陈立言牧师专栏

简介:北京陈立言牧师
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定睛看耶稣,穷途末路者生命大复兴!(徒03)

定睛看主生命复兴,传这大而可畏的福音,迎接主的大日,迎接万物复兴!

定睛看耶稣,穷途末路者生命大复兴!(徒03)

 

亲爱的朋友你好吗?疫情是不是带给你很多压力啊?你所在的城市、地区太平吗?你的生命在希望和光明中吗?要相信这是天父世界,你是阿爸父上帝挚爱的孩子!当信并仰望父神赐给我们的祂的独生爱子耶稣基督,祂是你的救主,是你生命的主,你的灵苏醒,便能明白阿爸父何等爱你,祂对你有何等美妙的计划!让我们尽心、尽性、尽力爱主、敬拜我们在天上的父!

 

今天圣灵透过圣经使徒行传3章,带领我们来看神在今日对我们的呼召!

 

使徒行传3章,门徒们确实相信圣灵是与他们同在的,他们勇敢地让人定睛看他们。因为透过他们,人们便能看到他们的主耶稣;因为主耶稣和圣灵赐我们活生生的见证,主就赐我们身边人们信心;圣灵指引人们透过主耶稣,看懂圣经,看懂过去、现在、将来,看懂世界并非悲哀、无望、衰残的,而是正走向神所预定的万物大复兴,我们应该信从主耶稣,跟从圣灵,为迎接这大复兴而积极、乐观地活。

 

今天,小小的病毒一下子扩散到全球,许许多多人以为看到自己人生惨淡的结局,他们因为看到自己人生的倒计时读秒而惊慌、忧虑。人们因如产难般不断增多、频繁、加剧的灾难,而被搅动,被许多冒主名来的人迷惑。人与人、民与民、国与国的爱心渐渐冷淡,不法的事增多。人们以为穷途末路了。但不应该“穷则呼天”吗?而“天无绝人之路!”上帝已经赐下耶稣基督,赐下得救的道路、真理和生命了。所以今天,圣灵要把这章经文赐给我们,要我们定睛看耶稣,上帝给穷途末路者有福音,神预备了生命大复兴,并且万物复兴的大日也已临近了!我们当信主耶稣,迎接那万物复兴的大日!

 

一、定睛看主耶稣,穷途者大复兴(徒3:1-10)

 

首先,本章的第一段,圣灵告诉两种走在穷途末路的人,要学会看主耶稣!

 

1.事工穷途者,看,主的羊就在身边(徒3:1-3)

       

“申初祷告的时候,彼得、约翰上圣殿去”(徒3:1)。“申初”,原文是“又到申初祷告的时候”,使徒行传2章,讲五旬节圣灵沛降,耶路撒冷信徒大增,从那时起,信徒们“恒切在殿里”,也就是每天都定点在圣殿有祈祷会。虽然主耶稣讲了大的使命方向,可是圣灵尚未有新的指示,使徒们就天天敬拜、祈祷、等候领受神带领,到底福音事工下一步的突破从哪着手呢?所幸,圣殿院子里每天都有很多新受洗了的信徒在那等着他们讲道、牧养、带领祈祷,使徒们就天天下午三点(申初)去圣殿。

 

可是他们天天来,却有一个人他们天天都没有注意到。

 

“有一个人,生来是瘸腿的,天天被人抬来,放在殿的一个门口(那门名叫美门),要求进殿的人周济。他看见彼得、约翰将要进殿,就求他们周济”(徒3:2-3)。

 

圣殿的美门,就是正门,在高大的所罗门的廊子朝东的外侧,非常荣美,到底有多美今天已经不得而知了,应该建筑、装潢得都很美,它的美象征着上帝救恩的美,主耶稣十字架救赎的美,也是象征基督教会见证的美,因为教会就是基督的身体。可是有的人只是坐在救恩的门前(教会的身边)乞讨,无奈地作着贫穷的孤儿,双腿天生残疾,人生的每一天不过是数日子等死,毫无希望可言,明明离神的救恩咫尺之遥,这些天门徒们和几千信徒常常在圣殿讲主耶稣、讲救恩,他从来都没听进去,他绝望地闭塞他的眼、耳、心,从来都不进到美门里,从来没听使徒们讲什么,也从来都没进到救恩之门里面得救恩的丰盛、得神儿子的生命、得天国恩赐的富足。

 

但可悲的是,使徒们天天进殿和几千信徒祈祷,眼里只有那几千信徒,却天天出入圣殿的门,从一个可怜的残疾人身边走过,竟没有注意过他。天天见,天天却不见。我们身边有没有这样的人啊?我们就是那美门!因为我们就是基督的神子!当我们注意美门里面的美的时候,别忘了在美门外,美门门口,我们身边,就有福音的对象!主耶稣说,这一切事你们做在我弟兄中最小的一个身上,就是做在我身上了。弟兄姊妹,我们必须向神承认,我们的眼盲,这样我们才被圣灵受以属灵的眼药,不断地打开我们的灵眼,看见耶稣,看见主的羊就在我们身边。当这一只小羊被主得回,你知道福音事工会有怎样超过我们想象的突破吗?

