我们动物本性的各种食欲应当保持严格的顺服。这些食欲赐给我们是为了重要的目的,为了良好的目的,而不是要因滥用而变成叫人死的执事,成为争战的私欲。G弟兄,你对烟草的嗜好因放纵而加强,正在变成一种与你的灵魂争战的私欲。一个不节制的人不可能是一个忍耐的人。几乎察觉不到的口味的放纵会引起一种对更强烈的刺激物的食欲。若是将思想、情欲和食欲都控制在适当的顺服状态,舌头就会受到控制。要叫道德能力帮助你,永远放弃吸烟。你试图向别人隐瞒你吸烟的事,但你向上帝隐藏不了这事。“有罪的人哪,要洁净你们的手!心怀二意的人哪,要清洁你们的心!你们要愁苦、悲哀、哭泣,将喜笑变作悲哀,欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑,主就必叫你们升高”(雅4:8-10)。我奉耶稣的名向你们推荐这些话,我的委托是祂给的。不要拒绝这些话。{4T 244.2}
要是你的坏事没有受到责备,你原本决不会象你已经做的那样拒绝证言。你认为牺牲证言,闭眼不看上帝赐给你的亮光,要比放弃你的烟草,停止你轻浮的生活及与不信的人戏笑要容易得多。洁净的过程包括拒绝和约束你没有道德能力去忍受的事;所以你想要藉着不信上帝赐给你的亮光来为自己的罪开脱。要记得,你必须再次面对这一切的事;因为它们都写在册子上了,连同上帝所委托我赐给你的一切警告和责备。{4T 245.1}
J弟兄是可怜的,因为他生来就有体格上的缺陷。他的希望不大。他的不信和疑惑支配了他的判断。他的本性使他置身于疑惑和质问的那一边。克服这种大恶的唯一办法就是培养相反的品格特性。他应当压制不信,而不是培养它。他不应该把自己的疑惑表达出来。他没有权利将自己的品格缺陷强加于人前,使别人悲伤泄气。他若一定要受这种可悲的罪恶影响,也不该破坏别人的幸福,介绍自己的不信,冷却弟兄们的信心。他总是忽略他原可从每一次的讲道和劝勉中汲取安慰和鼓励的一切内容,却捡起某件他以为会给他的质问和批评开脱的事。他心灵的通道大大敞开,而且没有设防,让撒但进来,影响他的心思以达到他的目的。{4T 245.2}
我蒙指示看到你们的聚会正在失去兴致,因为上帝的灵没有参加这些聚会。弟兄姐妹们因这两个人而完全受到了束缚。他们不敢运用自己的自由,本着他们心灵的单纯说出他们的信念,因为这位J弟兄在用他冷淡、严厉、批评的眼睛监视着,随时捕捉任何一句会给他机会发挥他不信之心的才能的话。由于这两个人,上帝的灵忧伤地离开了聚会。当弟兄们表现出龙的精神,向那些相信上帝藉着证言传给他们亮光和安慰的人开战时,就是弟兄姐妹们维护自己的自由权和成全良心自由的时候。上帝已赐给他们亮光;他们有特权珍爱那亮光,并且谈论它以互相加强和彼此鼓励。J弟兄总是把上帝藉证言所赐的光说成是圣经的补充,使人的思想产生混乱。他这样说是错误的。上帝认为适合以这种方式把祂子民的心引向圣经,使他们对圣经有更清晰的领悟。{4T 245.3}
某地的教会正在变得越来越软弱,因为一直以来对他们发挥的影响不是帮助他们进步,反而阻碍前进的车轮。J弟兄有权抛弃他的不信,只要他愿意,就可与光俱进。如果他不肯这样做,上帝的圣工没有他的帮助仍然会前进。但上帝计划某地的教会要有一番改变。他们要么会前进要么会倒退。上帝和六个同心合意的人一起做的事,会比和几十个象J和G弟兄那样行事的人一起做的还多。他们带进聚会的不是光明的天使,而是黑暗的使者。这些聚会不但无益,有时反而确实有害。上帝要求这些人要么过来到主这边,与教会团体联合,要么停止阻碍那些愿意全然支持主的人。{4T 246.1}
那么多自称基督门徒的人落入严重试探和要下工夫悔改的大原因,是他们缺乏自知之明。这是彼得彻底被仇敌摇筛之处。这也是成千上万的人会信仰破灭之处。你没有把自己的错误和过失接到心里,并且因它们刻苦己心。我恳劝你藉着顺从真理洁净自己的心灵。要使你自己与上天联合。愿主救你脱离自欺。{4T 246.2}
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