 

终于,圣灵让这两组人交汇在美门了:一组是彼得、约翰,他们已经得着至大的圣灵,君王基督称他们是“我的弟兄”,已经得着在圣灵里的神子之灵,圣灵给予我们极大的富足、喜乐与平安,亲爱的弟兄姊妹,你是这一组的人吗?还是另一组?生来瘸腿者,人看他可怜,把他放在圣殿门口,好让更多礼拜的人、有爱心的人士看到他,发发慈悲,周济他。

 

一方面,生来瘸腿者就象征着还没有听到福音的我们所有的亲朋、邻舍,活在这个世界的每一个罪人,人人生来并没有经历神本来创造我们时的那种神的性情和形象,非但不能管理万有,反而受限于万有;在这个世界苦苦挣扎地活着,却没有经历生命,没有永生的盼望;如今,疫情之中人们更是感到人生苦短、朝不保夕,死亡或许在今晚或许在明早,想起来就令他们绝望、恐惧却无奈。

 

另一方面,生来瘸腿者也象征着一部分已经进入教会的人,但他们仅仅表面上是信徒,可悲的是,有时整个教会都像是这种“习得性无助者”。一天接着一天,他们没有经历神迹,即使耶稣就在他们面前,他们也没曾认出祂,从不定睛看主,以心灵诚实专注地仰望主耶稣,从来不觉得主耶稣能根本地解决他们绝望处境。他们只是低着头,看着自己的穷途末路,喊着可怜可怜,却从来只求人!不求上帝!不竭力地呼喊耶稣,没有对圣灵的渴望!只求人,只求苟延残喘,得过且过,不求主赐生命的救恩、彻底得救,彻底更新,其实主的恩门在他一生之间离他都如此之近。可惜,许许多多生灵与至大的救恩失之交臂。亲爱的朋友,如果你发现自己正是这样可怜,自己的教会正是这样可怜,这是圣灵在亲自感动你,别错过这份感动,来求上帝吧!即使你求的不是你生命最大的需要,只要你求主,阿爸父已经将祂的全部都在耶稣里准备好要赐给你了,主说:“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女;何况天父,岂不更将圣灵给求祂的人吗?”(路11:13)

 

如果你发现你身边就有这样的朋友,这样的教会、团契,亲爱的弟兄姊妹,我们还不能责怪这些人,因为他们需要一个帮助者,一个提醒他们仰望耶稣的同伴,一个活生生的朋友,基督救恩的见证人,圣灵大能的导管。而圣灵拣选了你看见他们!你说我什么都没有啊?我拿什么帮他们?别惊讶,接下来圣灵让我们看见什么都没有的你,是怎样成为主耶稣救恩与圣灵大能神迹的导管,你是怎么成为上帝贵重的器皿的!

 

2.定睛看我唯独有的耶稣基督(徒3:4-10)

 

“彼得、约翰定睛看他;彼得说:‘你看我们!’那人就留意看他们,指望得着什么。彼得说:‘金银我都没有,只把我所有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!’”(徒3:4-6)

 

从属世的角度看,两方面都是“穷人”。生来瘸腿的人什么也没有,只有在圣殿门口,期待进殿礼拜的人心生怜悯给他几个小钱,图个糊口,但毫无尊严,毫无梦想和期待,不死不活,里面外面都很穷。而彼得、约翰他们俩表面上看也啥也没有,但是里面连接在丰富的源头,在基督里神儿女从里到外拥有一切,你晓得吗?彼得也要告诉那生来瘸腿的:“你也拥有一切!因为你和我们一样拥有阿爸父,你可以像我们一样拥有父所赐给我们的主耶稣基督!祂是万有之主!”这话同样是对现在听道的你所说的,亲爱的朋友!你的生命因为拥有耶稣基督,而不是贫穷!因为父舍自己独生爱子为救赎我们,把耶稣基督赐给我们,父收纳你为祂挚爱的孩子!健康、喜乐、生活的意义、服务和奉献的乐趣都在主耶稣里面,都是给你的!

 

父藉着赐给我们的主耶稣,要重塑我们神子价值观,看重那无与伦比的福音,父眼中祂众儿女的价值极其宝贵!从前约翰家还算比较有钱,他爸爸西庇太是加利利海渔业老板。彼得从前是西庇太渔业的渔夫老大、打鱼能手,靠本事吃饭的。可是他们跟从耶稣的呼召作得人的渔夫,已经弃掉他们的经营了,主耶稣死里复活升入高天更是坚定门徒们为父、为主寻回儿女付上他们的人生,主耶稣为他们施洗在圣灵里面,他们整个生命的方向就是耶稣,就是福音,就是把救恩带给同胞!

 

不是说我们也必须像门徒们一样放下所有的工作,但是在圣灵里我们,可以看职场同样是福音的禾场。我们从事的各行各业都是副业,我们的事业就是传福音,这是父在儿女里面做成祂的事。一切恩赐、能力、时间、专业技能、金钱都是主托付我们为荣耀上帝的工具。最宝贵的是主眼中的儿女,和儿女眼中的主。就如同使徒们的委身,我们也在圣灵里委身在主耶稣救人的事业中了!我们跟从耶稣救生灵,因为我们已经真确地得救了!使徒们看到主已经摆出荣美的未来,我们也要看到,我们的心灵唯独满足于耶稣,满满地唯独拥有耶稣,我们也可以邀请我们周围的人定睛看、灵魂安静下来端详我们里面活着的耶稣的生命,跟他们有心与心、灵与灵的交流、谈心,不是浮於表面的聊天,乃是跟他聊聊天父,这样我们也和使徒们同说:“金银我都没有,只把我所有的给你:我奉拿撒勒人耶稣基督的名,叫你起来行走!”

 

眼睛是心灵的窗户,人未重生时,眼光常常因私心和罪污而浑浊、游离,人长大往往越来越有城府,更多懂得伪装自己,即使与他人对视,也尽量阻隔他人对自己心灵的窥视。乞讨的人会不会看别人的眼睛呢?会啊,看一个人是不是心有一丝怜悯,如果有便更哀声乞怜啊,为吸引人给他钱。这样的与人对视,许许多多人都会,做买卖、谈判、生活工作中我们经常会有这样的对视,为自己魂里的需要、肉体需要,而非灵里的需要。其实人人灵里都渴望与一双清澈、有爱心、没有所图的眼睛对视,希望能看到一个比自己强大而无伤害的灵魂给自己真正的帮助。圣灵跟我们讲,人定睛看一个真委身在基督里的基督徒,人接受圣灵感动灵里安静地看基督徒,便可以看出有主耶稣住在我们里面,我们在至高真神的圣灵里居住,我们奉耶稣基督的名活着、说话、行事,祂透过我们,行祂要行的事,耶稣的灵博大而充满爱,人这样地看到耶稣,他们就被在我们里面的真神所吸引。亲爱的弟兄姊妹,我们是这样的耶稣的导管、圣灵的器皿吗?我们的生命禁得起身边的人端详吗?如果还是自我作主,就不敢让人看我们的里面。很多信徒不敢承认自己是基督徒,跟别人打交道时也只从物质界的层面、利益的层面、肉体的层面,不与人有心灵间的交流,信徒如果这样做,实际上就没有让基督的心作我们的心,也没有让圣灵执掌我们,自我为主的情欲、血气、人意会让我们耻于袒露我们与耶稣的连接,进而在人面前不认主,于是便有离开能力之源的危险,人生中也看不到神迹。圣灵教我们这样信,“我不以福音为耻;这福音本是上帝的大能,要救一切相信的”(罗1:16)这就是神儿子的心,圣灵居住的所在。因为我们唯独拥有的就是耶稣基督,祂是我们的一切,祂也就是一切!

 

3.见证神迹的传导,穷途者被主扶持大复兴(徒3:7-10)

 

灵与灵的对视,使得人看出我们里面充满慈爱的主耶稣,于是耶稣要透过我们服务!

 

“于是(两位使徒)拉着他(这位残疾人)的右手,扶他起来;他的脚和踝子骨立刻健壮了,就跳起来,站着,又行走,同他们进了殿,走着,跳着,赞美上帝”(徒3:7-8)。

 

使徒们经历圣灵沛降,看到许多人受感归主、受洗,但是接下来福音的突破口在哪里呢?他们天天去殿里祷告、众信徒在家中都有聚会,耶路撒冷众民都喜悦基督徒,就这样了吗?耶稣说:“你们当信我,我在父里面,父在我里面……。我实实在在地告诉你们,我所做的事,信我的人也要做,并且要做比这更大的事,因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么,我必成就,叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么,我必成就。”(约14:11-14)主耶稣所行的,在圣灵里的基督徒,要奉主耶稣的名也同样施行在地上,因为在圣灵里,我们的心就是耶稣那神儿子的心,里面想的、追求的,就是父的爱,父所爱的众儿女。

 

这位生来瘸腿的兄弟他看到使徒眼中对主耶稣的信,和主耶稣自己的爱,耶稣就赐予这位生来残疾的弟兄信心。同时他经历这两位使徒的服侍,他就透过二位使徒接触了耶稣。在圣灵里,我们便成为基督的爱、福音与神迹的传导器皿。

 

“百姓都看见他行走,赞美上帝;认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的,就因他所遇着的事满心希奇、惊讶”(徒3:9-10)。

 

在圣殿礼拜的百姓,若没有基督,若不在圣灵里重生,他们的敬虔就如同美门华丽的装饰般,空洞无意义,事实上以色列百姓就是一群在神恩门口行乞的瘸腿者,正如今日的许多教会也是一样,没有福音的大能活在里面,在福音事工上也是一筹莫展。只有当一个生命定睛与主耶稣,灵与灵与主的对视,真实触摸耶稣,生命才能真得复兴。而一个坐在门口的乞讨者、残疾者的生命复兴,他个人灵魂的复兴,将影响众百姓!使大众都会亲眼见证,福音将会口口相传,带来在穷途末路的众百姓的复兴。

 

圣灵透过人与人之间“看”这个动作,连接了活在主里面的使徒、被医好的残疾弟兄和在那周围的百姓,这就是基督的见证!传福音、作见证,不是人为做作,而是活在圣灵里的神儿女跟从、顺服耶稣的自然流露,耶稣透过我们去真挚地爱别人,看到我们身边主的羊,去与他们灵与灵的对视、接触,透过我们去服务,传递神的爱,传递神美好的旨意,上帝自己行的事就是神迹。但这里有个划时代的意义,那就是原本神迹只是耶稣在行,现在耶稣升到天上在父的右边,在圣灵里祂连接了我们祂的门徒,我们是基督的身子,祂透过我们行在地上,透过我们宣告天国近了!

 

那位被医好的弟兄不再坐在殿门口,而是与使徒一起进入殿,跟百姓们一起赞美上帝!弟兄姊妹,圣灵不是静止不动的,祂一直都在行动,这里只讲了十二使徒中的两位,意思是其他五个小组圣灵也在带领,圣灵要带领我们都去与主耶稣同心、同声、同行!唯独拥有主,奉主耶稣基督的名,成为福音、圣灵大能的导管!“我们四面受敌,却不被困住。”因为主耶稣是神为我们开出的又新又活的道路!生命道路!真理道路!

 

二、透过我们看到主耶稣,是祂赐信心!(徒3:11-16)

 

“那人正在称为所罗门的廊下,拉着彼得、约翰,众百姓一齐跑到他们那里,很觉希奇”(徒3:11)。由于有规定圣殿的主体建筑只有祭司才能进,虔诚的以色列人礼拜上帝基本上能最靠近圣殿的位置就是这个高大的廊子了,这个廊子的建筑表达的意思就是神的同在临到人间,但如果没有信心、没有真实地与主接触,没有神的作为、神迹,人怎么进入这真神的同在呢?对许许多多的宗教徒来说,他们只是在这个廊子里品味别人的经历,从来都没有自己经历过神,渐渐地,信心都麻木了,赞美的话都变成了俗套,以为无论经历什么反正上帝也不会管。而当以马内利的神,行在人们当中,人们饥渴的灵仿佛寻到了饮食。这一节经文非常有画面感、镜头感,仿佛一张蒙恩动态合影。复原的人从激动中平静下来,拉着使徒的手,感恩上帝,周围的众人急切地跑来,因为这触及了每一个人的痛点。人们都在“穷途末路”,人们都需要一个出路,人们都想得到生命的复兴,整个世代都期待着属灵复兴。

 

如果神迹不止是耶稣能行,祂的门徒也能行,那么意味着所有时代的主耶稣的门徒也都可以。如果生来瘸腿的人,只能行乞的那个兄弟翻天覆地的改变了,那么我们与生俱来也有很多软弱、短缺,也就同样地有希望了?整个教会的软弱无力瘫痪不是也能得更新吗?人们跑过来,但是如果仅仅停留于此,别人的上帝仍旧是别人的,不是自己的。

 

是的,问题是带来希望的那一个灵与灵的对视,耶稣的需要,和我们的需要,有一个可以对接的点吗?很多人虽不是乞丐,但是来到教会、来到基督身边,他们并非想要得着耶稣,他们仅仅想得到“今天能叫自己吃饱的”在这个世界稍纵即逝的财利、名誉、地位、权力。说实在的,人也无力改变这种因罪而来的自私追求。能改变我们的唯一,就是我们看到耶稣看我们的眼神,了解父上帝对我们——祂儿女的需要,那时我们灵的深渊才能因祂灵里爱的深渊打动、产生共鸣、苏醒过来。

 

弟兄姊妹,我们读四福音书,“所罗门廊下”这个地方我们是不是读过呀?没错,主耶稣去圣殿讲道时常常就在所罗门廊下(约10:23),在那里耶稣说,我就是“羊的门”,我就是“好牧人,我认识我的羊,我的羊也认识我,……并且我为羊舍命”(约10:14-15)。这就是我说,很可能这个生来瘸腿的人是见过耶稣的,因为他“生来瘸腿”,且“天天”被人抬到廊下、美门前行乞,不但他见过耶稣,耶稣也见过他,而且耶稣知道这个神迹不是祂自己来做,而是祂复活升天以后由祂的门徒来奉祂的名行这个神迹。这就是主耶稣给祂门徒极大的荣幸!

 

“彼得看见,就对百姓说:‘以色列人哪,为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?”(徒3:12)人们过来不免称赞人,说:“这两个年轻人一定是比我们都虔诚,要么怎么医治的大能透过他们显出来呢?”彼得他们看出,众人虽然看过来了,但是他们是从立功之法的角度看,根本没看出上帝的宏恩!就像他们曾经从外表看耶稣一样,他们没看懂。这里彼得用反问句、加重语气而清晰地讲,不是我们凭自己的能力和虔诚!这乃是恩典!而且在我们上帝所赐的这份恩典里,大家都可以像我们一样,我们所行的不是什么稀奇的事。

 

那么这个从神而来的恩典是什么呢?他们继续说:“亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝,就是我们列祖的上帝,已经荣耀了祂的仆人(或作:儿子)耶稣!你们却把祂交付彼拉多。彼拉多定意要释放祂,你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。你们弃绝了那圣洁公义者,反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主,上帝却叫祂从死里复活了;我们都是为这事作见证。我们因信祂的名,祂的名便叫你们所看见所认识的这人健壮了,正是祂所赐的信心,叫这人在你们众人面前全然好了”(徒3:13-16)。

 

彼得和约翰讲,耶稣就是上帝所赐给我们一切人类的恩典,祂就是父神所荣耀的!但是祂的荣耀却是甘愿承受被自己子民出卖、交在不法的人的手中残害杀死!彼拉多都发现祂是义人,定意释放祂,你们却被撒但蛊惑在彼拉多面前弃绝祂,反求释放凶手巴拉巴。但是主耶稣死是为救赎我们而死,代我们承受上帝对人罪恶的惩罚,主耶稣祂就是生命的主,死是不能拘禁祂的,祂已经确实从死里复活了!使徒们亲眼见证!主耶稣到人间的确是要解决人一切生命的疾病,生命的问题,但祂要解决的是根本问题!是从解决我们灵魂远离父神的罪病、灭亡的绝症开始的!使徒们说,我们亲身见证祂对我们生命的更新,我们不再惧怕,因里面有祂,一无所有、唯有耶稣!你们所熟悉的这位生来瘸腿的兄弟因为接受我们里面唯独拥有的主耶稣,而得主赐的信心!他肉体的恢复是他心灵与主相连的一个表征!

 

叫别人透过我们看到耶稣,不是“做了好事不留名”这么简单,不是“明明是你做了好事,却说归荣耶稣”,彼得的意思是,我行不出好事,所以耶稣为我钉十字架,在祂钉十字架时我还怯懦地逃跑,祂复活以后寻回我、建立我,所以做这件好事的,根本不是我,根本就是耶稣!祂是基督,受圣灵膏、圣灵充满的神子君王,父神因耶稣的无限牺牲收纳我作神儿女,圣灵因耶稣充满祂的门徒,祂的小兵,耶稣透过圣灵推动我们成就祂要行的事。正像耶稣在父里面,父在耶稣里面,行父要做的事,子也要藉着我们在地上都作神的儿女。这就是主耶稣赐的“信心”!是“全然好了”的缘故!也就是“奉耶稣基督名”的意思!

 

弟兄姊妹,你的生命有没有跑过来,与不惜一切来就近我们的主呼应啊?你的灵有没有触摸到圣灵,与耶稣的眼神对视啊?

 

三、透过基督看万代,迎接万物复兴!(徒3:17-26)

 

我们跟着圣灵的带领,继续听圣灵藉彼得的宣讲:

 

“弟兄们,我晓得你们作这事是出于不知,你们的官长也是如此。但上帝曾藉众先知的口,预言基督将要受害,就这样应验了”(徒3:17-18)。

 

圣经并没有歧视犹太人的意思。这个民族被神拣选,保存圣经,孕育弥赛亚基督。基督降世在他们中间,他们却弃绝了祂。可是,换作任何别的民族,不会比他们做的更好一点。上帝在全知中早已经预告了,在人未被圣灵重生前,必然都会拒绝耶稣为主的。被医治、得复活、得吃饱,人们乐意得不得了;以人意曲解圣经,以为将置身于属世荣耀的国度,大家都很积极,甚至很多人都出于这样的目的受过施洗约翰的洗礼;但是被揭露我们都有罪,都是必灭亡的罪人,我们的王是要救我们脱离罪,祂要替我们死,人人那无知的孤儿心都必定拒绝!不到亲手扎了他的主,灵与灵有了那一幕震撼的接触,人的灵就不会苏醒。这一点彼得最清楚,他也曾三次不认主,而耶稣就在他第三次不认主、鸡叫之时,与他四目相对,用洞彻灵魂却温柔包容的眼光激励他不要自弃,主的恩典,而最终主耶稣将彼得洗于圣灵,赋予他新的生命!

 

无论你犯过多么严重的罪,主说:“父啊,饶恕他,因为这个孩子他所做的,他不晓得!” 无论你犯过多么严重的罪,甚至明知故犯的罪,你是百姓的那些有知识的官长,分明昧着良心做了坏事,在钉死上帝之子的罪上有份,可是在父神看来,你仍是无知的,因为那时你的灵命根本还是昏厥的状态,你不过是自以为懂得罢了!很多人真正触摸到神,是经历曲折的过程的:他们看了圣经,但因为随己意读的,所以没有触摸到神;他们去了教会,甚至受了洗礼,甚至作了百姓的官长(作了牧师、长老、执事),仍旧活在人意之中,迫害基督时还以为是侍奉上帝。但现在,圣灵命定你们得释放、得救的机会又来到了,你们与同样有血有肉的我们接触,耶稣给了你们又一次的机会与主的灵对视,透过先仰望祂而被圣灵重生的门徒,圣灵直接向罪人颤抖的灵魂说话!

 

彼得的结论是:“所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到”(徒3:19)。

 

悔改,从前拒绝耶稣,不要祂说我们是罪人,从前不要祂救赎我们,不接受祂钉死在十字架上是为我们代赎,从前不接受耶稣作我们的王——基督,现在接受祂在十字架上为你张开的怀抱,就犹如一百八十度的调头,安息在祂慈爱的怀里,不再挣扎,接受祂所告诉我们的,我们是罪人,没有良善,祂就是为我而死,所以我别无所有,只有耶稣!这就是悔改,这就是归正!归正就是回归真正唯一的道路、真理、生命!而这归正根本不是我们自己做的,乃是因为祂主动在十字架上张开怀抱拥抱我们。这信心,就是祂赐给我们的,同时圣灵就在这个信心中充满我们!不再是我,乃是基督(加2:20),这就是安舒的日子!

 

那在所罗门廊下奔跑而来的众人,真正需要的不就是那以马内利的神迹吗?圣灵称之为“安舒的日子”,就是耶稣在圣灵里的状态,也是耶稣赐给我们的!我们每一个人只要仰望耶稣的十字架,凭信与主同死在十字架上,于是圣灵重生、充满的生命状态,圣灵住在神儿子的心中。

 

很多人不就是想快快见到上帝的国吗?彼得说,保持这个与主同死同活,圣灵掌权的生命状态,直到主再临、荣耀得国,漫长的等待过程可以成为转眼之间!连着读:“所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。”(徒3:19-20)当然圣灵藉彼得从永恒的视角来讲这句话的。我们因活在短暂现世,视野狭窄,常常在小小的考验面前担惊害怕,不妨接受圣灵的这句话来塑造提拔我们,透过基督去看透万代,迎接祂荣耀得国的大日!

 

“天必留祂,等到万物复兴的时候,就是上帝从创世以来、藉着圣先知的口所说的”(徒3:21)。“基督必须留在天上,直到万物更新的时候;这是上帝在古时藉着祂的圣先知所宣布的。”(现代中文译本)

 

主在十架上受难得胜以后,耶稣基督要复活升入高天在父上帝的右边,正如诗篇110篇第1节,诗篇16篇8-10节,但以理书7章13节所说,基督要留在天上一段时间,然后祂要荣耀复临。所以,我们现在居住的天地,及天地间万物的现状,都是暂时的。有一个方向已经定了,可以称它为“世界末日”,也可以称它为“万物复兴的时候”!这是创世以来上帝的旨意,上帝早已藉着众先知反复在圣经里告诉我们的(如赛65:17-25;玛4:8)!那时基督要复临,要把一切属祂的神儿女带进上帝荣耀国度,罪恶和旧有的天地要废去,千禧年后,主要成就新天新地,永远与我们同住。当我们站在永恒,再回望今生,我们曾经历的那点苦难、磨练、牺牲,我们曾做出的那点奉献,都不值一提了!那荣美的永生就是耶稣所给我们的至大的恩典。

 

所以,亲爱的弟兄姊妹,别在必朽坏的事物上搭上你的全部心血啦!也别因为自己身体各种病就一筹莫展啦!也不要因为疫情弥漫,灾殃增多,因怕死而忧虑烦恼!相信上帝爱我们!万物复兴在上帝简单极了!终有一天,神儿女身上若有什么疾病将要在一霎时眨眼之间全然消除,全然更新,而且成为不朽坏的,就在主耶稣荣耀再来的那一时刻!人们穷极一生苦苦追求的平安、丰富、荣美,这都不是问题,那原本就是父神创造人时要赋予人的!但是唯有你的灵的复兴不简单,上帝付出了比宇宙还大的牺牲,主耶稣虽然已经为你成就救赎在十字架上,上帝虽然不惜一切地营救你,三一真神全然投入地拯救你,差万万千千天使帮助我们,可是你要不要呢?请接受主耶稣作你生命的主吧!

 

“摩西曾说:‘主上帝要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我,凡祂向你们所说的,你们都要听从。凡不听从那先知的,必要从民中全然灭绝。’”(徒3:22-23)这句话本是永在的基督晓谕摩西,说明祂自己计划的。祂要降卑成为我们中间的一位弟兄,但祂远超诸天,是我们该无限尊崇的主,就像当年主耶稣领子民出埃及一般,今日主耶稣要领我们出魔鬼的黑暗权势,把我们迁到上帝爱子的国里(西1:13)。如果不听祂,不信祂,必随那黑暗权势进入为魔鬼预备的灭亡了。

 

“从撒母耳以来的众先知,凡说预言的,也都说到这些日子。你们是先知的子孙,也承受上帝与你们祖宗所立的约,就是对亚伯拉罕说:‘地上万族都要因你的后裔得福。’上帝既兴起祂的仆人(或作:儿子),就先差祂到你们这里来,赐福给你们,叫你们各人回转,离开罪恶。”(徒3:24-26)

 

耶稣基督是历代先知预言的焦点!也是历史万世的焦点!若不看耶稣,我们对人类历史的看法归根结底必是凌乱的,所矜夸的一切不过是劳苦愁烦、转眼成空,生于偶然、灭于偶然,没有存在的意义。当人们拒绝造物主,以为自己也不过是动物,为了基因繁衍、壮大、存留而活;仅为了优选配偶,而不自觉地追逐各种资源上的优势,却发展出繁衍以外的各种情欲的享受,因而过了生育年龄仍能多活几十年;但人又为大到超过自己想象的宇宙,小到自己无法掌握的细菌、病毒而烦恼、忧愁,心想要是有一天,换上不会生病、朽坏的机器身体不就能永远享受了?但那一切的享受就能满足人的灵魂吗?这些人生追求、这些努力和折腾能改变人灵魂的孤寂与自私吗?能得到真爱吗?能在付出爱中得着满足吗?能回归人真正的源头,找到可安舒的归宿吗?人们现在追逐的福,不是安舒,相反正朝着永无安舒的方向!而那真正的福,是上帝赐的,是上帝早已在约中跟先祖们讲,先祖们却没听懂的,那约就是“永约”,旧约已如蝉蜕脱落了,那永约的福就是主耶稣付上重价所立定的新约!

 

彼得讲话的意思是:上帝曾跟亚伯拉罕立约,地上的万族万民要因祢的后裔得福!这个后裔难道是以色列人吗?你们想想你们的历史,哪里使别人得福啦?由于以色列人的悖逆,作假见证,误表上帝,反而成了万民的绊脚石。那使万民得福的后裔指的就是耶稣!耶稣带我们进入的新约,就是成就上帝跟亚伯拉罕的约,使万民得福,接受上帝爱子耶稣为主,我们就接受了真福,罪得赦免之福,而且是“回转离开罪”之福,因为耶稣的爱有更强大的吸引力,使我们得着出死入生之福,与阿爸父和好之福,神儿女的福,也就是安舒的福!所以,良心被圣灵刺透的同胞们啊,不要逃避圣灵的责备,也不用在痛苦中煎熬,圣灵要我们接受耶稣作我们的主,给我们真安息,安舒的同在!祂还要藉着我们把这个福音传递给万民!

 

呼召:

 

亲爱的弟兄姊妹,今天这个福已经传递到你生命里了!当你看这文章、听这讲道时,透过祂的仆人卑微的文字圣灵亲自看你,耶稣正在看你,期待着你与祂灵与灵地对视,期待着你触摸到祂,祂要你定睛看祂!因为祂一直关切你,祂从深处认识你!在万事以前,阿爸父在基督里拣选了你!祂要你放下忧虑,清心看祂!祂便让你的灵看懂过去、现在和将来,看到神已经预备万物复兴的将来!看懂人类的历史不仅仅是令人无奈的,而是万世万代都指向耶稣、指明希望的、赐福于人的!看懂现今虽然经历疫情,人与人要有常态化的阻隔,大聚会要减少了,虽然罪人生来就喜欢扎堆儿,人越多越觉得安全,但是圣灵呼召你与主耶稣、与圣灵、与阿爸父相连,我们唯一的安舒在上帝里面!让我们投入在圣灵里吧!接受耶稣的拥抱,回转,离开罪恶,沉浸在祂的爱里!接受上帝的赐福,也成为传福的导管,神迹的器皿,迎接天地万物复兴!虽然世人仿佛穷途末路般眼里“无神”,但是我们却眼中“有神”,这个“有神”是有三重含义的,既是眼中专注于主、定睛于主,同时也是因为有圣灵住在我们里面有生命的光彩!而且,当别人与我们灵与灵的对视时,人们将触摸到耶稣,触摸到生命的大复兴,及在永恒中基督与父所给我们的万物的大复兴!

 

亲爱的朋友,如果本来是眼中“无神”的一个人,现在上帝又给你一次生命被点亮的机会!从无望和无意义中回过神来吧!回转归回神吧!独一的真神乃是爱你的天父爸爸!祂按着自己的形象造你!虽然魔鬼抹黑了这个形象,用许许多多声音骗你说你没有父,你是宇宙孤儿,你没有像样的过去,你的现在是可悲的,你的未来是惨淡的!但上帝是你的阿爸父!祂以永远不改变的爱爱你!你是祂眼中的珍宝,心中的宝贝!请接受祂对你的爱,和救赎吧!你愿意得着祂给你生命的复兴吗?你愿意接受耶稣基督为你的救主与生命的主吗?

 

回应祈祷:

 

慈悲圣洁的天父上帝,祢爱我们!我们曾堕落在虚空中,一天天地被煎熬,无助地挣扎,以为黑暗无穷无尽,以为自己无依无靠。在小小病毒面前,我们再次发现自己生命的脆弱。谢谢阿爸父祢恒久忍耐一直顾念我们,你的心你的眼从来没离开我们,一次次地祢呼唤我们!或者病榻前,或在我们两点一线提心吊胆的人生穷途末路中,主耶稣祢就近我们,祢藉着祢的仆人、侍女接近我们,祢藉着讲道、文章和见证让我们定睛看到祢的眼、祢的心,定睛看祢在十字架上对我们生命的救赎,主祢长阔高深的爱触动我们的灵!如今万物复兴的时刻快到了,因为我们已经深深体会祢圣灵荣耀的复兴先在我们的灵里开始发动了!阿爸父祢亲自遮盖了我们!祢赐华冠与锡安悲哀的人,代替灰尘;喜乐油代替悲哀;赞美衣代替忧伤之灵;祢使我们称为生命树、公义树,是阿爸父祢亲自栽的,使我们连接于主耶稣的生命,在圣灵生命的洪涛之中,叫祢的名大得荣耀。祷告奉主耶稣圣名,阿们!